宁可食无肉，不可居无---竹(下)

jiuding

人说：我国的“墨竹”始于唐代的李夫人。她出生于西蜀世家，善诗词，又工书昼，却被带兵入蜀的大将军郭崇韬看上，李夫人因而挹挹不乐。有个晚上一个人独坐窗前，凝望明亮的月光，看见竹影婆娑，随手拿起笔就照着画下来。没想到虽然只是兴之所至，第二天一看，却是一幅清新高雅的竹画。事情逐渐传开，后来竟因此形成画坛上独具一格的“写竹”！

- F! a: b4 P9 k5 k4 t; n' Y自唐以后，历代画家都非常喜欢画竹，其中最具盛名的是宋朝的文与可。现在故宫博物院里还有一幅他的墨竹，自左上方斜垂而下，千枝万叶，生意沛然，被认为是竹画中最好的一张。

大诗人苏东坡，也很喜欢画竹，他是跟表哥文与可学的。当时文与可因画得好，所以一时送来绢帛求画的人户限为穿，在应付不了大感厌倦的时侯，他曾经把人家送来的绢向地上一丢，大骂说：“我要把这些绢拿来做袜子穿”。后来，他把写竹的技巧传授给表弟苏东坡，而当苏东坡到徐州做太守的时侯，曾写信给东坡说：“近来告诉大家，我的画竹，已经传到徐州，你们可往徐州去求，看来你不怕没袜子穿了。”
# G# c/ Z$ n, q4 E
在我国，有关竹的谚语和格言也很多，如“一年竹不能制笛”。所谓一年竹，是指当年长出，还没有过冬的竹子。这些竹，看起来长得不错，跟其他制笛的竹子并没有两样。可是用这种竹子做成的笛子，不仅音色差，而且不久便会产生裂痕，还容易发生虫蚀的情形。如果经过气温骤冷的冬天，冰雪霜冻煎熬过的竹子，则内在充实，就会显得特别的强韧。所以，“一年竹不能制笛”，正启示我们若经不起大风大浪的考验，就不能成大事。
3 T; h. U( ?/ t3 B9 \) K* E! {
# K2 b/ }& G2 n1 e又如“胸有成竹”，也是大家所熟知的。这句来自一代画竹大家文与可，教导表弟苏东坡写竹的成语，如今却可以提示我们两种截然不同的意义。假如我们做事以前，先做好妥善的准备，有了充分的计划，再细加思考研究，即使未必能够圆满解决问题，至少也不会出现大的纰漏。但是，如果仗势自己才华，认为什么事情都可迎刃而解，就容易过份乐观而疏于看清事情的真相。一些重大的错误和失败，往往就降临在这些太过自信而自大的人身上。我们做事固然要有信心，但是当我们引用中空的竹子来譬喻“虚心”的时侯，千万别忘了它反面的解释，也可能是“心虚”。
  h) Z$ x7 U  f1 J
+ q4 P2 a- T" Q& }) w竹类，性喜温暖湿润，畏寒忌旱。因此位于亚热带地区，有高温多湿天然环境的台湾，正是竹类的温床。除了各地大规模作经济栽植以外，庭园、公园、路旁、池边、屋前宅后也普遍种植，使得青翠茂密的竹林，成为重要的景观。

) @4 o/ u. `1 r; Q5 d) h& W台湾现有的60多种竹类中，只有20种是自生固有的，其余40余种都是历年从世界各地引进的外来种。孟宗竹和桂竹高大修直，是台湾最重要的竹材，多在山区栽植；麻竹和绿竹以采笋为主，多见于平地和丘陵；至于金丝竹、蓬莱竹、四方竹、葫芦竹和黑竹等则多数供作园景或盆栽植物。

# Q% v  v7 A! f2 x光复以前，台湾的住宅大多数为平房，且有很多是竹屋，竹篱芭是不可缺少的东西。竹篱芭使每一户人家都能拥有属于自己的院落，不仅保留了个人生活的隐秘，而且使庭院中有着清幽的竹枝点缀。
2 h0 w# g1 O/ e0 f6 x+ n( x
7 j0 C' [1 i! T竹篱芭和竹屋给人的感受，那细细的长条，朴拙的颜色，虽然不很结实，但是也有它们独特之处。竹篱芭雅致轻巧，再配上红花绿草，微风吹来摇曳生姿，有一种不经修饰的田园风味。住在竹屋里，尤其是夏天，极为清爽，天然的凉气，给人的感受与冷气机的冰凉和吵
声全然不同。

随着科学进步以及人口增加，竹篱芭和竹屋的时代，虽然早已结束。可是，竹篱芭时代的那种炽热人情味，以及悠闲的气氛，却更令人追怀、向往！

6 O8 A( ~) m) @7 J- T在台大溪头森林游乐区、竹山瑞竹的清水溪边、嘉义市的埤子头、高雄县六龟乡林试所扇平工作站以及台北市植物园里，都有竹类标本园，有空不妨去细细观赏竹子的百态，或许可以让你暂解“居无竹”的苦恼。