老子道德经 十一～十五章

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十一章

) [' p* B, [+ o4 E+ }　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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+ P9 q& A$ K5 K( F' D. v　　　　　　　　　　　　　　十二章
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; L' |: L7 @1 ~2 u; F　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
% m, G' Y- {7 A+ V1 f7 i2 q* j  q得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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. ~1 L& J( Y( e3 ~- w　　　　　　　　　　　　　　十三章

　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
2 C: B9 R9 U) d: w/ N* m6 _7 V谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

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　　　　　　　　　　　　　　十四章
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6 R) k" q, k) A( z% R3 s! W6 Y　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
- x& u- s" L5 K4 A致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
/ {) A: W+ z9 _+ ]0 [$ T之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
之有。能知古始，是谓道纪。

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　　　　　　　　　　　　　　十五章
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, N% Y/ w( C( O% L+ d" E* v- Y0 U　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
2 L9 Y' S5 Y7 l2 }9 [冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
$ v( W# j; k( `4 G兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
4 Y) w9 E( _# U. w保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。