老子道德经 第三十一～五十章

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《老子》第三十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十一章
　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得
, [7 b# i0 i  t, K' c/ o3 E& V* T2 A已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者
，则不可得志于天下矣。
　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之
。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
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5 Y' I( W5 G  I4 S: o4 r0 U) w《老子》第三十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十二章
　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
0 p' Q( E6 t( R* [; G1 p( A　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
  L" P* C' c# }# {) u0 m　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。
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《老子》第三十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十三章
　　知人者智，自知者明。
, t  L7 v( X) h4 _5 Q% y, `　　胜人者有力，自胜者强。
  N$ c/ J3 [0 N0 ~　　知足者富。
　　强行者有志。
' C# n2 w* [  i; R　　不失其所者久。
　　死而不亡者寿。
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5 ]* P: X% S6 S- [' Z" y7 |$ m《老子》第三十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十四章
# \- G4 p3 O/ r: E  v- @8 k$ L　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养
* y. Q: x( P5 I2 {万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不
* C) c! x& G) F. o8 z+ l2 `自为大，故能成其大。
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* K( r1 O4 s7 z& E9 e3 u《老子》第三十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十五章
　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。
$ d  O% m+ T( l5 C/ T: z　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不
足闻，用之不足既。
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$ |( j7 \. K3 T9 @3 W, p' k; a《老子》第三十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十六章
# b7 |* A' R: s3 M5 e# `1 y　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴
1 Q) x! K# j8 i) t$ b, h; t9 S; N之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
+ V" P$ X" B9 O1 m1 p% _　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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《老子》第三十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十七章
/ e; ], Z  ]* L  o1 Q6 A1 u　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾
将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将
自正。
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《老子》第三十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十八章
" o! T5 X# S: L, n3 ]/ \- L　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。
　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
% o5 p8 N9 A8 Z& n　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
$ W- F! ]. D5 ]" Z1 y　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处
1 R2 f5 ^6 R' a, y其实，不居其华。故去彼取此。
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+ l! j3 B' N5 K, d, v《老子》第三十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第三十九章
4 M/ |' T4 l) Y; A) T6 H7 p8 c% v$ N　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以
6 V" @/ F; F. D2 \生；侯得一以为天下正。
4 q) f) a1 O2 |, C　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵
，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，
将恐蹶。
　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非
以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。
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. O( i  A5 x7 ^+ z《老子》第四十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四十章
  f# ^" R1 R( V# t9 c( }2 B/ \　　反者道之动；弱者道之用。
　　天下万物生于有，有生于无。
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3 S9 N& U- s3 y) ]/ E+ o, @( g《老子》第四十一章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十一章
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之
3 G8 D: n% B8 S$ |。不笑不足以为道。故建言有之：
7 m" G# o1 B! z; p　　明道若昧；
% Q2 ~' w" K9 G　　进道若退；
　　夷道若□；
　　上德若谷；
　　广德若不足；
　　建德若偷；
　　质真若渝；
' r) c" a2 p! ]) m5 G　　大白若辱；
! Y1 C7 u! k) i4 }　　大方无隅；
9 r* R( p; c3 ~' v9 k　　大器晚成；
　　大音希声；
　　大象无形；
8 T+ v+ z* m2 l, B2 Z( y+ q1 l) m　　道隐无名。
; C$ \+ O( _! X: R　　夫唯道，善贷且成。
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5 w6 S/ ~" F: [" q《老子》第四十二章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十二章
" K2 [* y, i0 L8 D. f4 r+ W　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以
' Q* \, ^6 h0 n  c# p, H( q为和。
　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
1 I7 ]+ X" R* d, _　　故物或损之而益，或益之而损。
　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
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《老子》第四十三章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十三章
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有
益。
　　不言之教，无为之益，天下希及之。
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2 ~, s3 t$ v7 |1 x# Y4 K% ]6 Q《老子》第四十四章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十四章
' J; \& N8 M& H. x) r& o+ t　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
　　甚爱必大费；多藏必厚亡。
+ s- S) X6 R$ I7 k+ Z7 P　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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. q4 D# u: Q$ l) N《老子》第四十五章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十五章
/ U! p1 @  `$ p  z　　大成若缺，其用不弊。
' f7 Q" Z8 f" C! l0 `6 Q1 [　　大盈若冲，其用不穷。
8 |9 x: S. H& r% `# Z& a　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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《老子》第四十六章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十六章
7 y, A+ t* Z/ [4 _. l- U- [. B! Q　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
0 P' w3 a3 R/ n2 z　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
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《老子》第四十七章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十七章
9 `0 r  i4 z4 s　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
$ J7 X' O3 l2 J　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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《老子》第四十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十八章
　　为学日妫??廊账稹Ｋ鹬?炙穑?灾劣谖尬??
　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
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《老子》第四十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第四十九章
　　圣人常无心，以百姓心为心。
　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
$ v4 G$ _: {$ _' A9 c! H& D　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆
孩之。
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3 Q0 Y+ i: n2 m《老子》第五十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五十章
　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于
3 b: m" ^& s0 s1 _死地，亦十有三。
　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被
甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其
无死地。