论语 颜渊第十二

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颜渊第十二

" h. l( t4 P2 w# Q, n) k' N$ j『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」
子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣！」

『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。」
$ \# f; E& T5 L" o4 ~仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
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『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也U+8A12。」曰∶「斯言也，其谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言之得无乎？」

& P0 j' O# [' S% |% k6 g5 C『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰∶「内省不疚，夫何忧何惧？」

『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命，富贵在天』。
君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」
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. D7 G3 X( C! R# t' g/ h/ r『６』子张问「明」。
, ^+ J& R+ X1 t4 g7 m子曰∶「浸润之谮，肤受之U+612C，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓远也已矣。」
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4 y  }$ ^' Z* |/ U9 i『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯三者何先？」曰∶「去兵。」
' I1 L8 y" s- v7 M+ j子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」曰∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」

0 w1 a7 d9 G$ b& \1 j0 \; D  L: E8 p『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」
子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也，质犹文也；虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。」

, O" v2 \2 v3 r9 ?! k) j『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」
/ k3 c: K  Z' g曰∶「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」
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『１０』子张问「崇德，辨惑。」
! ]' b, a( a4 o# W5 L) @7 H/ R子曰∶「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦以异。）
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『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
$ X7 t- o  m/ }! \  o: q' {公曰∶「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
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7 w1 d  A/ p, c; o! y6 p* e1 l『１２』子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。

『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
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『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」

『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」

『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」
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- L8 }0 N8 G$ g7 ^$ f( u; d3 ]2 m# K『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
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* Q+ f$ L3 X; j9 T; G: ]『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
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『１９』李康游收?犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃?跃陀械溃?稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
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8 A  `; K; @+ R  E% E『２０』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张对曰∶「在邦必闻，在家必闻。」
% l& k5 H" h; p& i. o- `; R子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违，居之不
疑；在邦必闻，在家必闻。」

1 t% V: b3 n9 ^$ E) a『２１』樊迟从於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、慝、辨惑？」子曰∶「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」
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『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达。子曰∶「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子而问『知』；子曰∶『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言乎！舜有天下，选於众，举陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
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『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
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『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
3 \7 k0 x" w3 Q7 f% D; I0 F有部分古字不能打出，见谅。