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子路第十三
$ c- {% C5 L/ ]9 Q% g! x/ d『1』子路问「政」。子曰∶「先之,劳之。」请益。曰∶「无倦。」5 e8 w0 X. ?2 y' g }
『2』仲弓为李氏宰,问「政」。子曰∶「先有司,赦小过,举贤才。」曰∶「焉' O4 E" ` Q$ D6 n1 e
知贤才而举之?」曰∶「举尔所不知,人其舍诸!」' K1 j4 e+ d$ d) f. S8 d
『3』子路曰∶「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰∶「必也正名乎!」子路曰' E! n) X8 b# |9 d! r
∶「有是哉?子之迂也!奚其正?」子曰∶「野哉,由也!君子於其所不知,盖阙+ [9 L( C. E/ p! O3 J
如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,0 N6 k! u0 O8 Z3 Q: K' X
则刑罚
8 ^3 q3 [, m) @2 R, E# G) a' m不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於; J* z1 z F+ r) w# t
其言,无所U+830D而已矣!」
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+ e; M1 l2 }. U2 i: J3 Z『4』樊迟请学稼,子曰∶「吾不如老农。」请学为圃,曰∶「吾不如老圃。」樊
7 _. X! r& B- \# c4 V" D- h迟出,子曰∶「小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服
H# V1 O- Q2 ^5 y* B7 a;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!」( n" r+ D) ^, G& m4 B
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『5』子曰∶「诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以
0 x3 E, h6 p8 V# t3 L/ Z, Y为?」
! w8 L& I& [7 t7 o& R5 k『6』子曰∶「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」( f" q7 q$ h5 w3 ^$ o4 t+ ]
『7』子曰∶「鲁、卫之政,兄弟也。」
2 N2 X* }- ]" A& }* t* B『8』子谓卫公子荆善居屋∶「始有,曰∶『苟合矣;』少有,曰∶『苟完矣;』- K- j6 L! a- z
富有,曰∶『苟美矣。』」
/ K6 k' {9 p/ K. L* G# B9 R. O& J8 v『9』子适卫,冉有仆。子曰∶「庶矣哉!」冉有曰∶「既庶矣,又何加焉?」曰
! g3 F3 U3 x/ }* t∶「富之。」曰∶「既富矣,又何加焉?」曰∶「教之。」2 U" u( U! w% U: b( N
『10』子曰∶「苟有用我者,U+671E月而已可也,三年有成。」% d5 b7 D& t0 I+ |. q T) s* ]
『11』子曰∶「『善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也!」
& l' ~$ Y: Y6 P" Z: u; c『12』子曰∶「如有王者,必世而後仁。」
, m* @3 |0 a9 Y( y『13』子曰∶「苟正其身矣,於从政乎何有?不能正其身,如正人何?」% J9 {% M. A: ]9 d& {
『14』冉子退朝,子曰∶「何晏也?」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也!如有8 m" l: O: M1 I' L
政,虽不吾以,吾其与闻之!」3 m; C- P9 p8 T& V1 l6 E% }" k, H
『15』定公问∶「一言而可以兴邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也
# }5 }" T0 _: n+ y' {!人之言曰∶『为君难,为臣不易。』如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?」
4 Q# [( }) }# P0 s9 A曰∶「一言而丧邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也!人之言曰∶『予! A y& m" Y+ o/ V% D5 y9 H* m
无乐乎1 }7 N$ V9 y5 H" C; W5 D) P. T7 _
为君,唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,2 w- ^0 T, |$ K) V
不几乎一言而丧邦乎?」
9 v% t, ]; D7 {* T0 K" T4 t! Z『16』叶公问政。子曰∶「近者说,远者来。」
/ e: T/ L# K7 |8 p/ D' P『17』子夏为莒父宰,问政。子曰∶「无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利
5 e/ h+ e) p$ A则大事不成。」% U3 C4 B0 O( O9 q9 D. I7 X
『18』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党. U" E; n7 }' R7 h# @! I
之直者异於是∶父为子隐,子为父隐,直在其中矣。」# y: S3 R3 R- c; g
『19』樊迟问仁。子曰∶「居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。」
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& c, H. P, Q& E8 G『20』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣?」子曰∶「行己有耻;使於四方,不辱
! x9 a1 f+ @6 f- `; k' \$ }君命;可谓士矣。」曰∶「敢问其次?」曰∶「宗族称孝焉,乡党称弟焉。」曰∶% B4 H2 s2 `+ t% }1 X- f
「敢问其次?」曰∶「言必信,行必果;U+785CU+785C然,小人哉!抑亦可以为次
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# P6 t9 c1 _' ^, I2 a; P' S |曰∶「今之从政者何如?」子曰∶「噫!斗筲之人,何足算也!」# P" U$ v# R- ]; X' V( D9 D& q: g7 d
『21』子曰∶「不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。」
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『22』子曰∶「南人有言曰∶『人而无恒,不可以作巫医。』善夫!『不恒其德
% V9 v6 h# m y; h,或承之羞。』」子曰∶「不占而已矣。」6 v9 ]( J4 D& A$ K, i7 K
『23』子曰∶「君子和而不同;小人同而不和。」
& X* X, O G" b6 Y# d$ S『24』子贡问曰∶「乡人皆好之,何如?」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之,
" i% A+ Y, y. y" r何如?」子曰∶「未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。」3 a$ v* I! m- _, r
『25』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道,不说也;及其使人也,器之。
) w% W$ Y. \. x% v小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。」
4 |9 U9 `5 Y: M M W『26』子曰∶「君子泰而不骄;小人骄而不泰。」
% W9 G0 x8 y7 g% r# i『27』子曰∶「刚、毅、木讷,近仁。」
+ u" d. @1 G6 }2 K4 x# ^: d4 h『28』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣?」子曰∶「切切、U+5072U+5072、
* B" i9 U* q% e: Z怡怡如也,可谓『士』矣。朋友切切U+5072U+5072,兄弟怡怡。」
1 ^0 N4 s2 n6 N: B7 Y0 X6 m, X( I8 D/ Q『29』子曰∶「善人教民七年,亦可以即戎矣。」8 d# y5 G* o9 x# G& b5 @
『30』子曰∶「以不教民战,是谓弃之。」 |
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