论语 子张第十九

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子张第十九
0 y: h' M# D% q" W『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
( K+ g4 z& o& H7 B# S/ `' \『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
5 _' o+ A8 x3 @) t' m『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
, V& ?" i& K& `善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
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『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
+ Q& f, o, v8 y2 A! X『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
9 c9 }; j3 A: V" ~! r『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
9 ]4 t( r) ~& }1 i5 ]9 d; Q9 @『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
4 I, L2 T, G$ i1 G3 V% k『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
- K. K, A, H( i7 j 未信，则以为谤己也。」
5 l% J7 k$ d8 K: r$ p 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
7 h* t/ F0 n1 l9 F8 ?/ p 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
焉？
: O6 D8 ]8 I6 u0 q8 m 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
/ X* |1 j" N7 Q& n9 K( M 其惟圣人乎！」
$ b/ Y! d) V1 [  w  e 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
- R* N5 d' x! r* u! S9 o0 _! C1 c 子游曰：「丧致乎哀而止。」
( N# \% q$ ]1 H+ T; B 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
* n0 o7 ~! ?% \' o1 j0 `; s 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
+ ?: D+ f# s# S8 [ 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
$ f+ m0 |: u( U1 m1 N5 i# _0 N 曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
3 }" |! o+ P- T6 j 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
& x# v7 J  q; m9 J; `( Z! _& P 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
4 x% D- o2 q9 p 如得其情，则哀矜而勿喜。」
/ J( p; W9 W( _( W& C& t 子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
焉。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
8 o$ X; ]# C9 e2 E6 L9 }1 p: P之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
6 m  l0 e/ J, V9 t在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
( Z  |# h: G5 X; H5 }# V 叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
6 r$ y$ P3 p& @" t" C( l 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
+ O( {* ~5 k6 ^+ B- s( T 不亦宜乎！」
4 S1 Q, J/ q/ f 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
/ G. d: z% s, P, [, E 丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
+ K4 g# j  X: w1 _; d# x! G0 o 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
3 c) r, C6 c1 T5 `- h 绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」