鲁迅：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。 * H6 q. l$ W9 E% x* m( y$ B, u3 ~( ^7 v) w. t T% v
鲁迅1922年和1926年写的《呐喊"自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评，用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。并发誓‘决不看中医’。
何祚庥：支持取缔中医" F2 K' R+ x2 Z3 _
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何祚庥评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较缺少的人才选择中医。
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郭沫若：“我一直到死决不会麻烦中国郎中的”0 f) M) h G" Z8 z) f4 d, E' r
* B5 M- f. n; v# Y) t 郭沫若宁死不请教中医的，因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。并断定：“国医治好的病，反正都是自己会好的病”。还绝对化地说：“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”
梁启超：被割错肾还为西医叫好 2 W2 `& ]: b t7 R. q5 ^3 u0 Q1 y. Q$ g5 i
1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年后死此病。即使在他明知自己被误珍误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。
李敖：“中国历史上，根本没有真正的‘医学’” 9 Y7 F6 N- v+ o% E 7 b: f$ T% W) Y" G% G$ k
李敖一直是反对中医的。早在1961年他就曾经发表废除中医的文章《修改“医师法”与废止中医》。他认为中国的医学史，并不是什么真的“医学”史，而是一笔道道地地的“巫医”史。 ( @0 X; z/ B- G! d0 b# E
梁漱溟：中国说有医学，其实还是手艺" l I7 D( Y+ _- l
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梁漱溟：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的”
陈独秀：“中医惟知附会五行”, }1 O# i. _% m
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陈独秀：“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说” ; s3 U3 _* X3 B X7 n
严复：中医是风水类方术而已 ! c7 t) d( D2 { T d% _7 T: c9 a; F* R 3 u& w* _( k2 W4 g) a/ A 严复：中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术 ' R2 ]6 b) U) H; Y% C8 d* j
据网上的另一个版本，下面两位也是“反对中医”成员。
方舟子：“中医是伪科学” + @/ Z8 F. a) p3 R/ r# P* L ( M" j, u+ P5 j A 方舟子： “中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”
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发表于 2007-1-21 14:04:32
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