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先秦诸子散文

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发表于 2007-1-22 09:54:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
先秦诸子散文
% l: Y( N( p/ v6 |; E+ t# Z先秦诸子十家: % N3 E1 h5 L7 ^$ x: v5 K* r
儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂, 小说
1 s6 n* V  f# \; q1 B《论语》
# f3 N4 @% }# [* B, D3 E5 ^2 O( y' u8 W《孟子》
( M+ X% a* b% Z/ ?9 P4 y; J" C《荀子》 9 _, f/ A1 e& H" ]
《老子》
( ^, ], v) S7 @* J$ C( H《庄子》
2 t' _( @+ b0 ^  h6 ~《韩非子》
! L6 p( O9 ]7 i- y" S3 P0 E2 w! R《墨子》 4 d: A8 ?8 m6 x- X2 q$ B
先秦诸子散文发展三阶段: / @' z3 m/ ~7 d
春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主
* b5 ^+ L7 h" K5 M) k! k8 `战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展 0 m8 _3 C/ E* b2 N8 k" }. n
战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文
5 K: f5 K3 b- a- f第一阶段:《论语》 《墨子》
& I+ {# V0 _" s# ]语录体为主 - a; O- P- C) q
《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰. ! S- ?6 U# ]9 z: u0 C
《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步. * ?; A2 U) n% T' ^
第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展 3 X0 f2 g* N3 t& i
《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.
8 \" I9 R) L2 b$ H+ V- w% G! l# `( V# E《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了. # `9 G9 Z" d1 J! h! m: J
第三阶段:《荀子》 《韩非子》专题论文 $ k8 Y/ ]5 s: E) K/ _% W+ D' U
《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
: c0 G$ e( q! I$ o5 d. r《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害
2 I8 g- s( g' n( w5 @9 }1,摆脱了语录体,成为专题论著.
& u/ s9 Z2 x5 C2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.
! Y- k- K( G  m! m3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:55:17 | 显示全部楼层
所谓“诸子”,是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。据有关典籍记载,春秋战国时期主要学派有这样十一大家:儒家,代表人物是孔丘、孟轲、荀卿;墨家,代表人物是墨翟、宋钳;法家,代表人物是商鞅、韩非;道家,代表人物是老聃、庄周;农家,代表人物是许行、陈相;名家,代表人物是公孙龙;杂家,代表人物是吕不韦;纵横家,代表人物是苏秦、张仪;此外,还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:55:46 | 显示全部楼层
诸子散文大多是哲学著作,故又称为哲理散文,详细地论述他们,无疑是哲学家的任务,但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面,又都具有极高的文学价值,对后世文学产生过极其深远的影响。但是,诸子百家并非文学流派,各学派之间的区别主要是政治观点的不同,而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说,不周学派的文章,有时在体裁、风格上往往有一些相同之点;而同一学派中各人的文章,却又常常迥然有别。从文学发展的角度看,诸子散文大致经历了这样几个阶段:语录体阶段,代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段,代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩;后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段,代表作是《荀子》、《韩非子》,这些文章篇幅普遍增长,风格也由简补到开拓。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:56:05 | 显示全部楼层
诸子散文繁盛于春秋战国时期,有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后,奴隶制社会已经开始动摇,新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物,从维护本阶级、本集团的利益出发,对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张;无权者也奔走游说,发表政见;观点对立者相互争辩不休,同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说,系统地阐述各自的政治观点和立场。于是,百家争鸣、的局面形成。对此,《汉书·艺文志》即已作了明确闻述:“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯,其言虽殊,辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想,单纯用诗歌的形式是难以表达的,于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。
 楼主| 发表于 2007-1-22 09:56:49 | 显示全部楼层

补充

儒家《论语》《孟子》《荀子》 9 z/ {* I& ]2 T+ v0 Q% ]8 }2 y% V
道家《老子》《庄子》
% Q8 Z5 w" q- U$ g+ R墨家《墨子》
# i. s  W# P/ ~法家《管子》《商君书》《韩非子》
/ l+ g9 p. e; g! b; p兵家《孙子兵法》《孙膑兵法》 3 d  N3 c* I, N$ q4 [1 o5 ?
杂家《吕氏春秋》
& E2 {" W& e7 Z名家、纵横家《尸子》《公孙龙子》
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