【传统文化】劝忍百箴

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○ 赵抃的座右铭：对待别人要和气，随便他怎么办，不要去理会。别人有做得不好的地方，要从情义的角度宽恕他，不是有意气作对，可以用道理来教育他。人在愤怒之时，不要给人写信，既然形诸文字，就像泼出去的水一样难以收回！ ○ 程颐说：“能不能忍耐愤怒与欲望，便可以判断他有德无德。” ○ 张无垢说：“痛快的事情谁不喜欢做呢？但是事情过去以后自己往往后悔，对其他人来说有没有什么不愉快呢？怎么能不想一想呢？君子之所以再三容忍，不敢轻意改变，就是从彼此两个方面都能满意来考虑。” ○ 清河老百姓乙普明兄弟两人，为一块田地相争了多年。太守苏琼教导他们说“普天之下，难得的是兄弟，而容易得到的是田地。如果你得到田地，却失去了兄弟的情义，又有什么意思呢？”普明兄弟两人叩头，请求去外面想一想，这样分开了十年的两位兄弟一同回家了。

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○ 韩琦在官府时，常有很难处理的事。曾说，世上没有尽如人意的事情，必须要忍让，不然，就一天也呆不下去。他还说过，从前二三个同僚，相互瞧不起，说话相争以至于互相攻击。等到他们气消了，他就上前为他们评理，一切以公事为宗旨。于是，即使获胜的人也不再争了。
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0 l8 J$ I3 E: v8 D/ P○ 缪彤从小父母双亡，兄弟四个一直住在一起。等到各个娶妻，妻子之间不和，又多次有纷争言语。缪彤很气愤，于是掩上门，自己打自己说：“缪彤，你自己修身养性，做事谨慎，学圣人礼法，希望将来能够整顿天下风俗，却怎么不能教育好家人呢？”兄弟妯娌们听到这些话，都跪下来向他请罪，于是家人更加和睦地相处了。

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○王存为人极为宽容，外表伟岸。平时很诚实，没有偏激的行为。而他所坚持的事情，却从不让步。平时评论人事，中正平和，无所偏袒。司马光曾说“万马奔腾中能够停下来立住脚的只有王存了。”从成年入仕，到老之将至，王存一生共侍奉过五代皇帝，忠贞不改。中间屡经变故，但是他却始终如一。

○人生患难，也是常理。处在患难中却能做自己的事，有什么不可以的呢？周文王被关在羑里时而演绎《周易》，好象没有羑里这块地方；孔子被围在陈国和蔡国，却弹琴唱歌，好象没有什么陈国和蔡国。颜回用竹筐吃饭，木瓢喝水，却仍然保持快乐；原宪衣衫鞋子破旧，却能声誉满天下。夏侯胜在监狱中却谈论“尚书”，陆贽被贬到忠州却作诗文集。对照这些，好象他们是一直处在患难之境亦能安之若素。《中庸》说：“君子在任何地方都能自得其乐。”就是说这个道理吧？

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○有人问张无垢：“仓促之中和处在危难之时，却能有条不紊地处理事情，这是才能呢，还是胆识呢？”张无垢回答说：“这恐怕不是才能和胆识所能做到的。一定是他气量过人，一向就有镇定从容的素质。否则，恐怕自己心中先乱了，怎么还能处理事情呢？古代的人平时培养自己的度量与情操，就是为了这个。”
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, h2 O3 s7 M+ @" S! G○孔子在《论语》中说：“小不忍，则乱大谋。”（译文：“小的事情不忍让，就会破坏大的计划。”）又曰：君子无所争。也就是说“君子不想与人争什么。”

( M: Z' ^" ^! K  s○孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。”

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○ 老子说：“至高的品德像水一样，善利于万物而不争斗。”（原文：“上善若水，水善利万物而不争。”）

; N' \) w/ R9 P# F; E1 ?7 ?6 e6 F5 F3 R○ 吕公著一生从来不与人计较是非曲直，听到别人诽谤他，也从不申辩。年少时写了这样的座右铭：“别人对你做了不好的事，你只管承受下来。”他当初警励自己是如此严厉。

! }. C2 T* Z( l○ 韩琦度量过人，性情浑厚纯朴，从不崖岸自高，与人过不去。他功盖天下，位居大臣之首，但没见他高兴；担负巨大的责任，濒临难以预料的祸事，生命面临危险的边缘，也从未见他忧愁。怡然自乐，从来没有因为事物而牵动，一生说话毫不伪饰。他做事为人，上朝以后站着与其他官员说话，回来以后，休息时与家里人说话，都是出于诚心。有一个跟他几十年的人，记下了他的言行，反复对照，其言行一致，没有不相应的地方。

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言之有理，字字珠玑。

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说来容易做起难，还得修身养性啊……

大使馆

真的是要戒急用忍啊
戒急用忍!!!!!