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谈易中天、于丹现象

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发表于 2007-3-18 19:54:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “小妮子”于丹的这本毛草的小书,并没能勾画出孔子思想的本真,只是寻找到一些片言碎语,为她本人的“返回内心”当论据罢了。虽然勉强挂靠上孔子的“内圣外王”中的“内王”之说,也只是对孔子思想的阉割而已。 # }3 i; p1 @$ i# i7 o: Q. [
  这样的一本书受到《北京晚报》的大力宣传和赞扬,使得于丹一时间成了文化功臣。排队买于丹著作的读者大约由两部人构成,一部人听了于丹教授在央视百家讲坛的演讲,赞同她的观点,另一部分人并没有听过她的演讲,只是跟风购书,这两部分人中间不乏儒学爱好者,他们在国学热到来的时候,想从于丹的书中得到些国学知识。这些被于丹教授当成圣贤看的大众读者,并不具备圣贤的批判能力,很容易上当中毒。不是已经有许多读者中了刘心武和易中天的毒了吗?我担心今后大众读者还要中许多文化名人的毒,细想起来真令我不寒而栗呀! 6 g! [3 b6 w# i
  中国地方大,什么风也刮。各种各样的文化风此起彼伏。可怜的大众读者,忽而跟此风,忽而又跟彼风……
: A3 z1 C) j2 @" O* J4 a& i  我们因胡乱盲目跟文化风,吃的亏还算少吗?然而我们很少吸取历史的经验教训。我以为今天排队买于丹大作的大众读者中的大多数,若是赶上三十年前的“批林批孔”运动,一定也会排队买几本批孔的书来读。  
2 B6 U8 v+ z  s$ N) `3 R; S9 V  在不同的时代里买不同的书,但没有质的区别。这就是鲁迅先生所说的左翼是很可能变为右翼的,况且多数人原本没有什么左右定位而已。
7 c8 _, h6 U: W$ \$ m7 d  C  大众读者并不是因为想研究《红楼梦》而去读刘心武的红学,也并不是想研究《三国演义》而读易中天的《品三国》,当然这次争读《于丹〈论语〉心得》也并不是想成为儒学专家。
9 |: ^" J* H/ `$ @& m4 I2 G2 N6 S  刘心武不过是个索隐派,硬是要为虚构的小说《红楼梦》找到真实的原型;易中天以史书当武器,去批判虚构的小说《三国演义》,犯的是方法论的错误;这次的《于丹〈论语〉心得》曲解和阉割了《论语》,宣扬了错误的思想。 0 F! F" _/ j# ~$ o8 z8 S7 x2 D2 l# I
  以上三位文化名人都因错而名声大振。这是一种充满矛盾的文化现象。对此现象进行分析,有的人会说是强势媒体起了巨大作用。    Z, r; K5 Z; x/ P- R
  莫非强势媒体真能把错误的文化内容炒火吗? 
; z1 d3 {$ H" L0 v  我看媒体的炒作包装只是一种外在形式,确实起了不可低估的作用。但起主要关键性作用的应该是文化心理。是大众读者的文化心理的兴奋中枢被一下子点击中了。 9 V2 c9 e- P# }3 p& {; k
  我几年前读美国学者理查德·凯勒·西蒙所著的《垃圾文化》一书,不明白他为何说:“所谓的‘垃圾文化’,无一不是古典文化在当代新现实中的翻版。” 
: M/ ]; R: O' U  读了刘心武、易中天和于丹的大作之后,我才理解了理查德·凯勒·西蒙教授的意思。原来刘心武、易中天与于丹成功的秘诀,就在于将古典文化在新现实当中翻了一下版,虽然是曲解的翻版,毕竟也是翻版,这样就击中了大众读者文化心理的中枢。正是:怒看名家又翻版,忍惜大众中毒深。正愁批评无写处,转眼又出新名人。以上四句是戏作打油,这么长的文章委实写得有些累了,自娱自乐而已。: z, j/ ?5 t5 L! U
  还是接着谈翻版吧! / {- C) d. M. l9 S$ M1 O
  刘心武、易中天与于丹等人无论走上“百家讲坛”,还是出书,都是为了媚俗,他们知道这是一个媚俗的时代,媚了俗就有听众,就有读者,就能名利双收。
! [+ X" u- f! i  n, W9 V2 |  Q$ D5 t  欲媚俗,就得将古代精典文化作品翻成现代版,翻版的方法就是折散过去文化的全部结构,以期从中找到合适的材料。刘心武是拆散了《红楼梦》全部结构,从中找到了秦可卿这么个由头,然后经营他的“大众红学”;易中天从《三国演义》中找到曹操等历史人物为他“品三国”的由头;于丹则从《论语》上找到“回归内心”的由头。然后易中天与于丹再去给“大众读者”制造出“大众文化。
/ W' m+ a9 d; b' B8 |  c) `2 ~- f  这种制造大众文化的方式原本是以媚俗为目的的,怎么能不错误百出呢?
6 l$ o/ F* J+ U6 N3 m* t: a  最不能容忍的错误是人文精神的丧失,在古典文化翻版成大众文化的过程中,丧失了人文精神,不是易中天与于丹二教授丧失了人文精神,他们恐怕原本就没有什么人文精神,我指的是由于翻版,使古典文化丧失了人文精神。
2 q# }% D7 z' h* ^/ z  易中天教授在《品人录》一书中,将武则天、曹操等人归结为“最优秀最杰出”的英雄豪杰,并且还为这两位灭绝人性的暴君辩护,易中天教授写道:“如果曹操为人忠厚老实,武则天也心慈手软,他们确实不会留下骂名,但他们的前途却渺茫,他们的事业不会成功。他们自己的身家性命也未必会有什么保障,曹操也许会在那乱世死于非命。武则天则只能在感业寺里了此一生。这难道就不是悲剧吗?” ( X) [, E* T/ _: n0 C- I8 L
  按照易教授的说法,曹操和武则天为了使个人不产生悲剧,那就去给社会和国家酿造悲剧吧! 
- L9 A% `  {9 b) \, ~& u; D  武则天为了个人夺取帝位,先后谋杀了近百人,其中有她自己的亲人23(包括她的两个亲生儿子),还有李治家族的34人。这样一个杀人成性的残忍凶手,被易中天教授称赞为“高瞻远瞩深谋远虑的高明的政治家”。她的心狠手毒、阴险狡诈、野蛮残忍、专横霸道、残杀无辜的卑鄙行为,被易中天教授吹捧为“伟大的革命”和“历史创举”。

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