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由《唱论》时代、宫调递减节律到明人九宫十三调

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发表于 2007-6-5 14:34:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
[size=+2]由《唱论》时代、宫调递减节律到明人九宫十三调
发表日期:2004年12月10日   出处:《中华戏曲》第二十九辑    作者:廖奔

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    燕南芝庵《唱论》的产生时代尚需辨正。傅惜华编《中国古典戏曲论著集成》第一册收录,于“提要”里指其为元人所作,但未提供任何依据。后人皆沿袭其说法。实际上燕南芝庵《唱论》产生于金代后期。因《唱论》为我国第一部论述北曲歌唱技法的著作,其中牵涉到的北曲演变阶段在音乐史和戏曲史研究中又关系重大,因此不得不辨明。

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    由于以为《唱论》是元代作,于是其中开列的十七宫调,就被认为是元代北曲所运用的宫调数,今人所有权威的音乐史和戏曲史著作都如此。但元·周德清《中原音韵》里虽然照抄了《唱论》关于宫调调性风格描写的一段文字,其中开列的北曲曲牌335支,实际上却只隶属于12个宫调,并专门注明:“自轩辕制律一十七宫调,今之所传者一十有二。”这就造成其著作中前后不一的矛盾。《唱论》显然不是与《中原音韵》同时代的作品,而要早于它。

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    一、《唱论》产生的时代% Z1 U" u) r- \( a/ s7 g: _
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( x8 n6 o6 f- f6 ?3 G5 S* |. Q2 g* n    《唱论》最早刊载于元人杨朝英所编《乐府新编阳春白雪》卷首,署为“燕南芝庵先生撰”。燕南芝庵生平无考,元·王恽《秋涧文集》卷九有《赠僧芝庵》诗,一般据以认为燕南芝庵即僧芝庵。其《唱论》署名既然冠以“燕南”字样,说明其籍贯或居住地在河北中南部一带。《阳春白雪》在元泰定元年(1324年)以前已经流传于世,周德清《中原音韵·自序》说,友人萧存存见到《阳春白雪》集里所收曲调,往往不谐音律,因而于泰定元年向他求教,他于是作《中原音韵》一书。可见《阳春白雪》至少成书于泰定以前,而芝庵的时代更要靠前。但这只划出了《唱论》时代的下限。
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    这里首先判定它不能晚到元代:一,《唱论》里规范北曲为6宫11调一共17宫调,这是金代的情况。宋代实际运用宫调为18个或19个,金代《刘知远》和《西厢记》诸宫调里运用了14个宫调,元代北曲运用的只有12个宫调,元人王伯良《天宝遗事诸宫调》所用宫调仅为10个,而元杂剧里运用的宫调更少至9个。根据宫调数目逐步递减的规律,以《唱论》宫调设置与其它文献相对照,它显然处于金代阶段。周德清《中原音韵》说:“自轩辕制律一十七宫调,今之所传者一十有二。”周德清将十七宫调归为轩辕所创,虽然极为牵强比附并缺乏史识,但却证明他认为十七宫调属于古律,与当世情况不符了。《唱论》里将十七宫调的调性特征一一形容出来,这在元人无法做到。所以周德清写《中原音韵》时,就照抄了《唱论》的这一段。以后明人朱权《太和正音谱》更是抄录《唱论》全篇。 9 R4 M, L5 D" `: @# a" k
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7 n1 n& L% k: M. s) a# B    二,《唱论》中提到的一些曲名,不见于元人散曲和杂剧。如正文所引“凡唱曲有地所”一段里提到的六种曲名〔木兰花慢〕、〔摸鱼子〕、〔生查子〕、〔木斛沙〕、〔阳关三叠〕、〔黑漆弩〕,前四种在《中原音韵》所开列北曲曲名中都无有踪影,在存世散曲与杂剧中也无见,但却都见于唐宋词调。〔木兰花慢〕为唐、五代词中〔木兰花〕的增字,用平韵体。金代《西厢记》诸宫调里有〔木兰花〕,属高平调(该调元代已失)。〔摸鱼子〕一名〔摸鱼儿〕,与〔生查子〕并为唐代教坊曲名,后入词调。金代《西厢记》诸宫调里有〔木鱼儿〕,属中吕调,与词牌〔摸鱼儿〕声律接近,或许即其后裔?《唱论》说到北曲〔生查子〕在北宋旧京汴梁(文中称“南京”,金国南京即汴梁)民间流行的事实,说明了〔生查子〕北曲与词调的承袭关系。〔木斛沙〕情形稍微复杂一些。唐·崔令钦《教坊记》所列曲名有〔穆护子〕,唐人张祜作有〔穆护砂〕曲词,二者应为同一曲子。《唱论》说的彰德民间流行的曲调〔木斛沙〕应即其变异。金末著名文人杜善夫,曾经在黄河南岸的中州一带为元好问弹奏此曲,元好问因此作《杜生绝艺》绝句曰:“杜生绝艺两弦弹,〔穆护沙〕词不等闲。莫怪曲终双泪落,数声全似古〔阳关〕。”元人宋褧有〔穆护砂〕一首,不是北曲,自称为“近世乐府”,实际上是词体,有上下两阕,169字。这或许是在民间曲调基础上形成?
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5 N7 _6 j' B7 A& o  I$ |    三,《唱论》说:“一曲入数调者如:〔啄木儿〕、〔女冠子〕、〔抛球乐〕、〔斗鹌鹑〕、〔黄莺儿〕、〔金盏儿〕类也。”与元代情形有诸多不符。《中原音韵》里,除〔斗鹌鹑〕并见于越调与中吕宫,正宫〔啄木儿煞〕下注出“亦入中吕”以外,其余均不可借宫。而其中开列的“名同音律不同者”8个曲牌,〔水仙子〕、〔寨儿令〕、〔端正好〕、〔祆神急〕、〔上京马〕、〔斗鹌鹑〕、〔红芍药〕、〔醉春风〕,只有〔斗鹌鹑〕一个与《唱论》相同。元人陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”条开列的可在它宫“出入”的曲牌5个,则完全与《唱论》不同,分别为〔白鹤子〕、〔快活三〕、〔镇江回〕、〔风流体〕、〔柳叶儿〕。
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    四,周德清《中原音韵》说:“古人云:有文章者谓之乐府。”这一句是《唱论》里的话,原文作“成文章曰乐府”。周德清称芝庵为古人,大约因为他是前朝人。
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    上述四条根据,证明《唱论》只能产生于金而不是元。下面再根据一些迹象推定它产生于金代后期。4 ~0 w/ A: X4 N. ^# D+ e

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# F. ~- U: c: ^: z- K    一,《唱论》说的“近出所谓大乐”里,提到了蔡伯坚〔石州慢〕、辛稼轩〔摸鱼子〕。蔡伯坚名松年,为金初丞相,〔石州慢〕为其赠妓名词,载于元·杨朝英《太平乐府》卷一,事见《萧闲老人明秀集》卷五,王国维《曲录》有考证。辛弃疾《稼轩词》〔摸鱼儿〕小序署年为南宋淳熙己亥(1179年),其时间相当于金大定十九年。《唱论》开列的“帝王知音律者”里有金章宗,1190年至1208年在位。这些划出了《唱论》时代的上限,即不早于金章宗时期。- Y8 s0 {1 X  Y" o

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    二,《唱论》说的“歌声变件”里提到尾声的多种变化形式,如〔赚煞〕、〔随煞〕、〔隔煞〕、〔羯煞〕、〔本调煞〕、〔拐子煞〕、〔三煞〕、〔七煞〕等,在金章宗时代的董解元《西厢记》诸宫调里尚未出现,其中使用的还是单一的三句尾。这就把《唱论》时代的上限又后推到金末。5 E9 B9 J% |# D4 ~) w, z

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    笔者的结论是:燕南芝庵是金代后期人,《唱论》写成于金末。
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    二、关于宫调递减节律的考察  i# X; f6 D( k9 S; e5 N6 J& V
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3 r$ V9 g( ^0 A; J; c    以往总结宫调历代递减节律,由于误将《唱论》判属为元代,于是金代材料不全,而元代却出现两种数据,无法解释。历来人们只好对这个矛盾视而不见,但论及元代宫调情况时,却仍以《唱论》为据,以为元代仍有十七宫调存在,又由于《太和正音谱》里也照抄了《唱论》,于是以为到了明初北曲宫调仍然是十七之数,更是大误。  T  H, z. w% _8 `' r' }1 Y

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' ^7 F9 f' F" Y) e* I  E    将《唱论》的材料归入金代,与唐宋金元的其他宫调材料进行比较,对于宫调递减的节律就看得很清楚了(见附表)。
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1 t; f# F$ e9 y1 W    唐代燕乐里实际运用二十八宫调,经过五代十国民间的流变精简,到了宋代,实际运用的宫调只剩下十八、九个。宋代教坊乐里减少了四个高宫调,七个角调里只剩下一个商角。张炎《词源》里多出一个高宫,大概是根据民间曲调情况进行的归纳。金代递减到十七个左右,又减少了一个正平调,仙吕宫与仙吕调合一,中吕宫与中吕调合一,另外黄钟羽也已经可用可不用了。元代散曲更减少至十二宫调,又继续减去道宫、歇指调和高平调。元杂剧实际运用的宫调数,比散曲又少三个,即小石调、商角调、般涉调。但其中有一个变格,即杂剧中吕宫里吸收了般涉调的〔哨遍〕、〔耍孩儿〕、〔收尾〕三曲,陶宗仪《辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”条明明白白地在这三个曲牌前面注明“般涉”二字,以标示其所出。元杂剧剧本的实际运用中,这几个属于般涉调的曲牌,确实经常夹杂于中吕宫里。《元刊杂剧三十种》里一共使用了中吕宫曲22套,夹杂了〔哨遍〕和〔耍孩儿〕或仅仅〔耍孩儿〕,然后接续几只变调如〔三煞〕、〔二煞〕、〔煞尾〕等的,一共有18套。可见北曲杂剧里已经把般涉调吸收到中吕宫里来了,这与散曲不同。' ]4 O  Z$ @  o) h2 |; j  j

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    三、关于明人所说的《九宫十三调》8 l0 D2 S$ h2 d7 y, [

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5 @" |( a0 h7 s3 u+ d明人南曲九宫十三调的说法最初来自沈璟,他把自己曲谱的名字就定为《南九宫十三调曲谱》。但实际上南曲没有9宫13调,这个名称的成立有一个过程。根据明人王骥德《曲律》的介绍,明嘉靖年间白氏家藏有《十三调南曲音节谱》一部,陈氏家藏有《九宫词谱》一部,这是两个不同的本子。前者较早,实际上是15宫调,其十五宫调的设置,除去商黄调为犯宫不算,比《中原音韵》里多出羽调、道宫调、高平调,但比宋金少了歇指调,又按照慢词、近词分类,大约是反映元代南曲宫调情况的本子。后者较晚,五宫四调是南曲经过北九宫的规范以后形成,要晚到明代了。沈璟将二者合在一起,又不注明名称来源,就给后人带来一个麻烦,只好附会解说,清王奕清编《钦定曲谱》凡例即一例。其实王骥德《曲律》对此交待得很清楚。明末徐于室、钮少雅编《南曲九宫正始》,又附会其说,说是得到元天历年间的《九宫十三调曲谱》,据以编纂。钮为了提高自己曲谱的地位,就附会什么汉唐古谱和所谓元《九宫十三调曲谱》,反而为曲谱发展脉络制造了不少迷雾。根据宫调蜕变规律,元代绝无通行二十二宫调之理,把九宫十三调相加明显来自沈璟。但引起人们长期寻找元代的《九宫十三调曲谱》,终无结果。钮少雅所说《十三调谱》与沈璟的十三调也不一样,大约他见到的是另外一个十三调,二者也有些时代差异。总之都是元谱,说明元代南曲宫调正在变化中。. N0 f/ t# v0 I8 p& B. p; i* Y

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宫调变迁表
朝代* c0 W7 j2 [4 `7 u: b
古律
名目
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词源古律名
及其俗名
新唐书和乐书唐燕乐二十八调
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宋书教坊乐
张炎
词源
刘知远
诸宫调
西厢记
诸宫调
芝庵
唱论
中原
音韵
天宝
遗事
元杂剧
十三调
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黄钟宫(正黄钟宫)
0 s: e& A8 s+ z( b
正宫
- J$ u( w8 g( K& x0 Z8 |
正宫调
; V$ l" H; q2 f
正宫
! e2 x; e# E& @' b4 B: k
正宫; F0 u) x  Z0 i9 J) |9 _# ?* D
正宫(调)( F1 S  l  z4 {  ?9 j
正宫
/ d3 W3 Y* C  i
正宫+ Z+ W- `5 B+ q+ z0 E
正宫0 h: Q: ~3 Y9 E3 }0 U$ T
正宫2 s3 g. z( p) M* U0 v
正宫调
/ A& _3 K, E% k; J. `% J
9 J# J2 j/ N( y8 L% C" h
9 u. f6 R; J* S5 Z. n
大吕宫(高宫)
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高宫8 s* K" x2 y8 j2 _3 t
( Y0 T* U8 ^2 g, W) j+ f
1 `. m5 B- E; l, p4 j
高宫
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* I! S  y, J& }$ i! g% l
夹钟宫(中吕宫)" r1 l* H+ b4 R
中吕宫
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中吕宫
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中吕宫8 r! @/ s9 K& E) L- Q0 [& k
中吕调4 ~3 e% X+ R( R
中吕调
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中吕宫
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中吕
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中吕宫/ V3 `; S# ]% o* z
中吕宫: G7 m; A# ~( h
中吕调: f& I' r6 {. w2 d$ k& A
仲吕宫(道宫)/ X( `0 @( N: ^6 M4 @! ?6 o
道调宫* Y! y, _& O  C. x) @
道调宫
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道宫/ o2 Q8 _0 U% x0 y; P6 L
道宫
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道宫+ h. v5 b5 \, X! [( R
道宫
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道宫调
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林钟宫(南品宫)
, Y% F- A8 o% f
南吕宫, H$ }/ h" [+ A6 t; Y  a; ?
南吕宫
5 p, ^" Z- A4 {% @1 s4 a  i3 S' H
南吕宫' w3 _5 e8 w9 r0 m
南吕宫
2 T2 Y( M8 [) f; D& ^- y& D
南吕宫
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南吕宫( b! ^( k' B; S' g/ x, Z
南吕宫( b$ R, S$ i& H, M# M" y& \6 ?4 V& X
南吕宫$ N8 l6 [" M. Z/ \# ^, q+ d
南吕宫6 ^! C4 l/ N. O% B9 w$ I' _7 @
南吕调" Y  e& v) w# c: V& u
夷则宫(仙吕宫)
5 o  S- o& q* R- \/ G
仙吕宫
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仙吕宫
& J; P/ T9 D: |- K/ f
仙吕宫
; _- W" w+ ^0 E% m" d3 X
仙吕调$ r( a8 H# u6 Q% x
仙吕调* ~1 D2 t$ {8 f5 O
仙吕调
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仙吕
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仙吕宫4 M& \# |% W1 }) q' f0 O
仙吕宫
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仙吕9 l- V. P' h$ l
无射宫(黄钟宫)% u* m3 A" c  C3 e
黄钟宫! ]+ J. a& g8 ~6 O7 L, X  S  L9 e/ B
黄钟宫
6 Q; k5 b- m& f0 }/ q2 u; Q
黄钟宫& }# z  X& J, o( v2 |1 j- O
黄钟宫$ _1 ^8 Y1 _4 e' }( I4 U, l, l
黄钟宫5 _* n2 D* D$ y) L3 U4 t6 u& e
黄钟宫: R% n4 X' u1 T+ j" T/ `; R4 S
黄钟
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黄钟宫: l! D) ^+ u  p0 }
黄钟宫
3 a. r9 k6 Z$ }* q& B; q
黄钟
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黄钟商(大石调)- S) p/ R1 p$ N& ^
大食(石)调/ \' D1 k* `* V
大石调; s6 J; a& K# c! s
大石调! v0 v+ \6 H. i& h8 j3 T( q
大石调
6 y( z0 o3 j8 H4 H8 M% s+ V" S9 z/ F
大石调
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大石$ H" E% S. ~9 P7 @& x
大石调
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大石调
+ x* L, \% K. }2 v( l# J
大石调
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大石调
* T  a* N# h: ]/ T% e$ v
大吕商(高大石调)
6 X" }4 w$ k7 p' z
高大食(石)调9 M- x1 D! v/ I% }4 l
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7 s% I9 ?! z6 ^& ^/ ]2 v' T% B, \2 V
夹钟商(双调)8 s# q5 f: C4 d: P
双调
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双调+ o: l. Q' v. }. P0 [6 r
双调
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双调1 @1 U" R/ b* ^% j& h2 T- D4 U2 T7 [
双调3 x7 r/ H% n+ N! B
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双调5 v! a) Q# f" Z# W3 J; i
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双调
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双调- |: P1 i# c/ I
仲吕商(小石调)
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小食(石)调
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小石调6 g/ z' J0 f, b
小石调( v7 P4 m5 B  k7 L" w

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小石调4 o9 [- F, z( f: }6 i
小石2 _2 ]# v! y+ G/ C
小石调
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小石调
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林钟商(歇指调)  V- ?1 e1 }( p. X; g" p7 u
歇指调2 p+ L# ~! @1 u
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无射商(越调)
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越调8 P4 t1 w9 o/ V) ?4 }! t. c
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黄钟羽(般涉调)1 l' P3 R3 \1 Z8 E9 H9 g
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般涉
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般涉调
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般涉调8 s% [" n% X8 g5 O3 h2 M
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中吕调
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中吕调
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中吕调
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正平调
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正平调8 L7 P' q8 M0 U2 F
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林钟羽(高平调)
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高平调
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南吕调
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高平调
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高平调7 e7 z( Q- w& I8 o- t& S6 _
高平调
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高平
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仙吕调( X( {: S( a  W: [3 C
仙吕调8 q3 ^" A6 [/ y( t2 \
仙中调
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黄钟羽
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黄钟羽
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夷则闰(商角)
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商角
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  B9 j/ Y' {6 Q4 Z. _: G, i" _
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8 M( X( e$ _$ y& Z1 y! C
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: Y1 W3 s) M- g0 J

  X5 k& u8 i' N; _4 F: z* P' J0 t: a3 L; A

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% h: i; T" S. [0 @
1 o2 M/ }+ R+ t# H8 n
角调
  p8 f! Z# {  e: t3 v8 Y! W, F

5 y- v+ w( O/ F$ D( h* _
. D8 L2 N, Z4 l

3 A% r- V- p' S6 L* e8 L' `  Y( l8 t; r* M9 n; L

0 ^" y( d1 k: o# S# |+ e
4 X+ [4 y5 w* m, @2 K  W
商黄调, g$ Z/ b& \6 M4 H* t. A' Z$ M5 U
宫调
* `8 ~8 ]8 n  x/ j! ]
总计
/ L8 j- v: }( t$ c; `
  q* E, p( d  `7 Y1 c" l" \
28
18
19
14
14
17
12
10
9
15
: F. Z& T/ ^' Y6 \' A

$ S/ {; L6 c0 o: _6 { ( \3 a: G( K: p
〔注〕芝庵《唱论》里有一个角调与一个宫调,不知所归。吴梅《曲学通论》论宫调引用《唱论》,注曰:“四十八调中无宫调,未详其理。”对于角调则不着一词。(见《吴梅戏曲论文集》,中国戏剧出版社1983年版,第264页)可见他也未能找到答案。笔者怀疑其名称中有漏字,存疑。

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