论语中真假朋友辨

yanshoufeng

论语中真假朋友辨

这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。
　　第一，友直。直，指的是正直。
　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你
0 z$ q& V' ]3 c& L- |6 h9 c/ Y+ x的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友
。
　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到
5 B. ]7 R  F4 ]1 S一种净化和升华。
　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
) s3 B6 d) F: S* @5 |) r　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。
那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书
，让那些间接经验转化成你的直接经验。
! B! x5 g) y. }  d( E. N0 h　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作
出选择。
　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有
益的借鉴。
- T7 D( h) P- X) u" u　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
- F/ |$ K# S- x　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？
# `  m+ E5 T3 e' I" `9 Z, k$ w　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是
# y. u! k% h. W3 w$ V$ w3 i! ]三种什么人呢？
% f7 [# u' n" [' k　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
- l( u- ?3 B: l8 h: v3 p) e　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都
& p8 j  |7 ]& ]* W会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖
你。
　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
  n7 Z% \* J8 e　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你
高兴，以便从中得利。
　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几
乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。
　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃
枉法，却还是离不开他。
- {* n2 b" `. H( @' ]9 T4 q5 n6 U　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人
$ W; |9 k; z6 }，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。
3 g4 h2 a! U6 n# h　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但
是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
" \  Z& x0 {. \& l3 F0 s我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作
( b/ O1 s% n2 P! w' i最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对
! F4 a! w) N: Z* y* [* G1 Z% t他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候
; `9 Q. m/ B+ ~. c) H0 N# c，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
　　这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。
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" h- R* d$ W: g: ~$ X8 m　　他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
# ]0 z/ Z/ C# W　　但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有
企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果
! S, M! Z% P* i你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能
力。
　　第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的
1 I( N% `$ z/ t1 R( E% D9 K人。
& G2 S0 J% n2 a3 J. d& Z　　这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势
逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。
) ?. U- B# L3 r+ }" L+ e0 f　　这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空
3 S# i$ I" R% A. o* v空的人。
% Z: j0 l0 |) e+ p　　孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什
! {& i8 s9 m. I0 e3 ]么，而是一个人做了什么。
& r4 s' t  {" |0 {: G. j  U4 |+ S　　当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善
7 Y. x8 M) B3 ]2 l于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
/ v# ]6 p& A) @8 g0 j1 h, h" m2 a　　但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
8 C/ s' Z7 X6 T; h; Z! a" N　　《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的
6 f, B& D+ I: o) n, o# U朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
; B+ E  z7 f/ c2 o　　但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？
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　　要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫
  E7 w3 V/ B; F/ w. j7 s做“仁”，后者叫做“知（智）”。

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