徐友渔点评巴金

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徐友渔点评巴金

　　巴金崇尚自由，追求真善美，他的作品给向善的青年提供精神食粮，他本人的追求和一生也给人们树立了楷模。在文革结束后晚年的作品里，他大力提倡、反复号召说真话，体现了一个作家的良知和社会责任感。说真话是最基本的品德，但在中国往往是最难的事，所以比起那些靠说假话求官获利的人，尤其是相比于那些漠视苦难和不公正，粉饰现实的作家，巴金非常令人尊敬。

　　但另一方面也要看到，由于年事已高（不可否认也有认识的能力和水平问题），巴金本人提倡说真话也流于自己主观动机的表达和一般号召，他没有说出什么有分量的，在历史上留得下来的真话。比如关于文革，他不停地问，人怎么会一夜之间变成野兽，除了人性的呼唤，并没有给出深刻的回答，对文革这场大悲剧产生的原因，也没有深刻的理解和说明。
+ M0 |1 U, ^3 Q6 D7 u# a  k9 S　　我觉得看到这种不足很重要，这不是对巴金评价高低的问题，这涉及到我们思想、认识的高低。中国文化传统和文人心态，比较重视主观精神状态而不重视客观思想成果、内容。比如一般人很欣赏，很容易沉醉于“红袖添香夜读书”的意境，但到底想了些什么，写出了什么，就不爱去过问。所以，我们多有道义表白，而少有深刻的思想。如果我们真要学习巴金，响应他的号召，就不应该长年累月地重复：“巴金提倡说真话，多么好啊！”我们应该尽可能去说，把他想说又没有说的真话说出来。

　　中国的人文社会环境一直相当恶劣，巴金是难能可贵的，但我觉得还算不上知识分子的楷模，是好人，大好人，但不是圣人。如果我们把巴金当成顶峰和膜拜的对象，就会降低我们的精神境界和道义标准。
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　　巴金是值得尊敬的，现在庆祝他的百岁诞辰，有两种倾向，一是发扬他的真诚和勇气，但另外我觉得有一种共谋，把巴金变成一个粉饰太平的文化符号，其意味是：像巴金这么正直、真诚的人得到如此尊崇，我们这里的正气还用怀疑吗？我认为值得思索的正是这一点，事情真是这样吗？