国学拾贝一

yanshoufeng

国学拾贝一   
   
  
  1 经营时间最长久的票号
　　明清时期山西以经商著称于世，尤以票号最为出名，其中祁县乔“在中堂”开办的大德通票号可谓
晋商之冠。
2 V6 c& U; `3 T. p+ l　　大德通票号前身是大德兴，清咸丰年间(1851年)由乔家“在中堂”独资创办，主营茶叶，兼营汇兑
; ]4 r+ ?1 t6 x) R，咸丰初年改为汇兑。清光绪十年(1884年)大德兴票号正式改名为大德通票号，仍为乔“在中堂”独资
: C9 T0 G. n* R* Q) m' F6 q，资本增至10万两，另有统事10万两。大德通票号总号设在祁县城内小东街路北，在北京、天津、张家
2 K; f; t, q- m6 Y. m$ e口、沈阳、营口、归化、包头、济南、西安、上海、汉口、开
  
2 中国式管理的吊诡
    中国式管理究竟是要“贴地飞行”，根据中国的历史文化传统这个炼丹炉而形成，还是要根据现行
的国际通行管理理论和模式展开？
  
+ t0 i; W) x# d5 a: g' J) \ “3 国学管理”值得期待吗
      张瑞敏认为，中国没有一流企业是缺乏优秀制度的结果，学习和应用西方管理体系是我们的长期
任务。
        “头正颈松， 舌抵上颚， 两眼微闭……”佛香缭绕
: c, V( X3 a$ p' v( y. p  
4 从易经的革卦谈组织变革的实施
　　一、概述
　　组织变革历来是企业和管理咨询所面对的重大问题，无论是组织结构调整还是引入绩效考核，面临
, C7 Y% P5 C) F: c; `- l  D+ g变革的企业好象突然变成了暴风雨来临前的大海，表面的平静之下是各种能量的蓄积与显示。企业领导
人对企业稳定和业绩的担心，高级管理者对自身地位的考虑，员工对自身工作变动和收入的关注等等，
. J, x3 V# r0 ~' j+ u( S  f无不成了改革顺利实施的障碍因素。
3 `. O) }6 H+ o8 u( o7 B; a8 K. f　　从我作管理咨询的体会，企业管理变革最终往往演变为以下几种形式：
' G0 C4 B9 n/ d' ~% O
5 信任的破坏 乡愿与小人
　　中国式管理首重关系管理，而关系管理最大的敌人就是乡愿、小人与派系。派系是结构问题，我们
' v4 E8 |1 w7 d' \& s1 e以后再谈，这里先谈乡愿与小人问题。
' o5 ~0 Z' o: l: ?& z唐朝，某一年大丰收，一天唐德宗打猎到一个农民赵光奇的家问他们快不快乐，结果赵光奇向他哭诉陈
情，政府不诚不信，说不多立名目课税，却继续收差役代金，说是征粮，却一文钱不给。德宗听得不甚
/ Q& _- c6 v5 U9 O4 Z唏嘘，当场就把这家人的税负免了。听起来，德宗十分宽大听得下民间抱怨，但实际上他在位期间，三
度丢掉首都长安，安史之乱
  
- x5 H; A$ x# _6 Y. |2 ? 6 中国式管理的道德性
: H  ]( {7 p& e, P5 W- X5 V　　有一次，在厦门市的街道上看见四个斗大的字，写在某所学校灰旧的墙壁上面，既没有署名，也不
6 X3 u; z; i7 X! r1 ?很显眼，却着着实实敲醒了人们的脑袋。这四个字说起来并不新颖，但是对当今社会却具有警世的作用
9 p/ ^6 x3 h! p3 [6 m，值得从事教育、培训和管理的人士加以重视。那四个字就是:厚德求真。德指品德，而真即真实。品
1 G& T, B/ n" N4 ^0 q德要纯朴实在、忠诚厚道;求学要真切实在、不虚假，也就是知之为知之，不知为不知，不能够故弄虚
6 K, R* L$ [: n# m  G玄，哗众取宠。 管理所研讨的，几乎都是纸上谈兵，很难实验证明，因为变数太多，
* w$ ^' U( G) S! O  
) G" @# _9 c& {- Y8 E 7 老子的领导纲领
; ~! P: ?% n; L( c, M7 B) f) u1 T　　《道德经》第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌
讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为
，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
　　以贞正治理国家，以诡奇之法用兵，以不扰攘百姓来治理天下。我怎么知道这些道理呢？根据在于
：天下的禁令越多，人民越贫困；民间的武器越多，国家越是昏乱；人们的技巧越多，邪恶之事就层出
不穷；法令越繁
3 Z8 p" O& O- o, W4 o7 ^: T7 x4 d, k  
8 孔子为何推行礼乐
5 k/ x. J/ K) t, B　　《论语》卫灵公第十五篇：颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、
《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
, S# D- N3 ~) ^0 k+ w3 p/ ]5 o　　孔子最得意的学生颜渊问老师如何治理国家，孔子回答得很详细：“用夏代的历法，坐殷代的车子
6 z+ N1 A, O( V5 O，戴周代的礼帽，音乐就演奏《韶》乐和《舞》乐，舍弃郑国的乐曲，疏远谄媚的小人。因为郑国的乐
* o  L) ]$ a; X曲很淫荡，谄媚的小人很危险。”
　　孔子在这里谈的是礼乐教化问题，这属于企业文化建设的范
  
9 领导学的最高境界
  ?/ ~* g+ O: h8 H) _　　《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐——
+ o" W+ |) ^: d# d# k8 U. d0 x/ z乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6 O9 M+ F# X+ \- J, ]  r1 g* D1 T* v1 a" H　　天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自然发展。
　　天地之间这个大空间，不正像一个大风箱吗？虽然空虚却不会穷尽，越推拉风量越大(比喻越变化
" \' y' U0 z% \产生的事物越多)。而人越多为就越行不通，不如遵循规律行事。
) q% c4 z$ }# b* z; D　　
  
; e1 ?& D+ ]/ ~4 b+ u7 \8 K) V 10 王珐鉴才
    在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，
( u* N) ~! @* g8 Q; g2 S, H都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
$ {" j* f) N. e　　王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比
- L! c( r, H% ?; g8 `0 }9 e不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏
2 R: f; U) x& H8 S) e) G0 a征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任

yanshoufeng

11 CIO的“运势”之道（上）
  E2 Z) b  G+ a& E- O) O# f在面对妒嫉、质疑、指责的目光时，CIO要想有为，要想在工作中“得道者多助”，就要讲究些策略，熟悉些“运势”之道。
  M& ~6 T" [5 W中国的CIO目前似乎陷入了一个进退维谷、左右逢“冤”的尴尬境地，甚至有人给了一个比较尖刻的比喻：如果把业务部门比作原
( Z! [% r+ X* v- s8 k4 z7 e  \  
  l6 \9 {; f3 s$ c) r; j 12 CIO的“运势”之道（下）
根据公司的不同，在用“势”方面可以有高举高打、润物无声、快刀斩乱麻等不同做法。但兵无常法、水无常势，运用之妙、存乎一心，各企业要根据自己的情况选择合适的做法。
% A. {3 D/ m5 d+ P, T6 g" j择势之道

% C  n  \! J8 { 13经营上的围魏救赵之术
    美国柯达是全球胶片业的头号霸主,而日本富士则排名老二,但富士却一直窥伺着柯达的头把交椅, 二者在促销上的争战一直不断。
! e7 h9 _  }8 O/ P# D) M    在1983年的萨拉热窝冬季奥运会上,柯达不惜血本,免费为各国记者提供及冲洗自己的彩色胶卷, 将自己的产品通过各国记者撒向了世界各地,声名大震,压住了富士多分一杯羹的企图。