曾读过三字经附录里的--识一字便可为医说,在这里分享一下陈修园的医之为道。
6 O' \' ~- S; } 阴 阳 识一字便可为医说
# f0 |$ y0 x1 B0 q! Q3 r( c客有问于余曰:“医之为道,乃古圣人泄天地之秘,夺造化之权。起死回生.非读破万卷书,参透事事物物之理者不能?今非通儒而业此,亦能疗人病、获盛名,何也?”余曰:“天地间有理有数,理可胜数,则有学问之医,远近崇之,遂得以尽其活人之道.然仲景为医中之圣.尚未见许于当时。观《伤寒沦》之序文,可见犹宣圣以素王老其身,天之意在万世,不在一时也。仲景之后,名贤辈出,类皆不得志于时,闭门著书,以为传道之计。而喻嘉言、柯韵伯二先生书,尤感愤而为不平之鸣,此理数之可言而不可言者矣。今之业医肯.无论不足为通儒.而求其识一字者,则为良医矣。无论其识多字1 `; V, f1 M9 I$ I
也,只求其识一字者,亦可以为良医矣。”客曰:“此何字也?得毋所谓丁字乎?”余曰:亦其类耳。不必他求,即人字是也。人乃阴精阳气合而成之者也,左为阳,左边一丿,阳之位也;右为阴.右边一ㄟ,阴之位也,作书者过丿处,自然轻手挥之。阳主乎气,轻清之象也;遇ㄟ,自然垂手顿之,阴主乎精,重浊之象也。两画不相离,阴阳互根之道也;两画各自位置,阴阳对待之道也。丿在左者,不可使之右; ㄟ在右者,不可使之左,阴阳不离之道也。左丿由重而轻,万物生于水.即男女媾精、万物化生之义,由阴而阳也;右ㄟ由轻而重.形生干气,即大哉乾元乃统天、至哉坤元乃顺承天之义,阳统乎阴也。二者合之则成入。合之之义,医书谓之曰抱,《周易》名之曰交,交则为泰矣。试以形景浅言之:人之鼻下口上,水沟穴一名人中,取人身居乎天地中之义也天气通于鼻,地气通于口。天食人以五气,鼻受之;地食人以五味,口受之。自人中而上,目、鼻、耳皆两窍(偶画);自人中而下,口与二便皆单窍(奇画).上三画偶而为阴,下三画奇而为阳,取天地之义合成泰卦也。形景主外,犹必合阴阳之象而成人,况人之所以生之理乎?人之为义大矣哉!子若遇医者,问此一字.恐高车驷马、诩诩以名医自负者,亦一字不识也。”客闻予言,亦大笑而去。
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