《红楼梦》的圆形结构

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《红楼梦》又名《石头记》。石头记者，石头所记也。这块石头，就是女娲炼石补天所剩的 留在大荒山无稽崖青埂峰下的那一块石头，就是经过茫茫道士、渺渺真人点化伴随贾宝玉来 到人世间的那一块宝玉。按照作者的交代，这块石头经历了也记下了它到人世间后的“离合 悲欢炎凉世态”，于是便有了《石头记》或者《红楼梦》。?

- N6 B7 y# C$ U; M: U: g5 w       关于这一点，作者在小说的第一回就做了说明。原来“白纸一张”的石头，“不知过了几世 几劫”，变成了一块“字迹分明，编述历历”的石头。一个是开始，一个是结局，而这个开 始和结局又已经跨越了巨大的时空距离紧紧地接在了一起，所以从大的方面说，《红楼梦》 的结构是圆形的。?

        能在小说的开始就将小说的结尾讲清楚，这需要勇气，当然更需要才智。一般地讲，这样做 不容易产生悬念，不容易吸引读者读下去。但是，曹雪芹的这个圆形结构不是直径几厘米几 分米甚至几米的一个圆。从时间上讲，这个圆“不知过了几世几劫”；从空间上讲，这个圆 从大荒山无稽崖青埂峰来到人世间又回到大荒山无稽崖青埂峰。如果说这个圆是可以划出来 的话，那么我们可以想象它一定是一个大大的缓缓合龙的圆，它出自曹雪芹无限广阔的艺术 胸怀。正是这个无法确定时空的圆，才能给小说留下驰骋的余地。?
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( c$ c' h: R* w2 `6 P       有了这个圆形结构，小说的大体走向就基本清楚了。反正是由大荒山无稽崖青埂峰来，到大 荒山无稽崖青埂峰去；反正是到人世间走一个来回；反正是体会体会“离合悲欢炎凉世态” ……多么明确的方向。但是，方向明确并不意味着对内容的具体限制。实际上，在这个大圆 里，什么东西不可以涉及，什么东西不可以容纳。明确的大方向，不确定的具体内容，这大 概就是做小说的奥妙，做大小说的奥妙。所以说，这个圆形结构是曹雪芹成竹在胸的表现， 是曹雪芹对自己艺术才华充满自信的表现。?

8 P& b3 y( Q8 i' h# F1 [       有了这个圆形结构，小说的主题也就容易把握了。对于这块石头来说，它在人世间的一切经 历，不过是一个过程，不过是一个记录或者回忆。相对于永恒的大荒山或者无稽崖或者青埂 峰，这些东西都是短暂的瞬间，都是过眼烟云。不管是茫茫道士，还是渺渺真人，他们劝阻 石头去人世间时的意见是一致的：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美 中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦， 万境归空”。如果人世间果真如这块石头当初所理解的那样“荣华富贵”“荣耀繁华”，是 一个“富贵场”“温柔乡”，那么它就不会回来了。所以这块石头，是一块过来石，对“荣 华富贵”“荣耀繁华”有过来石的理解。?

5 k! X, r1 z8 r, ^7 [" i        有了这个圆形结构，读者对小说也就比较好掌握了。先有一个圆在心中，不管是喜怒哀乐， 还是悲欢离合，均由这个圆在规定着，都是这个圆限制着。有这个圆在，读者完全不必为小 说的大方向着想，不必时时处处考虑什么“后事如何”，尽管在人生大悲的总体背景下放心 去体味小说的细小处、具体处、入微处、切情处。也就是说，读这样的小说，不会更多地被 情节拉着走，这样就可以进入人物的内心，进入作者的内心。?

        有了这个圆形结构，甚至是没有写完或者写完又丢了几十回，也会给人留下可以延续的想象 的空间。高鄂续书的成功就说明了这一点。如果没有这个圆形结构，谁知道情节的发展、人 物的活动会走一个什么样的方向呢。?

, \. D: U$ a8 L4 E4 H1 V) {; S        当然，有了这个圆形结构并不意味着有了一切。如果这样，那就不是小说的结构了。