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翻开《三国志》,越来越多的疑点突兀出来,倒让我对这个说法产生了一些怀疑。 8 C5 x t9 R5 Y( [
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曹腾“少除黄门从官”,从小就做了太监,自然不会有儿子的了。而他又偏偏在太监的位置上做出了成就,“历事四帝,未尝有过”,一直升到中常侍大长秋,封费亭侯。官做大了,这偌大的家业和爵禄该谁继承,倒成了他的一块心病。于是,他过继了一个养子过来,给他取名曹嵩。
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! W+ S! s( u1 ?& t& {# c' r 陈寿写到这一段历史的时候,用的是“养子曹嵩,官至太尉,莫能审其生出本末”。这给历史留下了一个谜。 9 O% O: N& m; B$ N2 R1 s& L0 `( k
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然而,曹嵩是夏侯氏之子的传闻,在三国时期就已经产生了。最早记录在吴人无名氏的《曹瞒传》里,然后被郭颂的《世语》转载。我们来看一下这两本书内容的可信性。 ( N1 |" W6 x4 ?( U$ {/ q; G
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《曹瞒传》里记载了曹操许多鲜为人知的故事。能得到这么多细节的资料,其成书应该在《三国志》之前,也就是说是在三国时期。似乎它应该成为研究曹操的权威史料了。但陈寿在编写《三国志》的时候,却对这本“匿名之作”不屑一顾。如果不是裴松之将其内容附注在《三国志》正文之后,这本书恐怕早被历史湮没了。
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) \% G& S. l+ D! Z0 _1 r 而郭颂的《世语》,由于对前人的史料不加批判的转载,以至于错误百出。以至于略后于郭颂的史学家孙盛有“《世语》为妄矣”的评注(《三国志·魏书·夏侯惇传》)。 3 i2 [% l% @% U8 A. x: h. ]+ x
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因此,单纯这两本书的内容,就立刻判断曹操出自夏侯氏,显得有些草率了。 % _# w2 O' C; Y# t1 M, E8 S) D
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我们再来看看《三国志》中,对“曹操出自夏侯氏”这一论断不利的一些线索。 ! z7 S6 ~" J- M# q& |
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1、曹腾的父亲曹节,至少有四个儿子。曹腾排名老四,字季兴,上面还有三个哥哥:伯兴、仲兴和叔兴。 " N( ^1 W8 G/ |. w; ~: K& q
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" L+ W1 X0 u2 c, n0 ^ 在两汉三国时期,家族的观念是非常重的。如果一个人没有子嗣,那么就会从他的兄弟中过继一个儿子来承继自己的烟火。这种现象非常普遍,比如袁绍便被他的父亲袁逢过继给了伯父袁成;诸葛亮一开始没有儿子,诸葛瑾就把自己的长子诸葛乔过继给了他。 5 _. [- H" R3 v B* z! B+ V
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- U5 \; O& g2 P! }, j0 `, s 曹节至少有三个兄弟。因此,即使他因为职业上的原因,不能拥有自己的亲生骨肉,从兄弟中过继一个儿子来延续香火,应该并不是一件难事。 0 O9 H: c: |5 L4 L
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; B8 o' X3 n+ h4 t8 I0 b2 \ 偌大的家财(曹嵩就是靠着父亲留下的钱买了太尉的官职),不留给曹姓的后人,而让给夏侯氏的后人,应该不太可能,这是疑点一。
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2、按照当时的礼教,本族之间是严格禁止通婚的。陈矫就曾经因为“出嗣舅氏而婚于本族”,而被“徐宣每非之,庭议其阕”(《三国志·魏书·陈矫传》裴松之注)。事情居然闹到了朝廷上,曹操也不得不为这件事情表态。这说明当时的礼教,对同族通婚这件事上的约束非常的严格。 我们再来看曹操和夏侯兄弟的关系。
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3 O% d. ]! h) ]7 Q 夏侯渊是曹操的亲妹夫;夏侯惇的儿子夏侯懋是曹操的女婿;夏侯渊的儿子夏侯衡是曹操的侄女婿;夏侯尚娶的也是曹氏宗女。 8 _1 W3 T8 K+ z' ?9 @
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: x0 y% J" R1 a; P 即使曹操性再“佻易”,在徐宣庭议同族通婚之后,也不会冒天下之大不韪,惹人争议。因此,曹操和夏侯惇、夏侯渊是不是从父兄弟呢?这是疑点二。
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9 R5 ]+ V: F4 _" Q7 x 如果曹操和夏侯兄弟不是从父兄弟,那么陈寿为什么要把夏侯兄弟和曹氏兄弟列在一起呢?
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[8 _5 B8 C0 U) q 首先我们看,陈寿在写吴国宗室的时候,用的是“宗室传”;而写夏侯惇等人的时候,写的是“诸夏侯曹传”,显然在题法上已经有了讲究。
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1 N7 Q( Q4 j9 g7 O* |" C6 U; ? 同时,陈寿在评中也写得很清楚:夏侯、曹氏,世为婚姻。故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑,贵重于时,左右勋业,咸有效劳。
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( C7 D; ], ~1 `0 ? 也就是说,曹氏和夏侯氏,由于是同郡望族,又同是建汉功勋之后,所以世代都有姻亲关系。曹操和夏侯惇、夏侯渊虽然不是从父兄弟,却也是姑表兄弟。夏侯氏因此也和曹氏一样,备受曹操信赖了。 |
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