中国文字、预言与神传文化(五)

jiuding · 发表于 2006-12-31 22:48:50

信史之初字体的转变

中国的文字演进也隐含这些历史的玄机，大动乱后的演变从篆籀、隶书到楷书，文字愈来愈便于书写，文字的神奇性也随之潜隐，体现在人类社会就是神的色彩变的隐淡，强化以人为主体的多元、多姿彩的传奇文化。

篆籀体属于古体字，演变成隶书其实是一个大转变，但是这一大变化却不是缓慢的自然演进，更不是集众人之智慧而成。据史载一说秦朝因罪入狱的程邈，狱中覃思十年，造隶书三千字，上奏始皇帝获用而升为御史。另一说战国时居夏山的神人王次仲，“笔扎所先”预见用笔书写的时代将临，于是变篆籀为隶书为新时代预做准备。始皇定天下后，认为造书者有大功劳，遣史征召却遭到谢拒。始皇大怒命使者复往，再不从命就杀掉他。于是王次仲当者使者面前化成一只大鸟飞上天，留了三根羽毛让使者复命。这二说，明眼人都看到神奇处，王次仲直接就是神仙说，而程邈也相当离奇。当时是竹简书，文字并不普及，在牢狱里研究文字、参考文献、篆刻成就，几乎不可能。玄奇的十年是否隐含着一段奇遇、点化、悟道、超常成就呢？

当然后世的史学家采用程邈之说是必然，玄异部分隐晦些。历史应该是真实的纪录，但是受时空推移、记史者的认知程度产生的偏差似乎又是不可避免。回归到原点就容易窥见真实，稍微研究汉字的人都知道深奥、严谨。如前言，中国文字内藏的音韵、形符、意象，贯穿着高层高间，一般人根本无法随意变动。现代仍流传的文字命理，连笔划都有玄妙在其中，象草字头不能用“艹”必须以“艸”，用错了，天地人格跟着错位就失去准度了。从这角度看，王次仲之说可能更接近真实。

德行天下─天下有德者居之

文字并非持续地演进，隶书体后文字非常稳定使用二千年，之后出现的楷书、行书、草书都是外形变化，本体没有变化。表现出的是人文、艺术的变化与成就，其实体现道德稳定在一个水平。字体变动直接反应社会道德观的变动，最明显莫过于现代文化大革命后的简体字，那是后话。基本上这段丰富的历史时期，中国社会进入一个“德行天下”的时代，天下有德者居之，最明显就是一朝天人一朝文化的特色。民间社会重德行善，特别儒家文化仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、气中庸的待人处世原则深植民心，即使历经动乱，充分展现出中国人乐天知命的价值观。

文字的神奇在这个时期却有另一种形式展现──预言！一种奇特的文字记述却隐含着未来，寓意历史的另一层的真实，这种现象世界上许多民族都有，但是中国最特别，不仅多历朝历代都有，而且形式多样多变。这被视为上天的警示，在过去人类社会是高度的被重视。最著名莫过于秦朝“亡秦者胡”的预言石，秦始皇为了这四个字，命蒙恬北伐胡人匈奴，建造万里长城。这位自诩“德兼三皇、功过五帝”确实上天赋厚德予他，天时地利人和诸多条件让他从七雄中胜出，终结了大混乱；关键时刻让他统一文字、度量衡为往后的中国舞台完整统一奠下基石，“始皇帝”不能说不是时势造出的历史人物！但是人性中的好功自大、骄奢权私，只好神道，放纵人心妄念、图能胜天的习性，似乎注定他成为一位暴君。

事实上，励精刻苦的秦始皇是中国历史上罕见勤于政事的帝王，我们不难看出，他的一切自认为主宰命运的作为却不知不觉在加速着“亡秦者胡”的兑现。“胡”不是指匈奴胡人，正是他的二世子胡亥。预言应验了，也就是说秦始皇根本走在他既定的命运上，人似乎逃脱不了命运，如果这是历史的真实，恐怕我们很多人很难接受的！无情的是，文字记载的历史正是这群凡夫俗子们面对命运的搏斗史，上至帝王将相下至贩夫走卒。有情的世界里命运却是无情，文豪苏东坡感叹说“人生识字忧患始”，人的忧患始于弄不清命的运行之理，积极奋斗掌握不了，随波消极也幸免不了……，或许我们该说“人不识字始患忧”，人看不清历史真貌，主宰不了命运，正因为我们根本不算真的识“字”！

字中玄奇尽付预言中

到了汉朝“罢黜百家独尊儒术”的同时，“预言谶纬”成为儒家学说中经学（四书五经）之外的纬学，当然很多儒家学者包括后世是反对，甚至极力批判，认为混杂正统。这种情况正是信史时代最典型、最普遍的特色，所谓“大道废，有仁义。智惠出，有大伪”的道废现象。人世中善恶同在、真假并存，相生相克这就让社会变得陆离多姿却珠目相混，越偏离越加剧这种现象。以秦始皇为例，屠虐百姓所以是暴君，但以他统一中国为功，史上多暴君，无功如秦皇者，暴虐是行统一的代价，这般就说成“英雄”都出现在现代社会，这是反差大的例子。象“预言”成为纬学，显示的是儒家代有人才，因为谶纬与易理息息相关，孔子因材施教，易理当时确实不见承继者。易经为五经之一，问题不在道统，而是历史上许多藉假谶语来正名、夺敛权财，后世儒者无能辨别，这才是问题所在。把“预言谶纬”归入怪力乱神，等于说孔子注易经是怪力乱神。诸如此类，失去源头，让问题解释不清，掩盖住真相，这就是信史时代的最大特色：有善就有恶，有真就有假，有矛就有盾，矛因盾而生，盾为矛而出，相生相克充满矛盾。

矛盾的时代，世事让人为之而忧、为之而喜，迷惑在矛盾中。既然如此，那么“不在矛盾中，走出生克外”，不就能看见真实？！细细思量，简单的一句“亡秦者胡”，似乎超越矛盾，走过历史却又道尽一切。而中国历朝历代流传的著名预言，对现代人来说绝大部分都成历史了，我们回顾这一切，能不能窥见什么真实呢？！

著名的预言有：汉末诸葛亮的《马前课》，隋朝的步虚大师预言，唐朝的《推背图》，宋儒邵雍的《梅花诗》，明朝刘伯温的《烧饼歌》等等。我们以简洁易懂的《马前课》来反顾后汉末迄今，横跨一千八百多年中国历史，作者诸葛孔明是中国历史上足智多谋的代表，正史记载他“未出茅庐，先定天下三分”，充分地展现孔明远见与智慧，三国时代不仅史无前例，而是空前绝后，所谓的“远见”客观地说内含着特殊的预知能力。这位家喻户晓的道家人物，身着八卦袍手执羽扇纶巾的儒生，《三国演义》写尽传奇一生。征战中，有一次战马前，起卦占卜几课，预测未来大事，这十四卦起名为《马前课》。这《马前课》反而被其锋芒的才华掩盖了，知名度显然不及《推背图》，但是随着时间的推演，愈见其惊震世人之处。

（待续）

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