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论语 子路第十三

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发表于 2007-1-9 19:44:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
子路第十三
; K) T5 {' b3 h) u" T; W『1』子路问「政」。子曰∶「先之,劳之。」请益。曰∶「无倦。」4 z3 R( D7 ^' F* u; d. J
『2』仲弓为李氏宰,问「政」。子曰∶「先有司,赦小过,举贤才。」曰∶「焉
0 c9 k3 B" U: x$ a5 c( ~5 A知贤才而举之?」曰∶「举尔所不知,人其舍诸!」: b+ L: K6 R8 O  @; r$ t
『3』子路曰∶「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰∶「必也正名乎!」子路曰
) {1 Y3 C( }8 I6 e* u7 B$ ?∶「有是哉?子之迂也!奚其正?」子曰∶「野哉,由也!君子於其所不知,盖阙
% T! I: {/ d+ n/ }2 [& |如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,
( H8 G/ n- \$ l6 \则刑罚
5 \* Y) F( J4 g( h  `: b& L不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於
4 k, t% j7 j$ {/ w0 {) e7 P其言,无所U+830D而已矣!」
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『4』樊迟请学稼,子曰∶「吾不如老农。」请学为圃,曰∶「吾不如老圃。」樊
! f7 M% q  J: K/ c迟出,子曰∶「小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服6 o, F! T9 F$ s9 I5 F8 E* `! `. E
;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!」
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5 b# Z( e3 Q' L8 S$ z# ^9 U" m6 c『5』子曰∶「诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以) [0 V, J+ x1 U" g% L
为?」$ v6 x/ x6 O7 R# L+ u  ~
『6』子曰∶「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」
6 m0 ^+ P$ E, O' V' X% l! H『7』子曰∶「鲁、卫之政,兄弟也。」
( I* D$ j0 i* q; [7 B6 c8 h『8』子谓卫公子荆善居屋∶「始有,曰∶『苟合矣;』少有,曰∶『苟完矣;』: X/ c: e) p: Z7 J7 I/ I
富有,曰∶『苟美矣。』」
: x; |' q7 U& I. S* V% |『9』子适卫,冉有仆。子曰∶「庶矣哉!」冉有曰∶「既庶矣,又何加焉?」曰, T) F' H; W0 x& X; p! C! i" C
∶「富之。」曰∶「既富矣,又何加焉?」曰∶「教之。」
* ~6 J* g) [' z, `0 O5 R9 A6 E『10』子曰∶「苟有用我者,U+671E月而已可也,三年有成。」3 h) M" a; ?8 D8 l4 U% Q9 V7 P
『11』子曰∶「『善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也!」3 c% x/ G9 H& I; f, ]
『12』子曰∶「如有王者,必世而後仁。」+ x0 C/ z/ R' A0 K7 h
『13』子曰∶「苟正其身矣,於从政乎何有?不能正其身,如正人何?」
% n- X( l# B4 c' v『14』冉子退朝,子曰∶「何晏也?」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也!如有
+ x* V8 F. ^3 `; y政,虽不吾以,吾其与闻之!」
  G- p8 P5 O- O5 i2 ]1 o, X『15』定公问∶「一言而可以兴邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也
" G  s6 v" L* X$ E' G, c$ b% l5 |!人之言曰∶『为君难,为臣不易。』如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?」) F# J( X" e. P- m
曰∶「一言而丧邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也!人之言曰∶『予
8 L! X1 I( V( R无乐乎7 W* J2 h6 ~; D6 {& F
为君,唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,% D9 \0 _/ \  M; Q$ b# H
不几乎一言而丧邦乎?」
* k: Q6 Q0 z9 _! ^+ \# j% r『16』叶公问政。子曰∶「近者说,远者来。」9 u) q6 U7 b  M8 |  W
『17』子夏为莒父宰,问政。子曰∶「无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利
. g8 X0 @  A$ [' S/ q; `则大事不成。」  l# m) _( U" h5 i# K, S6 v
『18』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党7 l5 B! u/ D" s, Z) g
之直者异於是∶父为子隐,子为父隐,直在其中矣。」
# c3 G5 _* \; N* {8 x8 i; l『19』樊迟问仁。子曰∶「居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。」
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『20』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣?」子曰∶「行己有耻;使於四方,不辱; f. J/ N) {* V
君命;可谓士矣。」曰∶「敢问其次?」曰∶「宗族称孝焉,乡党称弟焉。」曰∶4 m% i# h( S7 c7 y: [
「敢问其次?」曰∶「言必信,行必果;U+785CU+785C然,小人哉!抑亦可以为次; W* j9 G7 Z: D3 H5 p' v* a
矣。」
; ]' M) j7 c# U曰∶「今之从政者何如?」子曰∶「噫!斗筲之人,何足算也!」
6 `+ G: L; y* i9 I1 L& m9 R/ J『21』子曰∶「不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。」
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『22』子曰∶「南人有言曰∶『人而无恒,不可以作巫医。』善夫!『不恒其德
7 X% H5 \6 P7 x6 S,或承之羞。』」子曰∶「不占而已矣。」& V) m& V# `. B4 U! e* Q+ D, ?
『23』子曰∶「君子和而不同;小人同而不和。」
0 w' P9 o4 r9 }$ x3 C『24』子贡问曰∶「乡人皆好之,何如?」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之,/ B1 t. b4 L" e6 V, r1 V
何如?」子曰∶「未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。」
# V5 e$ Q- K$ J/ N- K『25』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道,不说也;及其使人也,器之。4 p+ @2 a7 ~' D- n3 t7 R
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。」
8 @8 W5 a9 W/ c. x# }5 G『26』子曰∶「君子泰而不骄;小人骄而不泰。」* n; @& ~3 B5 R% T/ |# }
『27』子曰∶「刚、毅、木讷,近仁。」
! d. K# C  y3 D2 L3 t% C6 B『28』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣?」子曰∶「切切、U+5072U+5072、7 N& h1 r, ~" U( i
怡怡如也,可谓『士』矣。朋友切切U+5072U+5072,兄弟怡怡。」! }$ v) g  s/ F+ g; Y* h) Q
『29』子曰∶「善人教民七年,亦可以即戎矣。」
3 q. I: v& d' W" Z9 K6 I; f『30』子曰∶「以不教民战,是谓弃之。」
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