论语 子张第十九

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子张第十九
. Y! n/ P- K8 O3 Q『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
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『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
: G. O% K7 e/ o+ w2 [) h- n' @% [『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
0 d6 y9 M2 F4 R4 O- ?' b1 T& r『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
5 s7 R- ?3 u3 I) W* q 未信，则以为谤己也。」
7 n6 W2 V. S$ {( `" B; S3 v 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
' R  D$ v5 [% R6 N4 I, { 本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
焉？
孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
1 C, l! R0 h2 T% P9 z, e5 x+ S 子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
( s1 Z( q3 G( U$ g  Y" Y$ g- G 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
0 L1 R4 t5 p+ u. F 曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
% h7 ~, m8 w- x3 }6 F) `$ n/ ~( I9 I 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
6 x' H$ I* G  J" j7 l焉。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
之。」
/ j7 Z$ f  N" s/ c8 l& p, C8 B( D' h 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
在人。
- K; F) G/ U/ k& B/ d 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
0 u3 Z+ h6 \2 h- N8 S* p6 K7 x6 K 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
3 a1 |9 l) I/ H- r- h$ }  o: D( X/ i 不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
" ^3 v9 Q" w1 o, I* F2 i 其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
" |9 o1 W0 d2 i 「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
9 c, t2 h! Z7 w" ~: z9 p% p 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」