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端午节的别名与传说

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发表于 2007-1-13 15:21:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:文/ 子羽
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/ P) ~' c3 S! o: w& |农历五月五日是端午节,和春节、中秋并列为最重要的三个节庆。端午之“端”字为“月之初”;五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”,故五月五日被称为“端午”;既然是两个“午”,故又被称作“重午”;再者,由于古人把午时称作“阳辰”,所以又称“端阳”。" d: f* Q  ~: y- g
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此外,端午节又称“天中节”,古人称五月为“恶月”或“百毒月”,因为此时,天气炎热,蚊虫苍蝇孳生,百毒齐出,很容易发生传染病,古人就用天中五瑞─ ─五种植物:菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害,可以说是中国古代的“卫生节”。' M5 e" d6 s: r6 ?+ M) I. i4 ?4 u! @

8 C  H% h: N3 ?7 V民国成立,以后订为“夏节”;此外,为纪念爱国诗人屈原又称“诗人节”;端午节,因家家户户悬挂菖蒲避邪,故称“蒲节”;加上当天有龙舟竞渡之习俗,故又称“龙舟节”。
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端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,兹介绍如下:
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(一)纪念爱国诗人屈原
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! E  v' [# G9 c3 x2 x屈原,名平,是战国时代的楚国人,据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他一心为国,主张联齐制秦,却遭贵族子兰等人馋言陷害,被赶出都城,流放到沅、湘流域一带。在被放逐期间,屈原写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的诗篇,影响深远。后来楚国被秦大军侵略,心痛失望之余的屈原,于五月五日写下了绝笔-《怀沙》之后,便抱石投汨罗江身死,以生命见证其爱国的至情。
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% }0 G; F+ S/ G; c$ @9 z  p- z传说屈原死后,哀痛的楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊诗人。渔夫们划起船只,在江面上来回打捞他的身体。为了不让鱼龙虾蟹咬屈大夫的身体,有位渔夫拿出祭祀屈原的饭团、鸡蛋等食物丢进江里,人们见后纷纷仿效。
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  Q+ w$ v) p* ~4 ]& j0 d6 H# q还有一位大夫则将雄黄酒倒进江里,以药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成后来的棕子。
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(二)伍子胥的忌辰
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5 s, g4 _! ]; K( j2 E伍子胥名员,春秋时楚国人,由于父兄均为楚王所杀,子胥便奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。后来楚平王死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王夫差在位时,越国战败,越王勾践请和,夫差许之。子胥则建议应彻底消灭越国,夫差不听,加上吴国大宰受贿赂,因而进谗言陷害子胥,夫差便以宝剑赐子胥自尽。
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3 D. {! M2 e1 [3 I2 [' r7 f子胥本为忠良,在死前对人说:“我死后,请将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。”后便自刎而死,夫差闻之大怒,令人取子胥尸体装在皮革里,于五月五日投入大江,因此,相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
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(三)纪念东汉救父的孝女─ ─曹娥
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4 V+ f0 f6 a1 F8 b0 T5 g曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。十七天后的五月五日,曹娥也投江,五日后抱出父尸,就此传为神话。( R7 W+ Q2 K# Y! l/ g
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县府知事便令度尚为之立碑,让弟子邯郸淳作诔辞颂扬。后人为纪念曹娥的孝节,便在曹娥投江之处兴建“曹娥庙”,她所居住的村镇改名为“曹娥镇”,曹娥殉父之处定名为“曹娥江”。' a7 y! j: @5 D5 {- S
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(四)源于古越民族图腾祭
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9 k3 O5 j+ |7 ~* B由近代出土文物和考古研究发现:长江中下游地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据推断是一个崇拜龙的图腾的部族─ ─史称百越族。+ o' I& I5 [6 D" @/ D

. y* o% c1 T- e* D他们有生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,包括大量的石器及铲、凿等小件的青铜器。生活用品中,以烧煮食物的印纹陶鼎是他们族群特有的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。6 M' w. I  W  R' m2 }8 Q

6 w1 J& x  O' D: \在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节遂成了全中华民族的节日。
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