|
阴阳五行说
; U s& M6 a9 e; Y7 ?' F+ k3 C) d; ~0 b U$ z
阴阳五行说,可分为阴阳说与五行说,然而两者互为辅成,五行说必合阴阳,阴阳说必兼五行。
; [4 P9 I) z+ u/ p( u5 Z' o 阴阳学说. Q ]/ w4 V, ^6 W9 r" E9 C
阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。) w+ ?* s( V" \8 j( r
" ?- T' m9 u* T6 m8 B) P; g 天之四象,人有耳、目、口、鼻为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来,甚至某命理师屈指一自,一看掌纹,能断出凶吉,其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。! O" m/ H$ {9 \4 n+ I$ l8 o
6 y7 N" H5 q! E6 w1 s五行学说: X8 c; U# l% J, y0 N
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。: A' Y! I* w u; d- w) c. O1 _
五种元素在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五种神物质,在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异,迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。 c! k& q( Z: n! h8 s( @
" y& L( R! z) G+ e: h2 R; F
五行相生 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
$ Z7 p4 t5 ]1 q0 ^* a5 T" g 五行相克 火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。& q6 U$ O. r% d& ?' J# S9 T- o
) V0 @5 v2 A3 `5 [; v$ B 天干五行 甲乙同属木,甲为阳木,乙为阴木;丙丁同属火,丙为阳火,丁为阴火,戊已同属土,戊为阳土,已为阴土;庚辛同属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。0 D) J% y Z4 u: e2 A7 i
$ X9 N) C3 W7 b! p4 v* w/ \1 _' Z0 D 地行五行 寅属木,寅为阳木,卯为阴木;已午属火,午为阳火,已为阴火;申酉属金,申为阳金,酉为阴金,子亥属水,子为阳水,亥为阴水;辰戍丑未属土,辰戍为阳土,丑未为阴土。
; _/ Z: \2 p& a0 h# Y" b' D; F* ?/ s$ c
干支五行
- @0 M4 y, q) d* K- h+ L0 Y. m甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土,6 i9 ?# P, ?0 c& S) X
壬申辛酉剑锋金,甲戍乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅已卯城头土,
$ x3 _' D; \3 v- c4 r$ K$ x6 X庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戍丁亥屋上土,
3 I; Y5 v+ U( r4 f- ~& m; t7 j) ^7 z8 C戊子已丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,任辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,- L. Y6 r" N) c$ p, y6 P) N; L
丙申丁酉山下火,戊戍已亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,
( w! ~/ ?2 C+ M; s1 h甲辰乙已复灯火,丙午丁未天河水,戊申已本大驿土,庚戍辛亥钗钏金,
$ d8 f" I( I2 R) Y5 \ d壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳水各土,戊午已未天上火," t3 h. J4 x& B) N
庚申辛西石榴木,壬戍癸亥大海水。 |
|