谈易中天、于丹现象

iceinsummer

　　“小妮子”于丹的这本毛草的小书，并没能勾画出孔子思想的本真，只是寻找到一些片言碎语，为她本人的“返回内心”当论据罢了。虽然勉强挂靠上孔子的“内圣外王”中的“内王”之说，也只是对孔子思想的阉割而已。　
' R3 Q4 N8 G) m! K5 s　　这样的一本书受到《北京晚报》的大力宣传和赞扬，使得于丹一时间成了文化功臣。排队买于丹著作的读者大约由两部人构成，一部人听了于丹教授在央视百家讲坛的演讲，赞同她的观点，另一部分人并没有听过她的演讲，只是跟风购书，这两部分人中间不乏儒学爱好者，他们在国学热到来的时候，想从于丹的书中得到些国学知识。这些被于丹教授当成圣贤看的大众读者，并不具备圣贤的批判能力，很容易上当中毒。不是已经有许多读者中了刘心武和易中天的毒了吗?我担心今后大众读者还要中许多文化名人的毒，细想起来真令我不寒而栗呀!　
, q# O% `6 n. N" Z; I. n　　中国地方大，什么风也刮。各种各样的文化风此起彼伏。可怜的大众读者，忽而跟此风，忽而又跟彼风……
　　我们因胡乱盲目跟文化风，吃的亏还算少吗?然而我们很少吸取历史的经验教训。我以为今天排队买于丹大作的大众读者中的大多数，若是赶上三十年前的“批林批孔”运动，一定也会排队买几本批孔的书来读。　　
2 T; \$ ?, {. h7 @5 \; I/ q1 Y　　在不同的时代里买不同的书，但没有质的区别。这就是鲁迅先生所说的左翼是很可能变为右翼的，况且多数人原本没有什么左右定位而已。
5 w3 g: {( S- E, Q. a# G　　大众读者并不是因为想研究《红楼梦》而去读刘心武的红学，也并不是想研究《三国演义》而读易中天的《品三国》，当然这次争读《于丹〈论语〉心得》也并不是想成为儒学专家。
& v' p, J; t! B& }　　刘心武不过是个索隐派，硬是要为虚构的小说《红楼梦》找到真实的原型；易中天以史书当武器，去批判虚构的小说《三国演义》，犯的是方法论的错误；这次的《于丹〈论语〉心得》曲解和阉割了《论语》，宣扬了错误的思想。　
+ ?6 t8 k5 n( e/ j% C, P　　以上三位文化名人都因错而名声大振。这是一种充满矛盾的文化现象。对此现象进行分析，有的人会说是强势媒体起了巨大作用。　　
　　莫非强势媒体真能把错误的文化内容炒火吗?　
　　我看媒体的炒作包装只是一种外在形式，确实起了不可低估的作用。但起主要关键性作用的应该是文化心理。是大众读者的文化心理的兴奋中枢被一下子点击中了。　
　　我几年前读美国学者理查德·凯勒·西蒙所著的《垃圾文化》一书，不明白他为何说：“所谓的‘垃圾文化’，无一不是古典文化在当代新现实中的翻版。”　
# m# ]! t) I" |9 N9 E; p# n$ H　　读了刘心武、易中天和于丹的大作之后，我才理解了理查德·凯勒·西蒙教授的意思。原来刘心武、易中天与于丹成功的秘诀，就在于将古典文化在新现实当中翻了一下版，虽然是曲解的翻版，毕竟也是翻版，这样就击中了大众读者文化心理的中枢。正是：怒看名家又翻版，忍惜大众中毒深。正愁批评无写处，转眼又出新名人。以上四句是戏作打油，这么长的文章委实写得有些累了，自娱自乐而已。
　　还是接着谈翻版吧!　
1 B3 [1 O7 X3 v! L: e! X　　刘心武、易中天与于丹等人无论走上“百家讲坛”，还是出书，都是为了媚俗，他们知道这是一个媚俗的时代，媚了俗就有听众，就有读者，就能名利双收。
: v# ~2 g. e9 L! w# N2 L# m+ m　　欲媚俗，就得将古代精典文化作品翻成现代版，翻版的方法就是折散过去文化的全部结构，以期从中找到合适的材料。刘心武是拆散了《红楼梦》全部结构，从中找到了秦可卿这么个由头，然后经营他的“大众红学”；易中天从《三国演义》中找到曹操等历史人物为他“品三国”的由头；于丹则从《论语》上找到“回归内心”的由头。然后易中天与于丹再去给“大众读者”制造出“大众文化。
　　这种制造大众文化的方式原本是以媚俗为目的的，怎么能不错误百出呢?
2 N- b4 p! D) P: x5 C& D3 P( H6 M& J　　最不能容忍的错误是人文精神的丧失，在古典文化翻版成大众文化的过程中，丧失了人文精神，不是易中天与于丹二教授丧失了人文精神，他们恐怕原本就没有什么人文精神，我指的是由于翻版，使古典文化丧失了人文精神。
8 u: Y% D. M: y+ v' K! E# r　　易中天教授在《品人录》一书中，将武则天、曹操等人归结为“最优秀最杰出”的英雄豪杰，并且还为这两位灭绝人性的暴君辩护，易中天教授写道：“如果曹操为人忠厚老实，武则天也心慈手软，他们确实不会留下骂名，但他们的前途却渺茫，他们的事业不会成功。他们自己的身家性命也未必会有什么保障，曹操也许会在那乱世死于非命。武则天则只能在感业寺里了此一生。这难道就不是悲剧吗?”　
3 t. R5 @9 K& R4 A　　按照易教授的说法，曹操和武则天为了使个人不产生悲剧，那就去给社会和国家酿造悲剧吧!　
　　武则天为了个人夺取帝位，先后谋杀了近百人，其中有她自己的亲人23个(包括她的两个亲生儿子)，还有李治家族的34人。这样一个杀人成性的残忍凶手，被易中天教授称赞为“高瞻远瞩深谋远虑的高明的政治家”。她的心狠手毒、阴险狡诈、野蛮残忍、专横霸道、残杀无辜的卑鄙行为，被易中天教授吹捧为“伟大的革命”和“历史创举”。