祁縣戴氏心意拳史話

jiann001 · 发表于 2007-4-19 09:19:22

祁縣戴氏心意拳史話

曹繼植

　　山西為黃河文化發祥地之一，也是歷代用兵爭奪之要害。而地處晉中盆地的祁縣，自古尚武之風盛行，武俠良師輩出，可謂人傑地靈，武藝精湛，堪稱武術文化之源頭。
　　拳種源流與衍傳
　　祁縣文化發達，歷史悠久，武術拳種繁多。既有名揚四海的戴氏心意拳，又有初具規模的公議拳，另外太極拳、形意拳、長拳、通臂拳也流傳于祁縣境內，但是具有代表性的當屬戴氏心意拳。
　　戴氏心意拳為清朝乾隆年間本縣小韓村人戴隆邦（1720—1809）所創。戴氏為祁縣名門望族，明朝歷代為官，族人文化深厚，多為文武全才。而戴隆邦則是族人之俊傑，武林之精英，是開創中華武術歷史先河的鉅子。是他將心意拳繼往開來，發揚光大，經過家傳和友傳兩支源流而創編了風格獨特的“戴家拳”（後定名為戴氏心意拳）。心意拳古稱意拳，據古拳譜記載，此拳首創于宋朝民族英雄岳飛，雛型拳法為為數不多的象形拳，後經歷代傳人完善提高，從而逐步形成現代拳法風貌。從歷史分析，弘揚發展心意拳的兩代宗師皆為明朝人,一為明代中葉祁縣戴家先祖戴伯苗（1527—1625），一為明末清初永濟縣的姬龍風（1602—1680）。據古拳譜記載，明朝萬曆年間，牛皋的後裔牛慶離秦赴豫，在河南開封結識了貿易東京的戴伯苗，伯苗以武交友，以商養武，從牛慶與焦鵬手中學到嶽飛所創之意拳，同時戚繼光之好友唐荊川還授於他槍法。伯苗得其意拳之後，傳于族人明代進士戴運昌，運昌再傳次子戴廷木式，廷木式傳于族侄戴環、戴玖，環、玖兄弟傳于聰穎絕頂的戴隆邦。就在家傳意拳之際，還有一支溪流將嶽氏意拳傳于戴隆邦之手。明末清初，姬龍風在終南山得到嶽氏意拳，為鑽研斯拳，不惜十年功夫在少林寺精心磨礪，終成“神槍大龍”，其間，他單槍獨闖大清兵營，在潼關搭救出明總兵鄭萬元；康熙初年他二人暗渡祁縣丹楓閣，參與過反清複明大行動；反清失敗離祁之後，姬龍風壽終正寢，鄭萬元則隱名鄭氏代師傳藝，終將意拳授於靖遠總領大都督曹繼武。乾隆五年，曹于池州將所學之意拳傳于戴隆邦。乾隆中晚期，戴隆邦離晉赴豫在河南佘旗鎮（今社旗縣）開設廣盛鏢局，以鏢護商，以武交友，又吸收了河南意拳、山東螳螂拳以及牛皋的後裔牛希賢的嶽氏意拳，同時又將先祖戴伯苗沿傳下來的武當導引功——渾元樁（即蹲猴勢），定型為意拳的樁功，形成了有起有落、有吞有吐、有斜有正、有橫有順的與別的拳種風格迥然不同的拳種。戴隆邦在改進、提高意拳的同時，又新編了充盈五行相生相剋的五行拳法（劈崩鑽炮橫），處處孕育陰陽哲理，勢勢反映生克衍變，終於獨創了風行全國的四大名拳之首的心意拳。心意拳形成之後，由於種種原因，傳拳宥于戴家一門，戴隆邦傳子文良（大閭）、文熊（二閭）、郭維漢（妻侄），文熊傳子五昌、女花奴、族人戴良棟，良棟傳子戴魁，後傳侄戴宏勳，戴魁一生鬧嗜毫（抽大煙土），娶妻三房未曾生育，直到清末明初，他才傳拳于祁縣籍外姓人，後到呼和浩特及包頭，收徒傳藝。外姓弟子主要有：岳蘊忠、高升禎、馬二牛、王國安、段錫福、原德勝、任大華、趙萬躍、田九元、王映海、王步昌、高樹聲、程連風、王德勝、李玉秀、馬士龍、程象山、李耀仙、柳煥英、張玉宸、郭雲田、史雄霸、段仙、范生、孔繁新、渠本源。
　　戴氏心意拳外傳之初，由郭維漢傳于祁縣籍外姓人，後又傳河北深州人士李洛能，傳李斯拳時，郭以“象形取意”為理論根據，改心意為形，取名叫“形意拳”。郭維漢門下弟子主要有賈大俊、劉錦林、程大、程二、呂海根、李洛能等。
　　拳術內容與特點
　　戴氏心意拳源于祁縣，根深蒂固，蘊藏著濃郁的祁縣文化，其內容和特點是：
　　1、手拳內容：
　　（1）五行拳：五行乃金、木、水、火、土，有相生相剋之自然現象，五行拳則對應自然生髮為劈、崩、鑽、炮、橫之拳法徑道。
　　（2）十大形：十大形是象形取意之拳法，意采猛獸之敵鬥動作而創編出十大形，這就是：龍、虎、蛇、猴、馬、鷹、鷂、雞、燕、熊。
　　（3）七小形；也屬象形拳法，但從性能相比則不可與十大形匹敵，故為七小形，它們是豹、貓、牛、鹿、鶴、鵲、鮐。皆為動物，不含昆蟲。
　　（4）七炮：戴氏心意拳屬爆發性極強的內功拳，儘管有“把把是炮”之說，但冠名“炮”字的拳法是七炮，它們是追風炮、通天炮、捉邊炮、摸邊炮、斬手炮、連珠炮、掘地炮。
　　（5）七膀：膀為上肢之根，在貼身近戰時有重型炸彈之威，名曰“鷂入林膀、犁行膀、裹風膀、雲磨膀、押磨膀、人字膀、坡落膀”，以上是戴氏心意拳的主要內容，此外還有若干散手和點穴法。
　　2、步法方面有：車輪步、地盤步、轉輪步、箭步、串子步、疾步、快步、蛇行步、龍行步、雞行步、倒撤步、熊行步、四平步、寸步、馬步、拗步、側風步。
　　3、套路方面有：交際四把（頭把橫拳、二把挑頂、三把鷹抓、四把斬手炮），閘勢歸宗，五趟閘勢，心意少林把。
　　4、器械有：六合刀、六合槍、六合棍、六合劍、峨嵋刺、麟角刀、鳳翅膛、大杆等。
　　拳法特點：
　　1、由內催外，以根帶梢。心意拳是重神不重形，重內不重外，意識、動作、呼吸緊密配合的內功拳，由於此拳重意，故有“心意誠於中，肢體形於外”之理。此拳以丹田為軸心，以軸催肢體，內勁發自丹田，以意領氣，以氣催勁，丹田一動渾身動，內勁一發勁無窮，看其肢體觸人，實則內勁作用也。
　　2、以圓構型，攻防自如。心意拳講究陰陽圓潤，勢式圓弧。圓則滾，滾則進，故在進退中形成上旋下旋、內旋外旋、平旋立旋、橫旋順旋。旋為形，滾為勁，動之如螺旋，無堅不摧，起落似彈簧，蓄勁呈威。看其攻，攻中有防。觀其防，防中有攻。身落手起束中進，身起手落展中擊。正如《國技略論》所雲：“八卦以巧制勝，如岳家之善用奇也，心意壁壘森嚴，如岳家之善用正也。心意之妙尤在簡約而易於專精，其搏擊時，橫略帶曲勢，取有餘不盡之意，其身法亦貴有圓勢，其十形中尤多合導引之義，是其為南宗內家之學也”。
　　3、剛柔相濟，積柔成剛。練此拳須肌肉放鬆，去其拙力，剛柔相濟，產生內勁，由剛入柔，以養丹田之氣。練到一定程度，方可快慢相間，強化思維，寓柔寓剛，讓思維對動作產生理性認識，以提高瞬息萬變的應變能力。這是條件對思維，思維對條件的反射。動作輕柔而思維深沉，動作剛猛而思維敏捷，進爾轉入靈動。靈動不僅是功藝的再發展，而且是對思維的再提高，是從必然王國向自由王國的轉化。是“拳無拳來藝無藝，無意之中出真藝”的昇華。
　　4、樸實無華，旨在實用。戴氏拳簡練樸實，貴在實用。動作講究短促明快，嚴密緊湊，沉實穩固，內外合一。“能在一寸前，莫在一寸後”，“一寸為先，一發即至”，“打人不見形，見形不為能”，“起無形，落無跡，遇敵好似火燒身”。
　　拳法功能與價值
　　戴氏心意拳歷盡坎坷而頑強地閃爍光芒，就在於它有高超的技擊功能和良好的健身價值。
　　技擊功能：
　　（一）勁足氣盛、穩實有力是技擊的重要因素。勁要足、氣要盛，練好丹田是根本。體要穩，根要實，練好樁功就得益。丹田樁功是內在的統一，練樁功就是練丹田。束展勢式是丹田的外殼，練丹田就是通過外殼的變化強化於內功之中。所以說，外殼的形變來源於丹田的勁變，只有勁變才能促其形變，勁變形變是相互統一的共變，只有共變才能促使丹田蓄好精、練好氣、養好神，產生巨大的內勁；從而達到體健力宏，勁足氣盛，能夠在技擊過程中產生較強的爆發力。
　　（二）內外合一、發勁齊猛是技擊的重要條件。頭和腳是人體之兩極，“頭為周身之主，頭向上頂，有沖天之雄勁”，腳為肢體之根，在行拳爆發中，勁自丹田出，“消息全憑後步蹬”，二者關係是對立的統一，“蹬”反作用於“頂”，“頂”來自於“蹬”。蹬而不虛如紮釘，頂而不實在虛靈，頭頂則項挺，“頭部正直勁氣貫頂”。腿部微曲，曲則易動，動則靈敏，蹬則有勁。頂、釘密契至關重要，四梢配合也須高度統一。四梢是發為血梢、甲為筋梢、牙為骨梢、舌為肉梢。行拳走勢時舌抵上齶氣不阻，牙齒微咬筋不滯，一旦內勁爆發，氣自三心（腳心、頂心、手心）出，勁向四梢發，似有怒髮衝冠，青筋突暴，肌體冷森，血沖周身之感，似有心理上威懾於敵，肢體上猛擊於敵之效，如虎之恨，如龍之驚，氣發聲出，聲隨手發，手隨身落，“一動而百枝搖”，故“四梢無不齊，內勁無不出矣”。
　　（三）起落皆打，無處不擊是技擊的重要環節。戴氏拳法為束展勢式，束則進，展則擊。隨束而步進手起，隨展而身起手落，身起手落都是戰鬥表現。進步以腿擊彼，展身以手擊敵，步和手又在戰鬥範圍。雖固而有擊，雖打而有固，又為固中有打，打中有固。可謂起落皆打，時時戰鬥。而“十三拳”還是處處可禦敵的技擊部位，頭、背、胯是獨立的戰鬥部位；肩、肘、手、膝、腳為左右技擊武器；十三拳皆為“短兵器”，所以更適應“起也打，落也打”，“拳去不空回，空回總不齊，打人不見掌，見掌不為能”。心意拳是根節催梢節，內勁催外形的內功拳，根節雖短，但力度卻大，只要近戰就可發揮其神威。再加之此拳以圓構型，轉動自如，更便於“三搖兩旋”擠身入內，從而“搶佔有利地勢，封住對方手腳”，用“短兵器”任意開打。因而有“遇敵猶如火燒身，硬打硬拼無遮攔”之說。
　　健身價值：
　　1、導引內氣舒筋活絡是人體強健之源。戴氏拳是以意領氣以氣催勁的內功拳，氣通周身經絡，對調節微細血管強健內臟有著良好的作用，只要常練不懈，可以氣貫周身，舒筋活絡，提神壯筋。拳譜中指出“久練自成金剛體，百病皆除如童子”，“小周天百病俱消，大周天長命百歲”。可見氣之功能不僅是心意拳的勁源，而且有氣行病除的巨大療效。同時養丹田之束展功的起落，對內臟產生按摩作用，從而增強肺活量，強化胃功能，提高肝臟排壓力，促進血液迴圈、心血管的功能。
　　2、左右互練勢式平衡乃矯正畸形之法。戴氏拳為發揮各個部位的技擊作用，各個拳勢都是左右互練，始終保持四肢的功能平衡。即便練拳之前有順拗之習慣，也會在演練過程中得以矯正、恢復和增強功能，不會出現過於明顯的不平衡現象，相反還會變拗為順促其煥發生機。
　　3、剛柔相濟運動適量是提高樂趣之本。戴氏拳不是偏重一方的純剛或純柔拳術，而是可快可慢可緩可急可柔可剛可快慢相間的自然拳，是運動量可視體質狀況自行掌握的自如拳，還是內外合一、全神貫注、精氣神融為一體的規範拳，又是意識作用於拳法，強化思維，增強記憶，提高敏銳力的開智拳，能夠在演練過程中增進樂趣，樂趣中促進演練。
　　拳壇精英軼事
　　戴氏心意拳之所以譽滿華夏，走向全國，就在於四代先祖武藝精湛，武德高尚，堪稱中華武林之精英。
　　戴氏心意拳始祖戴隆邦青年時期即成為很有名氣的武術家，為了弘揚和發展心意拳，不遠萬里在河南設立鏢局，以武會友，以鏢養武，終於創編了威震華夏的戴家拳。期間，他擂戰過日本浪人，剷除過響馬賊寇，濟助過貧民志士，還因保鏢有功得過皇帝獎賞的黃馬褂，世人尊稱他是心意宗師。戴隆邦的次子文熊（小名二閭）為第二代掌門人，天資聰穎，刻苦練功，曾以融內功、輕功為一體的“美人掛畫”義取過滄州鏢頭尹玉文，從而打通了鏢路上的一大險關，被北方武林界尊稱為心意大俠。戴隆邦的長子戴文良武功高超，在湖北護鏢過程中，曾遇響馬截鏢，他以二丈長白臘大杆力敵群魔，在父親和兄弟的配合下，橫掃如卷席，蓋打似山塌，百十號歹人無一倖免，非死即殘，為廣盛鏢局英名大傳立下了豐功偉績。戴二閭的閨女戴花奴雖是女流之輩，然而家拳練的極精，曾以“刀劈花燭夜”的蓋世武功，震懾了大婚之夜偷襲取藝的不速之客，在閆漫村美傳其事近二百年。戴隆邦的妻侄郭維漢，文化深厚，當過私塾教師，是他改心意拳為“形意拳”，並且深明大義首開拳術傳於外姓人的歷史先河，不僅在祁縣藝傳二百年，尤其是收授河北深州人士李洛能之後，李洛能廣傳晉、京、冀，為戴氏心意拳廣泛發展譜寫了代代凱歌。戴良棟是第三代掌門人，以精明強悍、智藝超群而聞名遐邇，一生不曾走出祁縣，只擔任過縣衙捕快班頭，為地方治安做出了很大貢獻。由於他偵破過一起“洋奸大案”，以循物追偵法偵跡到交城，並且以高超武功闖入“葫蘆峪”，義勝武友之後，又在武友的指點下飛崖登峰闖進真正的匪巢“葫蘆頭”，掌握了賊匪鐵證，這才設計立擂，引蛇出洞，打敗洋人，從而大破“洋奸大案”，被祁縣人稱之為“武林神探”。戴良棟的兒子戴魁，戴家拳第四代掌門人，他生於同治十三年（1875年），從小苦練家拳，功夫爐火純青，出神入化，青年時期，即成為祁太有名的技擊家，戴魁對於上門較技者從不以藝欺客，總讓對方既不難堪，又心悅誠服，而對於橫行草原、擾亂商家的拳霸六十二，他卻手不留情，藝不容義，就在拳法變化的一瞬間，突然出指點穴，致使六十二麻了筋骨閉了血脈，不治而亡。戴魁穴點六十二不僅轟動了內蒙古大草原，而且喚起了晉商店員，在呼和浩特與包頭傳下了不少弟子，同時震動了軍界和老家，收授了一大批青年農民和軍人為徒，成為中國近代著名武術家。

ghjh101221 · 发表于 2009-10-31 18:15:36

山西的也叫心意拳？

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