三个妓女“包养”柳永 居然相处还很和谐

zgh2006

柳永在一首《西江月》中提到三个妓女：陈师师、赵香香、徐冬冬，这三位是柳永红粉知己中的姣姣者： 　　调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个。“管”字下边无分，“闭”字加点如何?权将“好”字自停那，“奸”字中间着我。
     柳永却实不易，本身并不宽裕，却深得众妓女喜爱，而且互不争风吃醋，相处无比和谐。按今天的话就是三个名妓养了一个爷，彼比处得挺和谐。
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# U) d# P& f' Q/ m1 I7 j; Q　　虽然柳永的词为广大市民所喜爱，流传很广，影响也很大，但毕竟不是主流文化形态和权力话语下的创作，所以从皇帝到一般文人学士都认为他是“多游狎邪”的浪子，轻视他的“无行”，鄙视他的词俚俗。宋仁宗斥他“浮艳虚华”，不取他为进士。政治上的失意反而拉近了他和妓女之间的距离，使他和妓女在心灵上更加亲近和相通。按照现代作家的话讲男人通过追求事业上的成功来追求女人，而柳永恰恰相反，他只追求女人，而不去追求事业。女人的身上有比事业更为自由美好的东西。柳永后来也做过县长之类的小官，政绩不错，民声也好，但柳永还是不喜欢官场那一套，他在词中说：“晚岁光阴能几许?这巧宦不可多取。”还说：“忍把浮名，换了浅斟低吟。”柳永把自己的生命和光阴献给了妓女，妓女也把真诚给了他。在中国，又有几人死后能让妓女们集资安葬，而且又是贫穷的文人?
3 r, g% q* e! v6 E) b     老兔崽子秦全耀认为： 无疑，如果不是柳永这样的文人，如果不是师师、香香和冬冬这样三个有文化的妓女，如果不是宋代那样一个追求文化的时代，早人脑子打出狗脑子来了，所以文化搭台至关重要。

缘木求璐

没钱没权的柳永，估计只能靠文采了。估计他肯定不会长的像程咬金，要不，后人也就不会牵强附会的说被女人包养了。

helllorder

只能说，伎是宋代的一种文化现象，只是我们简单理解成现在的妓了