古说新解-----魑魅魍魉

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贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

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老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
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　　每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险

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老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
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君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
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　　鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
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) i2 k1 C( h( r1 L  S 　　判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。
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相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。
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故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
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　　结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。

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君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
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曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头

6 Q! J) k7 O# [; r+ j; E  　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。
& Z: b" w: P8 o; K# x  牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。

8 f3 Q' S: X! _! L3 k! i5 q        据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

$ l: T0 x) X* Y       有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
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  　　结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象

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曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头

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来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

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