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发表于 2007-7-19 17:29:47
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学而下(二) Q$ J4 S. P4 u3 K' G6 p
1 a# j2 d: y9 d G& G, O7 ~, w 原文:
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7 U% D* u5 X8 N/ u& N 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”+ K6 X' h9 }' V4 e* y) }
8 w4 K ~# Y6 i1 X% |- _4 j 解说:
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孔子说的这段话,是由四小句话组成的,下面分成四小节解说。. O% w7 V1 v1 H6 ?- `: j
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“重”,是厚重、敦重的意思。( Y0 ^2 t+ n1 ?0 u0 w9 f) x
“威”,指威严。5 }# l) ? _+ O' V# @) S
“君子不重则不威”,意思就是说君子如果不敦重,也就丧失了威严。
6 j i. N- @3 w( @( d9 ]5 w! z 本段《论语》有两个难点,“学则不固”就是一个。
. z; W: f( P0 y3 P “固”,在这里有两种理解:一个作“坚固”讲,“不固”就是“不坚固”的意思;另一个“不固”作“蔽”讲。4 y: e- D: z9 W8 F) K3 g0 {
如果作“坚固”讲,这句话的意思就是说,君子如果不敦重,也就丧失了威严,其为学也就更不能坚固。2 q9 Q! ~8 Q: ] ~( Z8 S% [# M
“蔽”,即蔽塞不通。在这里“不固”,就是指不达于礼,也就是“蔽”的意思。学就能通达于礼,不学就不能通达于礼。那么君子在不敦重,进而丧失了威严的情况下,即使他为学,也不能通达于礼。
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需要说明的是,“君子不重则不威”是就外在而说,“学则不固”是就内在而说。不重视外在的培养,也就不能坚固内在的学识。
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二
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7 Y# a6 ]8 L. l' E, n “主”,是亲近的意思。# p( x! w9 I$ D6 D) B' X, M
“主忠信”,意思就是说君子要亲近忠信之人。
1 W {! Z8 e' O4 F 君子为什么要亲近忠信之人呢?因为“忠信”是为人处事的根本。
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三
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“无友不如己者”是第二个难点所在。
1 M, M- D$ l) ]0 y" d: G “友”,在这里有两种理解:一个作名词,一个作动词。作名词就是“同志曰友”的意思,作动词就是“交友”的意思。: Z' |0 q) G/ h, L H
“如”,在这里也有两种理解:一个作“似”讲,一个作“胜”讲。6 P3 f! Z& W6 ^; l' A' T. O7 S
如果作“似”讲,“不如己者”就是指与自己不相似的人,也就是说与自己不是一类人。) q1 I- k: o8 _2 X- i& c
如果作“胜”讲,“不如己者”就是指水平不如自己的人,也就是不高于自己、或是低于自己的人。为什么要与“胜”于自己的人相交呢?与自己水平相当的人相交,对自己的进步提高没有帮助;与水平低于自己的人相交,反而容易使自己堕落退步;只有与水平高于自己的人相交,才能真正有益于自己。% t5 r. q3 [4 E3 _) _
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那么,将上面“友”和“如”的各自两个解说,排列组合的话,这句话便有了四种意思,可以说这四种释义都讲得通。但哪一种更贴近原义呢?这就需要结合上面一句来理解。
- c }$ F% [- y* a “主忠信”,是说去亲近忠信之人。为什么要去亲近忠信之人?目的就是让自己也成为忠信之人。换言之,有亲近的,就有不亲近的,亲近的是忠信之人,不亲近的必然是“不忠不信”之人。为什么不去亲近“不忠不信”之人?因为自己是“忠信之人”,“不忠不信”之人与自己是两类人。' K9 y! z7 z+ d
既然自己是忠信之人,那么“不忠不信”之人就是“不如己者”,“不如己者”也就不必与之相交。
4 Y4 c$ Q& L' {# Z- }) v k6 |5 L) \ 可见,“主忠信”是从正面而说,“无友不如己者”是从反面而说,这两句话是相互对说的。“主”与“友”都有亲近相交的意思。/ G% @" O' f8 ?, p5 g4 ^
通过上面的分析,“友”作动词讲,意思更佳。还有一个理由可以佐证,前面已经讲过“同志曰友”,如果“友”作名词讲,既然已经“志向相同”,必不会“不如己者”;如果有“不如己者”,也必不会是“志向相同”的“友”。照此理解,就好比说“没有一个与我一样的好人是不如我的”。这样一来,“无友不如己者”这句话,就成了一句同意反复的废话了。所以说“无友”,不是“没有同志”的意思,而是“不要相交”的意思。) v" e, f& q! L2 b8 M2 i
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“过”,是指过失、错误。
6 u9 m; J" ~+ S6 Z1 g) N; D" D “惮”,是畏难的意思。
1 E/ E" g& f8 H/ q C “过,则勿惮改”,这句话的字面意思就是,有了错误不要畏难改正它。也就是要及时改正错误的意思。一个人如果认识到错误,但不能及时的改正,即使他为学再好,其学问也不能转化为道德,更谈不上道德的提升了。5 J/ x- z4 s9 y5 `, y
这里需要对“过”,再作一点说明。无心所犯的错误,称之为过;有心所犯的错误,称之为恶。如果犯了无心的错误,知道自己错了,但由于畏难情绪的产生,不能及时的改正它,这样“无心之过”就变成了“有心之恶”了。长此以往,人必然会一步步的堕落下去。
1 W* ^5 Y9 Y" l; N 通观孔子说的整段话,“过”在这里具体指的是“交友失误”。前面讲了要亲近什么样的人,不与什么样的人相交,万一自己看人判断失误,错交了“不忠不信”的“不如己者”,那该怎么办呢?不要畏难,要立即改正。
' ~4 l. X) S: L1 q; ^/ V% U 这是孔子教导我们的话,有人会问孔子难道就不犯错吗?孔子也会犯错。如《论语·述而》:“子曰:‘加我数年,五十以学易,可以无大过矣。’”孔子这里说的还是“无大过”,不敢说自己“无小过”。
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大义:( p# w# i0 T: }4 G9 e0 i
% U6 W$ U: x# b- w! g 孔子说:“君子如果没有外在敦重就会丧失威严,其为学也就不能坚固而达于礼。君子要亲近忠信之人,为学之道是以忠信为本的。不要与不如自己的人相交,这样才能从胜于自己的人那里获得益处。如果犯了错误,不要畏难改过,要立即改正。” |
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