常闻汉道隆，上下相和谐——宋·欧阳修《桐花》

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　　此诗作于皇祐元年（1049年），作者当时43岁，任颍州知府。桐花是桐树的花，历来咏桐花的诗篇很多，如白居易《桐花》：“春令有常候，清明桐始发”；梅尧臣《送九舅席上作》：“桐花正美矞（jue）雪乱，家庭玉树须来仪”等。作者诗的前半部分，也是正面咏桐花的，这一棵井上桐，“下荫百尺泉，上耸陵云材。翠色洗朝露，清阴午当阶”“日出花照耀，飞香动浮埃。今朝一雨过，狼藉粘青苔”。诗人咏物当然要言志，“斯桐乃谁树，意若铭吾斋”就是一个转折。
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4 v  T+ _! o0 t# }: M　　从桐花身上作者联想到什么呢？他重点写了10个字：“常闻汉道隆，上下相和谐”。汉道，是西汉王朝的道统和国祚，是汉代延绵伸展的一种国运。明陈宗之有《汉道》诗：“汉道昔云季，四海沸群雄”；“汉道亨而天骥呈才，魏德楙（mao同茂）而泽马效质”则是颜延之《赭白马赋》中的句子。以汉武帝为代表的西汉王朝是我国一个重要盛世，据《汉书·翼奉传》载：“今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延祚，不亦优乎？”翼奉是汉元帝时的官员，他说上述话语时，距离“汉道隆”的时间不过百余年而已。他规劝汉元帝行节俭，省徭役，揭示当时民困国虚的现实，并说：“执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎？”历来统治者都对汉道表示出极大的尊崇。

7 X: y) C5 [) v( g% L( V0 K　　欧阳修眼中的汉道是怎样的呢？他说：“选吏择孝廉，视民婴与孩。政声如九韶，百物绝妖灾。”这个政策也就是建设廉政，反对腐败，他劝“圣君勤治理，百郡列贤才”，让民众有一个宽松、和睦的生活环境。梧桐树长得旺盛，凤凰就会主动地飞过来，“优优颍川守，能致凤凰来”，这是为官清廉的欧阳修的自信，也是一切贤君的自信。作者把“汉道隆”归结为“上下和谐”，是十分精辟的历史经验。