老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
) w2 O- \6 P; y4 c' i5 F* M+ ]　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
之又玄，众妙之门。
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$ m# l+ h0 {  t1 k- P4 m1 c2 Q　　　　　　　　　　　　　　二章

0 o. e. `9 ?2 b* u0 q* T2 o　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
) h) y+ y- [, v! y8 A' i( O+ w7 J& z2 V行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
& l- v2 I3 n4 l以不去。
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, m& E& q; n3 G% g; G　　　　　　　　　　　　　　三章

0 U1 O2 o0 W. U0 C: d　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。

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　　　　　　　　　　　　　　四章
　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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: N, D1 x" |- {  n( e) s　　　　　　　　　　　　　　五章
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# v4 R8 `4 H1 p6 K' D　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
+ |- b1 P$ ~  ]/ V3 C7 S6 u乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。