论语 学而第一

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学而第一
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5 F3 n3 r/ Q  c" }8 r『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

『⒈２』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
            君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

: M( T0 }( u- S! I『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”

' P9 T- Q; A* Q$ R『⒈５』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
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5 x2 P* F; l) R8 x9 h2 k$ R『⒈６』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

6 l' M$ b3 f& p3 {* F7 o『⒈７』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

& b+ D) B, Y1 f, Z# {『⒈８』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

, n& f' L0 G' ^9 W, _『⒈９』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

+ `" j; \0 A# t2 G『⒈１０』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
# E; m1 t  i* |; g( T$ Q               子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

『⒈１１』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”

『⒈１２』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

2 U- l$ v! L3 I  P% H- ?& w『⒈１３』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

: J& Y) o. b7 m  N6 F2 }2 e『⒈１４』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
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# D) Z3 r( {/ O3 s( p) v+ v5 R『⒈１５』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
　　         子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
7 i: t2 c5 n2 p4 D- ^               子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

『⒈１６』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”