论语 子张第十九

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子张第十九
『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
8 O5 i8 H" r2 J2 X6 Q$ h『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
9 W) j' o, y0 T' n" V5 h5 S( n善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
」
: E! }* w3 g! d) g7 m/ A' m$ {『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
! p: a, H) f+ n" v3 s, B7 ?( Q『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
# G& t3 c/ A. @4 W' v7 q( F% l$ ~『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
; {5 k6 d3 {6 y 未信，则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
& |; |! D! o* R, C- G- k 本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
' D. a& K- x+ q7 f5 @1 b+ n8 C8 x1 {* d焉？
4 e- ]" ^! t" j 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
$ Z0 l2 A( F7 ~ 子游曰：「丧致乎哀而止。」
& e1 Y: P8 u" {. l3 H 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
+ w2 d/ H* E$ y8 ^; n8 O 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
$ q2 [5 H+ r0 d$ ^7 K 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
, `& V% X0 H2 J$ K2 U 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
; Y5 @# j; }) o' Z+ E- r5 g8 J 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
& l6 A7 M, o/ t( Z" r: N# ]& G+ {; z1 ^ 如得其情，则哀矜而勿喜。」
1 f. |- |0 H; H# L2 I% [# t( G7 v1 p 子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
焉。」
- ?, W% x. i5 {+ \% ] 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
1 W$ i, l) H0 w, X/ A/ N0 P在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
1 c$ P! P" v/ L2 y' ~5 a8 ]) u 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
6 A0 _: U9 d- F; z0 d 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
不亦宜乎！」
1 n$ D4 Q. Y/ |" ^ 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
3 l: R6 w& |& L3 z8 O% a 「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
' }# O% l1 v# p' h" M6 e; p7 b 绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」