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对中医现代化的认识与思考
3 y X8 M, H# [9 g/ {( Y——兼谈中医辨病论治 " O7 C3 `/ U' T8 R$ c W9 ]
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戴美友) K+ ^1 B' s! k( r
! `5 y5 x2 r) D 中医现化,是中医界的一个热门话题,引起中医同仁的普遍关注。但纵观中医现代化的发展历程,可谓艰难曲折,莫衷一是,可归纳为传统派、现代派、汇通派等,其认识水平也大相径庭。传统派认为中医要发展,就必须严格按照中医的基本理论,特别是辨证论治理论,在几千年来形成的中医根基中求发展;现代派则要放弃这些医基本理论,完全西化;汇通派则承认中西医各有所长,应该取长补短,中西结合。然而这三大流派的观点,我们认为都是形而上学的,尤其是对中医应辨病论治还是辨证论治存在严重的认识误区,以致有人认为“中医治证不治病,西医则专治病没有证”。应该说中医现代化的标志就是辨病论治,这种现代意义上辨病论治是建立在辨病、辨症、辨病分证基础的广义概念,而不是不顾疾病的发展变化而静止地认定是一承不变的病型。辨证论治是中医认识的不民熟阶段,辨病论治是中医发展的最高形式。
7 S& z. L3 t0 F一、辨病论治不是西医的专利,辨证论治不能促进中医的发展
: R9 k+ D# d. l- R! |. q# w 西医强调“对症下药”、“头痛治头,脚痛治脚”,即所谓采取辨病论治模式;而中医则不论何病,都要通过望、闻、问、切四诊八纲进行辨证论治,并被视为中医的精华,是中医瑰宝。然而自汉代张仲景创立辨证论治至今已有近2000年历史,可中医的发展却是逡巡不前,发展缓慢,没有大的突破;而西医传到我国百年的时间,却是普天盖地,遍地开花,这难道不值得我们深思吗?沈自尹教授指出:“中医学作为一门学科,如果与时代的发展脱节,那么不论它的过去如何辉煌灿烂,就可能和陈列的古董一样,只可记载历史而已”。可以说中医发展迟缓的症结就是对中医认识上的缺陷造成的,固步自封,抱着老祖宗留下的遗产不放,不论什么病都可“一辨了之”,可对世界的发展,科技的进步却视而不见,充耳不闻,搭不上现代科技发展的快车,中医怎能不落、不倒退呢! ' b3 c( e3 _1 x- F$ f0 W
虽说《伤寒杂病论》确立了辨证论治原则,但仲景在其小柴胡汤证中就明确指出:“但见一证便是,不必悉俱”,可看出仲景就非常重视“对症下药”。其实仲景治蛔厥用乌梅丸、治阳明腑实用大承气汤、治脾约证用麻子仁丸等等,无不渗透出辨病论治的思想,熊曼琪等学者就指出:“辨病分证是中医诊治疾病的高级形式和主要手段,是仲景学说的灵魂和精髓。”
- @' M3 L, N4 W! n“一个枕头,三个指头”的诊疗模式,“只可意会,不可言传”的深奥玄妙,不是中医的高妙。中医是科学,科学是老老实实的学问,来不得半点虚假。既然是科学,就没什么神秘莫测可言,现代科学连质子、电子等微粒都可发现,连金星、火星等天体都可探测,中医还有什么不可以去探究的呢?
0 b& U9 k7 o* {8 t中医界必须面对现实,不能只靠国家政策的“扶持”、“倾斜”,而要靠自的健康发展,要扬弃一切不适应中医现代发展需要的东西,毫不可惜。应该向前看,不能老走回头路,俗话说:“长江后浪推前浪,一代更比一代强”,我们相信今人的智慧要比古人更加高明而实用的。 1 `! V, ~, G, j! D+ I
有人提中医现代化就反射性地认为中医要离经叛道,不要中医理论了,被西化了等等,这大可不必惊慌,邓小平就讲过:“发展是硬道理”,他还指出:改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓资姓社问题。”小平同志的这些观点,对中医的发展也是一个启迪。医学的任务就是防病治病,无论中医还是西医,抑或其它民族医药,只要能治病救人,疗效安全可靠,就是“医术”,人们就会支持、拥护;反之,人们就会抛弃它。生物学从拉马克的“用进废退”理论,到达尔文的“进化论”无不揭示着“适者生存,不适者被淘汰”的真理,历史是无情的,再好的东西,若不能随着时代的前进而发展,都注定要被社会遗弃。
& w( j% e- s. S+ r! J 因些,中医必须发展,必须走向现代化,这是历史发展的和然选择,也是中医发展的惟一出路,否则只能停留在经验医学上苟延残喘。 7 w v2 i2 M1 @$ @! f8 s
诚然,中医现代化,必须象西医那样,能借助现代科学技术的力量,乘上现代科技发展的列车。西医好的发展模式,我们也必须借鉴,中医的发展,也要实行“对外开放”,以建设有中医特色的现代化中医,既重宏观辨病,又注重微观辨证,最终达到辨病施治目的。) X. J6 K7 }, ]1 }. T9 [
7 X8 J2 y8 o0 b[ 本帖最后由 dmydxyaf 于 2007-2-3 16:15 编辑 ] |
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