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发表于 2007-3-1 08:07:22
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卷第三 龙韬
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龙韬·王翼 8 I( W. T* @+ R
龙韬·论将 / ] y# a& O9 \) l# n1 L
龙韬·选将
% d9 K& M9 ]/ ~6 b/ W4 l龙韬·立将 0 Y' f+ M1 j3 a% w3 n) E
龙韬·将威 5 d$ {$ i7 ~1 h7 _2 B2 P% i
龙韬·励军
: p7 F' K1 J9 ~! L$ J' l龙韬·阴符
& p I c1 ^, ]1 Z5 ~1 Y龙韬·阴书
' @0 B3 {# O O) m! M: Y龙韬·军势 : b7 U5 Q4 T2 u8 P P5 p
龙韬·奇兵 f" T8 w8 k" Q4 h% `, z
龙韬·五音 3 o, t$ b/ C7 C3 Z
龙韬·兵征 - y- | d6 d6 L; g: [9 H5 T. b
龙韬·农器 ! Y& B' w \& w+ {" M% B, ^/ t
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龙韬·王翼
1 P! f- [. A$ ]6 Y/ ]) y3 D武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼以成威神,为之奈何?”太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。” 2 W* J9 V, m# o$ V! a! n+ ^9 F0 j
武王曰:“请问其目。”太公曰:“腹心一人,主赞谋应卒,揆天消变,总揽计谋,保全民命;
: F" x' X2 w( F" q! `0 d/ |9 {“谋士五人,主图安危,虑未萌,论行能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否;
5 o0 w: {/ z9 q“天文三人,主司星历,候风气,推时日,考符验,校灾异,知人心去就之机; # y+ `: _1 h6 {1 r/ n9 J3 [
“地利三人,主三军行止形势,利害消息,远近险易,水涸山阻,不失地利; 2 i" L- c% i- I" b# e
“兵法九人,主讲论异同,行事成败,简练兵器,刺举非法;
; b& X4 g' v5 L" J“通粮四人,主度饮食,蓄积,通粮道,致五谷,令三军不困乏; % G8 z% R7 q x, j$ L, r' I
“奋威四人,主择才力,论兵革,风驰电掣,不知所由; - m7 D. l, W/ G# c( v5 Q$ j2 m
“伏旗鼓三人,主伏旗鼓,明耳目,诡符节,谬号令,阐忽往来,出入若神;
) d k& G0 t k* C! [8 M/ Y, m“股肱四人,主任重持难,修沟堑,治壁垒,以备守御;
) @/ M/ K0 E2 s! {" Q8 G“通材三人,主拾遗补过,应偶宾客,论议谈语,消患解结;
( G; P6 Y& K8 C- ]- V3 Y% f“权士三人,主行奇谲,设殊异,非人所识,行无穷之变;
! [) @ V( c4 ]7 c“耳目七人,主往来听言视变,览四方之事、军中之情; . B: n# d( C# Y: P1 s0 P. w+ {0 p
“爪牙五人,主扬威武,激励三军,使冒难攻锐,无所疑虑; # }# o4 n9 @4 }1 a' X! m2 j
“羽翼四人,主扬名誉,震远方,摇动四境,以弱敌心; - a- }* k% t3 j2 M/ }
“游士八人,主伺奸候变,开阖人情,观敌之意,以为间谍;
& g6 [( {3 d& @2 p) A* ~“术士二人,主为谲诈,依托鬼神,以惑众心;
4 L0 e t5 J7 r3 w- ~“方士二人,主百药,以治金疮,以痊万病;
. g& u3 \7 T3 Q$ `3 Q5 q“法算二人,主计会三军;营壁、粮食、财用出入。”
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龙韬·论将
: _- t# o' b0 _' x( C, M武王问太公曰:“论将之道奈何?”太公曰:“将有五材十过。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。 ! y% M0 x7 c. F
“所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。 ) C& _7 s. W3 u9 w7 u/ z1 {" ?
“勇而轻死者可暴也,急而心速者可久也,贪而好利者可遗(赂)也,仁而不忍人者可劳也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可诳也,廉洁而不爱人者可侮也,智而心缓者可袭也,刚毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也。 # O9 Z& S8 @+ v% |1 Q$ a/ P- }
“故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将。将者,国之辅,先王之所重也。故置将不可不察也。故曰:“兵不两胜,亦不两败。兵出逾境,期不十日,不有亡国,必有破军杀将。”武王曰:“善哉。”
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龙韬·选将
( K2 L( W9 \ [5 w" `+ T- i武王问太公曰:“王者举兵欲简练英雄,知士之高下,为之奈何?” + ?7 u1 o& K) l6 k3 X
太公曰:“夫士外貌不与中情相应者十五:有严而不肖者,有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外廉谨而内无至诚者,有精精而无情者,有湛湛而无诚者,有好谋而无决者,有如果敢而不能者,有__而不信者,有恍恍惚惚而反忠实者,有诡激而有功效者,有外勇而内怯者,有肃肃而反易人者,有嚆嚆而反静悫者,有势虚形劣而外出无所不至无所不遂者。天下所贱,圣人所贵,凡人莫知,非有大明,不见其际,此士之外貌不与中情相应者也。”
z6 x9 d# V' K8 T/ E武王曰:“何以知之?”太公曰:“知之有八征:一曰问之以言以观其辞,二曰穷之以辞,以观其变,三曰与之间谋以观其诚,四曰明白显问以观其德,五曰使之以财以观其廉,六曰试之以色以观其贞,七曰告之以难以观其勇,八曰醉之以酒以观其态。八征皆备,则贤,不肖别矣。” 2 e+ B: [, @4 F* U! x- L$ Z
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龙韬·立将
& u9 ?1 E4 E% g* \) n武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之’。 * d9 n7 L7 t, _
“将既受命,乃命太史卜,斋三日,至太庙,钻灵龟,卜吉日,以授斧钺。君入庙门,西面而立,将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之。’‘复操 斧持柄,授将其刃曰:‘从此下至渊者,将军制之。’见其虚则进,见其实则止,勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,士未食而食,寒暑必同。如此,则士众必尽死力。’将已受命,拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还。愿君亦垂一言之命于臣,君不许臣,臣不敢将。’
3 J- m ^) A2 k7 C“君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。若此,则无天于上,无地于下,无敌于前无君于后。是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰鹜,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢说,将无咎殃;是故风雨时节,五谷丰登,社稷安宁。”武王曰:“善哉!”
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/ b/ |. b7 R8 C) h( u4 p& P8 I, f龙韬·将威 - V* a* s5 y9 O u7 x
武王问太公曰:“将何以为威?何以为明?何以为禁止而令行?” ; S6 u# _* `# w
太公曰:“将以诛大为威,以赏小为明,以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说者,赏之。杀贵大,赏贵小。杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖,马洗、厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。”
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& o: _, s! H' }$ b! e# W% Y龙韬·励军 9 L7 `$ j' L# w& ?; w( f7 m
武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?” 5 J; ?7 U. q8 g# E" {0 C
太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍,炊者皆熟,将乃就食,军不举火。将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑,劳苦,饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。”
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' \+ W' A; E5 u7 {2 s龙韬·阴符 i I" H8 V e; D& n; A; m
武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,三军卒有缓急,或利或害,吾将以近通远,从中应外,以给三军之用,为之奈何?” * R3 }. @$ _) P8 J9 m
太公曰:“主与将有阴符凡八等:凡大胜克敌之符,长一尺;破军杀将之符,长九寸;降城得邑之符,长八寸;却敌报远之符,长七寸;警众坚守之符,长六寸;请粮益兵之符,长五寸。败军亡将之符,长四寸;失利亡士之符,长三寸。诸奉使行符,稽留者,若符事泄,闻者告者,皆诛之。八符者,主将秘闻,所以阴通言语不泄,中外相知之术。敌虽圣智,莫之能识。”武王曰:“善哉”
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龙韬·阴书
' n% k0 d9 h) X% O R# ^4 }武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,主将欲合兵行无穷之变,图不测之利,其事繁多,符不能明,相去辽远,言语不通,为之奈何?”
; |) A* E3 D6 ~7 w1 ^1 H太公曰:“诸有阴事大虑,当用书,不用符,主以书遗将,将以书问主,书皆一合而再离,三发而一知。再离者,分书为三部;三发而一知者,言三人,人操一分,相参而不知情也。此谓阴书,敌虽圣智,莫知能识。”武王曰:“善哉!”
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, L3 F! x v, x, E- i龙韬·军势 2 B% w6 d1 N8 A
武王问太公曰:“攻伐之道奈何?”太公曰:“资因敌家之动,变生于两阵之间,奇正发于无穷之源。故至事不语,用兵不言。且事之至者,其言不足听也;兵之用者,其状不足见也。忽而往,忽而来,能独专而不制者,兵也。 7 u1 ?5 y; }1 H" H9 `2 U
“夫兵闻则议,见则图,知则困,辨则危。故善战者,不待张军;善除患者,理于未生;善胜敌者,胜于无形;上战无与战。故争胜于白刃之前者,非良将也;设备于已失之后者,非上圣也;智与众同,非国师也;技与众同,非国工也。事莫大于必克,用莫大于玄默,动莫神于不意,谋莫善于不识。夫先胜者,先见弱于敌,而后战者也,故事半而功倍焉。 6 D3 C) j5 F) S# f0 M
“圣人征于天地之动,孰知其纪。循阴阳之道而从其候;当天地盈缩因以为常;物有死生,因天地之形。故曰:未见形而战,虽众必败。善战者,居之不挠,见胜则起,不胜则止。故曰:“无恐惧,无犹豫。用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。善者见利不失,遇时不疑,失利后时,反受其殃。故智者从之而不释,巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目,赴之若惊,用之若狂,当之者破,近之者亡,孰能御之? 0 r1 T" Q0 @2 D! J/ ]; X) \) w! F
“夫将有所不言而守者,神也;有所不见而视者,明也。故知神明之道者,野无衡敌,对无立国。”武王曰:“善哉!”
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龙韬·奇兵
: @! s$ s. |/ u! G! ?( V1 y6 j武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?”太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势,得之者昌,失之者亡。
2 y, r: A j& i0 M5 E# s“夫两阵之间,出甲阵兵,纵卒乱行者,所以为变也;深草蓊翳者,所以逃遁也;溪谷险阻者,所以止车御骑也;隘塞山林者,所以少击众也;坳泽窈冥者,所以匿其形也;清明无隐者,所以战勇力也;疾如流矢,如发栅者,所以破精微也;诡伏存设奇,远张诳诱者,所以破军擒将也;四分五裂者,所以击圆破方孔;因其惊骇者,所以一击十也;因其劳倦幕舍者;所以十击百也;奇技者,所以越深水渡江河也;强弩长兵者,所以逾水战也;长关远候,暴疾谬遁者,所以降城服邑也;鼓行喧嚣者,所以行奇谋也;大风甚雨者,所以搏前擒后也;伪称敌使者,扎以绝粮道也;谬号令与敌同服者,所以行走北也;战必以义者,所以励众胜敌也;尊爵重赏者,所以劝用命也;严刑重罚者,所以罢怠也;一喜一怒,一与一夺,一文一武,一徐一疾者,所以调和在珲;制一臣下也;处高敞者,所以警守也;保险阻者,所以为固也;山林茂秽者,所以默往来也;深沟高垒,粮多者,所以持久也。
+ B9 Z7 J L1 U0 z2 I“故曰:不知战攻之策,不可以语敌;不能分移,不可以语奇;不能治乱,不可以为语变。
7 d2 x' Y$ z9 m s$ R“故曰:将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不锐;将不智,则三军大疑;将不明,则三军大倾;将不精微,则三军失其机;将不常戒,则三军失其备;将不强力,则三军失其职。故将者,人之司命,三军与之俱治,与之俱乱。得贤将者,兵强国昌;不得贤将者,兵弱国亡。”武王曰:“善哉!”
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龙韬·五音 " y8 S$ I* ?, L8 g7 F7 k' Q
武王问太公曰:“律章之声,可以知三军之消息、胜负之决乎?”
4 m0 U4 R4 f% ^ K; w" @8 }+ S太公曰:“深哉!王之问也。夫律管十二,共要有五音——宫、商、角、徵、羽、此其正声也。万代不易,五行之神,道之常也,可以之敌金、木、水、火、土,各以其胜攻之。古者三皇之世,虚无之情以制刚强。无有文字,皆由五行。五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。
; Y. g8 L8 t, e' j7 B“其法:以天清净,无阴云风雨,夜半,遣轻骑往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管。有应志管,其来甚微。角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽,不应者,宫也,当以青龙以五行之符,佐胜之征,成败之机。”武王曰:“善哉!” , c5 y8 c5 s# M9 `0 Z& m! V
太公曰:“微妙之音,皆有外候。”武王曰:“何以知之?”太公曰:“敌人惊动则听之,闻_鼓之音者,角也;见火光者,徵也;闻金铁矛戟之音者,商也;闻人啸呼之音者,羽也;寂寞无闻者,宫也。此五者,声色之符也。” 3 m9 Y8 q/ x0 e3 g8 _4 A/ ]
3 f3 ~6 T+ M b% I龙韬·兵征
5 h+ m: { Q% {3 j武王问太公曰:“吾欲未战先知敌人之强弱,预见胜负之征,为之奈何?” ~5 @7 v2 x, {) A# {
太公曰:“胜负之征,精神先见,明将察之,其效在人。谨候敌人出入进退,察其动静,言语妖祥,士卒所告。凡三军说怿,士卒畏法,敬其将命,相喜以破敌,相陈以勇猛,相贤以威武,此强征也。三军数惊,士卒不齐,相恐以敌强,相语以不利,耳目相属,妖言不止,众口相惑,不畏法令,不重其将,此弱征也。 / t* C: X; k# z, m4 S
“三军齐整,阵势已固,深沟高垒,又有大风甚雨之利,三军无故,旌旗前指,金铎之声扬以清,鼙鼓之声扬以清,鼙鼓之声宛以鸣,此得神明之助,大胜之征也。行陈不固,旌旗乱而相绕,逆大风甚雨之利,士卒恐惧,气绝而不属,戎马惊奔,兵车折轴,金铎之声下以浊,鼙鼓之声湿以沐,此大败之征也。
2 G4 v( P: p, s# E2 u! g" p( _“凡攻城围邑:城之气色如死灰,城可屠;城之气出而北,城可克;城之气出而西,城必降;城之气出而南,城不可拔;城之气出而东,城不可攻;城之气出而复入,城主逃北;城之气出而覆我军上,军必病;城之气出高而无所止,用兵长久。凡攻城围邑,过旬不雷不雨,必亟去之,城必有大辅,此所以知可攻而攻,不可攻而止。”武王曰:“善哉!”
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龙韬·农器
7 N9 v" s5 h- S. G6 Y8 U: I& Z* m武王问太公曰:“天下安定,国家无事,战攻之具,可无修乎?守御之备,可无设乎?”
z; m ^: g3 K太公曰:“战攻守御之具,尽在于人事。耒_者,共行马蒺藜也。马、牛、车、舆者,其营垒蔽橹也。锄_之具,其柔戟也。蓑薜,簦笠者,其甲胄,干_也。_、锸、斧、锯、杵、臼,其攻城器也。牛马,所以转输粮用也。鸡犬,共伺候也。妇人织_,其旌旗也。丈夫平壤,其功城也。春钹草棘,其战车骑也。夏耨田畴,其战步兵也。秋刈禾薪,其粮食储备也。冬实仓禀,其坚守也。田里相伍,其约束符信也。里有吏,官有长,其将帅也。里有周垣,不得相过,其队分也。输粟收刍,其廪库也。春秋治城郭,修沟渠,其暂垒也。 0 m- u! a, p" J! V; J. ^) b
“故用兵之具,尽在于人事也。善为国者,取于人事。故必使遂其六畜,辟其田野,安其处所。丈夫治田有亩数,妇人织_有尺度,是富国强兵之道也。”武王曰:“善哉!” |
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