论语中真假朋友辨

yanshoufeng

论语中真假朋友辨
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这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、 友谅、 友多闻。
8 E+ `3 Q3 X( O, U  y4 @　　第一，友直。直，指的是正直。
. ?5 S7 c. M0 V　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你
8 n- c: G) j" g' S2 w2 ^9 S的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友
8 d2 w, H3 e; P( K' W! g。
　　第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。
　　这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到
一种净化和升华。
　　第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。
' ]7 S* D' f9 y4 S; ~　　在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。
& \& K6 K1 b$ ]4 O& V; E1 N那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书
7 K( D: ?5 ^2 S$ F% v，让那些间接经验转化成你的直接经验。
　　当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作
出选择。
　　结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有
- s) F" @$ t9 C/ F益的借鉴。
　　《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。
  d" P+ e  B8 z# s$ L9 m　　孔老夫子又说有三种坏朋友，即“损者三友”，那又是些什么样的人呢？
　　孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，这三者“损矣” 。这损者三友，是
三种什么人呢？
: _/ ^" A. N% D* i. O. j/ j+ l　　首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。
3 c* P& u7 M( d( I　　我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都
2 s' B! S4 Q+ W& s2 V会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖
; T2 j: @7 s5 s2 M你。
　　这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。
　　“友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你
高兴，以便从中得利。
, \) }- x; X; h　　大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，奴颜谄媚，几
乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。
　　孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！
$ |6 G% L6 k8 B0 f9 D8 J　　为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和贪赃
枉法，却还是离不开他。
　　但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人
，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。
　　这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
/ ?- E- \' {2 ]2 F9 x' _　　第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。
* t3 L8 ^1 C$ ]2 K& X　　他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但
2 K" l5 O7 ?$ T8 e" `5 U是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作
最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对
$ E2 T. F/ _1 n2 U他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候
，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
/ O' ^: D9 _3 ]* U0 O: R) x　　这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。
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5 N5 v+ G0 O! {　　他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。
6 f2 d& Q" r  J. l　　但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有
" L0 w8 {! }  h) A企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果
3 i. Z! c$ T# l你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能
" G7 R& }6 y# U- Z力。
　　第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的
! ~7 r% |  K5 K人。
　　这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势
逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。
7 R9 q: X( {7 W3 s. J7 e2 G' |　　这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空
1 X0 J' E! S* o! W. l3 R空的人。
( e" T: V2 \+ D: Y　　孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什
( d3 ^3 c7 u6 n# o么，而是一个人做了什么。
　　当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善
于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。
- `% ~& c( ?* c8 S; l  h　　但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
　　《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的
朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。
　　但是，好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？

　　要想交上好朋友，不交坏朋友，需要两个前提：一是意愿 ，二是能力。在孔子的理论里，前者叫
做“仁”，后者叫做“知（智）”。

[ 本帖最后由 yanshoufeng 于 2007-7-21 03:16 编辑 ]