中医精魂与生活义理 文 / 孙晓磊

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中医精魂与生活义理　　　文 / 孙晓磊
  
  e: m! C& p/ e　　我不懂中医，据说要成为一名合格的中医是要练“童子功”的，即从小就要去辨别各种药草，学习望闻问切的精义，还要背诵诸如《皇帝内经》、《本草纲目》之类的经典医学著作，所以著名中医多出自世家，盖因从小耳濡目染，数十年如一日，方得治道。
/ E3 @* T) G* a+ t3 l! ~　　翻阅以前的读书笔记，发现自己记录过中医的五条指导原则。一是人命至重、有贵千金的救死扶伤精神；二是防重于治、未老养生的治未病精神；三是天人合一、形神一体的整体观；四是注意调整阴阳的平衡观；五是动静结合的恒动观。我想这几条大可称为中医的精魂，其中所蕴含的并非仅仅是治病与养生的至理，更似有隐约的人生大义藏于其中，不妨略作发挥，权当是曲言附会吧。
　　先说这第一条“人命至重、有贵千金”，对医家而言自然是要救死扶伤、关怀病人。对于每一个人，则无疑是一句“珍惜生命”的忠告。生命只有一次，一个人生于茫茫世间，没有任何理由去挥霍自己、浪费自己，也应该拒绝任何埋没自己、钳制自己、把自己归于“群氓”的企图。生命之为生命，就在独立的个性，在于一种平等和自由的赋予和获取。诚然，社会上永远不可能有真正意义上的平等，但我们一定要拒绝轻蔑、压制和漠视，只有这些才是珍惜的理由。生命不只我有一具，对于其他是生命，我们同样要有热切的关怀和珍惜，对他人生命的热爱也正是对自己的另一种珍惜。但我们拒绝毫无节制的崇拜和盲从，我们珍惜的是生命中健康的因子，而狂热则往往导致破坏。人命至重的是我们存在的事实，有贵千金的则是每个人心中凝聚不散的独立精神。身体有恙，还可救治，精神已死，无药可救。
　　再来看看“防重于治、未老养生”，这简直是维持健康的不二法门。现代人生活节奏很快，不但是生活上“无有远虑，必有近忧”，而且在身体健康上也必定如是。曾几何时，“祝你健康”排在了祝福语的头条。但滚滚红尘之中，为生存而奔波的男女，又有哪一个把“健康”二字放在了心头？为劳役所驱，为浮名所累，对健康的放弃成了不得以而为之的选择。古人说“常将有日思无日，莫待无时思有时”，健康是人生之本，是应该时时挂在心头的。记得去年工作期间，由于工作太过烦琐，我一直有一种虚脱的感觉，即使闲下来几日，也丝毫没有好转，最终酿成年底绵延数日的疾病。从某种意义上来说，人在精神上的萎靡、痛苦、虚脱也往往因其生理上的虚弱。我个人特别喜欢毛主席年轻时的话：野蛮其体魄，文明其精神。他老人家七十多岁还能畅游长江，正可标示他一声强健、呼风唤雨的由来。
　　中医把人视为天地中的一部分，《内经》中所说“人与天地相应，与四时相副，人参天地”就是“天人合一”了，这是把人放到社会和自然中来考量；而“形神一体”则是重视了心理因素对人的影响。两者结合，完全可称之为一种“大医学观”，虽然中医缺乏严谨科学体系的建设，但在眼界上无疑比西医高了一筹。如果用一个流行的词来概括这一条，它简直就是在提倡“和谐”：人与自然的和谐，人与社会的和谐，精神与肉体的和谐。它提示我们不要把眼光局限在我们自身的欲望上，而要能从更广阔的角度来大量自己、俯瞰自己。人为七情六欲而生，但要缓缓的活，慢慢的品，不能一下子就“醉生梦死”了。
　　“阴阳”在中国传统文化可以说是很扎眼的两个字，阴阳五行家要用，医家则更是奉为根本，它就像太极中相溶相克的两个漩涡。但“调整阴阳”并不该为医家所独有，每个人也时时刻刻处于这种“推手”之间：过于静僻，则阴气上扬，容易把“鬼”招来；过于亢奋，则阳气横冲，能把自己变成“鬼”。说到底这是一个控制情绪的过程，“喜怒忧思悲恐惊”，既要顺其自然，又不能任其泛滥，此为平衡。
　　所谓“动静结合”更是一门大学问。“一动一静，文武之道”，亦是生活之道。生命在于运动，也在于安静的滋养；喧闹中能自劈宁静，安静之中也自有别人无法体会的喧哗和热烈。不知运动的人，让人感受不到阳光，却能闻到腐烂的气息；不懂安静的人直让人感觉一股浮躁之气扑面而来。静躁有时，行藏在我，人生便能显出它独特的生动和活泼。

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不懂就别说好不好？中国文化并不是聪明就能学会的，而是要身体力行才能入门，没有切身体会，心身的感受，只凭读书是不行的，读再多也没用，到最后只能得出一个否定的结论，你要去做。这就是连成为什么家什么授的人都会说出“中医是骗人”之类的鬼话。其实这种无知比“迷信”更可怜，因为他今生是没有明白、受用祖宗遗产的机会以了。而其危害也更大，国为他们是名人，很多无知的人会迷信他们的。