书法与中医

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作者: 失马塞翁
, D0 S: {* W5 v( B% t  古云：艺事相通。
  纵观中国书法史，星月纷呈，光照千秋。而每一位确有成就的书法家，无不汇通于诗文画印、历史、宗教、音乐、建筑等多种学科，以融会贯通，充实素养。亦即诗文书画所谓“书外之功”、“画外之功”、“诗外之功”也。借中医术语“后天之本”喻于书法理论，则多种学科的庞杂学问以及人生多个阶段的丰富阅历相融化而提炼、修炼出来的如王国维所谓境界即是书画家的“后天之本”。先后天之功亦类似于微机之软件、硬件。
  愚以为“艺术家”与“艺人”之本质区别在于：后天是否获得“造化”，而使其艺术造诣标新立异，个性鲜明，革故鼎新，自成一家。
  中国书法如同其它国学门类，其大境界必是由形及神，出神入化，以字符表达意境，用线条书写性情。
祖国医学理论讲求天人合一，阴平阳秘，形神兼备，表里如一，辨证论治，从局部到整体，从不变到万变；正如中国书法，从文字内容，到点划、运笔、结体以及章法、款识无不讲求完整统一，形神兼备，变化无穷而不失法度，挥洒自由且不离规矩。一个健康的体魄，必须阴阳平衡，气血充沛，运行通畅，虚实得体，内存正气，外发神采；一幅完美的书法，必是章法布白和谐自然，结构造型别致优美，运笔行气变化生动，疏密浓淡错落有置，楫让开合气韵流动。
  人有血肉筋骨皮，字有血肉筋骨皮；
  人有喜怒忧思悲恐惊，字有喜怒忧思悲恐惊；
1 R& C  T' ^) n  人有回归自然之境，书有师出造化之境；
  人有真假、善恶、美丑、雅俗、浓淡、刚柔之分，其字亦然。难怪古人早有发觉“字如其人”、“文如其人”。
  以书之法，修身养性——完全符合中医养生之道；以中医理论等“边远学科”指导和充实书法规则——使得书法艺术更具品位。