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翻开《三国志》,越来越多的疑点突兀出来,倒让我对这个说法产生了一些怀疑。 ! f# V+ |- X1 O: N
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曹腾“少除黄门从官”,从小就做了太监,自然不会有儿子的了。而他又偏偏在太监的位置上做出了成就,“历事四帝,未尝有过”,一直升到中常侍大长秋,封费亭侯。官做大了,这偌大的家业和爵禄该谁继承,倒成了他的一块心病。于是,他过继了一个养子过来,给他取名曹嵩。
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陈寿写到这一段历史的时候,用的是“养子曹嵩,官至太尉,莫能审其生出本末”。这给历史留下了一个谜。
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然而,曹嵩是夏侯氏之子的传闻,在三国时期就已经产生了。最早记录在吴人无名氏的《曹瞒传》里,然后被郭颂的《世语》转载。我们来看一下这两本书内容的可信性。
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《曹瞒传》里记载了曹操许多鲜为人知的故事。能得到这么多细节的资料,其成书应该在《三国志》之前,也就是说是在三国时期。似乎它应该成为研究曹操的权威史料了。但陈寿在编写《三国志》的时候,却对这本“匿名之作”不屑一顾。如果不是裴松之将其内容附注在《三国志》正文之后,这本书恐怕早被历史湮没了。 ( r, {9 I8 S$ |' c
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而郭颂的《世语》,由于对前人的史料不加批判的转载,以至于错误百出。以至于略后于郭颂的史学家孙盛有“《世语》为妄矣”的评注(《三国志·魏书·夏侯惇传》)。 3 V9 i3 r/ V. W& e5 F3 f% j
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因此,单纯这两本书的内容,就立刻判断曹操出自夏侯氏,显得有些草率了。 0 V2 J8 }1 y. ]3 H/ y: x" n
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我们再来看看《三国志》中,对“曹操出自夏侯氏”这一论断不利的一些线索。 , E8 T& i! Z5 ]$ [# c
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1、曹腾的父亲曹节,至少有四个儿子。曹腾排名老四,字季兴,上面还有三个哥哥:伯兴、仲兴和叔兴。 ( h& E# S% F h; A, K
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! L$ Q: l3 Z3 @3 U5 U0 u 在两汉三国时期,家族的观念是非常重的。如果一个人没有子嗣,那么就会从他的兄弟中过继一个儿子来承继自己的烟火。这种现象非常普遍,比如袁绍便被他的父亲袁逢过继给了伯父袁成;诸葛亮一开始没有儿子,诸葛瑾就把自己的长子诸葛乔过继给了他。
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R0 [5 A, a4 p, x9 }) G 曹节至少有三个兄弟。因此,即使他因为职业上的原因,不能拥有自己的亲生骨肉,从兄弟中过继一个儿子来延续香火,应该并不是一件难事。 5 r% N4 {: N7 ~! z8 @) m2 X& |
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1 {$ D4 H3 r! P+ h6 d 偌大的家财(曹嵩就是靠着父亲留下的钱买了太尉的官职),不留给曹姓的后人,而让给夏侯氏的后人,应该不太可能,这是疑点一。
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2、按照当时的礼教,本族之间是严格禁止通婚的。陈矫就曾经因为“出嗣舅氏而婚于本族”,而被“徐宣每非之,庭议其阕”(《三国志·魏书·陈矫传》裴松之注)。事情居然闹到了朝廷上,曹操也不得不为这件事情表态。这说明当时的礼教,对同族通婚这件事上的约束非常的严格。 我们再来看曹操和夏侯兄弟的关系。
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夏侯渊是曹操的亲妹夫;夏侯惇的儿子夏侯懋是曹操的女婿;夏侯渊的儿子夏侯衡是曹操的侄女婿;夏侯尚娶的也是曹氏宗女。
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即使曹操性再“佻易”,在徐宣庭议同族通婚之后,也不会冒天下之大不韪,惹人争议。因此,曹操和夏侯惇、夏侯渊是不是从父兄弟呢?这是疑点二。
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如果曹操和夏侯兄弟不是从父兄弟,那么陈寿为什么要把夏侯兄弟和曹氏兄弟列在一起呢?
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4 H8 b2 E; H2 r7 R; Z 首先我们看,陈寿在写吴国宗室的时候,用的是“宗室传”;而写夏侯惇等人的时候,写的是“诸夏侯曹传”,显然在题法上已经有了讲究。 ! }) F& F8 m, Z9 K* d
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6 Z- u' l9 N% h/ w% ^ 同时,陈寿在评中也写得很清楚:夏侯、曹氏,世为婚姻。故惇、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑,贵重于时,左右勋业,咸有效劳。 ; @9 [" _6 a- p& W, j
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9 O d$ u- [+ [2 p- L 也就是说,曹氏和夏侯氏,由于是同郡望族,又同是建汉功勋之后,所以世代都有姻亲关系。曹操和夏侯惇、夏侯渊虽然不是从父兄弟,却也是姑表兄弟。夏侯氏因此也和曹氏一样,备受曹操信赖了。 |
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