简论脉络与通气层次

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简论脉络与通气层次 转帖
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7 D/ A1 Y/ B* C　　修炼气功、培养内气到一定程度，内气便会通经窜脉，散布于表层皮肤。再走肌肉筋膜，进内脏，入骨骸，奔行于大小中脉，这种通气层次与人体脉络密不可分，且完全是可以验证、逐步提高的。
　　初时，小周天炼精化气使内气打通任督二脉，并能开通网络于笛身皮肤表层内的络脉分支，故而功触感多是发痒、蚁爬感，这就是古人所云“伐毛”之功。小周天之后，练功不辍，进入炼气化神大周天之功境。因为“经”分布在人体较深部，大周天可打通十二正经、奇经八脉，所以内气必然会从皮肤表层而向里面渗入，行走于肌肉筋膜之内，并由此可以获得“易筋”之功效。经络是人体气血的通路，气血运行引起遍身发热，是故此步功夫热感颇为强烈。
& V! ?+ b$ ^: N# |  W' {　　经络联系脏腑，沟通四肢百骸，随着练功程度的深入，内气自然循行于五脏六腑之内，按五行相生之顺序，沿心、脾、肺、肾、肝运转，并渗入胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，然后归属于中宫黄庭，道门谓之为“小还丹”，之后，内气开始通入骨骸，这是一个比较艰苦的过程，由于人体骨骸组织比其它组织更坚硬致密，故而内气也更难渗透进去。气通得剧烈时，便会出现骨裂疼痛感、骨节间抖链般发出“啪啪”声响，道教张三丰祖师所云“芦芽穿膝、铁打的硬汉亦难以忍受”，即此谓也。咬牙忍受过后，则另有一派明媚风光，不但痛苦顿时冰释，而且心旷神怡，舒畅无比，故而北宋邵康节赋诗云：“天根月窟闭来往，三十六宫都是春”。至此方识得内气收敛入骨、节节贯串运行而有“拔骨洗髓”之美妙神韵。
6 Y  H  F  j; f& t$ G, c　　其后，乃进入守中十月，养胎出神紫府内院之功。道胎于中宫内颐养成熟而为圣婴，迁之于上丹田，等到火候显现，跳出元神，则身外有身。此步功夫的实质乃是打通贯穿人体上、中、下三田从百会与会阴穴相连接之中脉管道，此脉道没有打通，圣婴就不可能从中丹田上迁至上丹田。
3 b2 r% K+ l$ a  ^7 g　　由于中脉管道之中心还贯穿着一根小中脉，也连接于百会与会阴。出神后把元神收回上丹田紫府内院，韬光养晦，行九年面壁之功，虚静寂照之，寂之又寂，照之又照，不假时日，直至寂无所寂，照无所照，仅剩下一片虚空大界，陡然间，上丹田内气机大发动，全身震动。一线紫光由上丹田向上升出百谓“朝元聚顶紫气东来”，一线紫光由上丹田向下沿小中脉而行直达会阴穴。小中脉贯通后，上丹田之神光三昧真火烧得通身炎炎烈烈，由大窍灌小窍，从内窍走外窍，从全身各窍一涌而出撤向虚空，全身毛孔放出无量毫光充塞天地，至此四大崩摧，天地人三位一体，千百亿化身与肉身成圣混融凝结成空洞无涯之无极灵光圈子，其大无外，放之则须弥六合；其小无内，卷之则退藏于密，唯一灵昭昭然独自耀于真空太虚之中。
6 ~, c$ T6 ?3 w# n　　总之，人体之脉络内属于脏腑，外络于肢节，沟通脏腑与体表，贯穿内外上下，把人体的五脏六腑、四肢百骸、五宫九窍及皮肉筋膜等组织器官联结成一个有机整体。因此，用脉络学说作为练功者之通气层次之指航，是顺理成章的。

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