多宝如来一切珍宝妙供周遍法界大悲利益众生供施简仪

三元子 · 发表于 2007-1-11 16:35:42

   法藏上师    授

                     朱由穆居士  整理

本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情。本法在聚积福报、开显智慧方面有广大无边的效用。其修法至简至易又极为甚深、殊胜，每次只需十多分钟，无论在寺院、农村、城市中皆可修持，又切合现代社会隐蔽、空间狭小等特点，方便易行。愿有缘得之者珍惜，并能信受奉行，自利利他，福慧圆满。

修持本法有以下不可思议的殊胜效果：

（一）灭除一切贫穷、灾祸、仇怨、疾病以及种种有形无形、内外烦恼业障、逆缘；

（二）世出世间一切事业顺利如愿，于当生得衣食财富丰足，生生世世至成就无上菩提间永无钱财、受用匮乏；

（三）诸佛菩萨金刚、一切圣众垂念、加被，天龙八部、十方财神、护法善神护持，一切鬼神爱敬、拥护，得长寿、健康、平安；

（四）慈悲心、菩提心自然渐渐生起，临命终时往生西方极乐世界，永不坠三恶道；

（五）与观世音菩萨接无上菩提胜缘故，不久当证正觉。

一、修法预备

1、多宝如来像一尊（无则可以释迦牟尼佛像代之，因此二尊同体故，或可以观世音菩萨像代之）；

2、净水杯一只、香炉一座供于佛前；

3、干净铁皮桶一只，最好较深，以免

灰烬飞扬，污染环境引起火灾，寺院、公墓中有专门火供处则不需，作供炉用；

4、供品：白米七粒（或饭、面食）、黄

白裱钱、金箔、元宝、冥币若干，多多益善，随行者发心置备；

可在户外，也可到寺院、公墓中火供处（金库、银库或干净焚化炉前），还可在家中阳台、窗台处修（有条件可取洁净闲静之处结坛）。自己或站或坐，在供炉前念修。

修法若不固定或者无条件则1、2可免，但最好长期坚持。以上种种设施注意整洁、干净，修法前漱口、洗面、洗手。

二、正修

（一）净坛

持净水杯，颂“唵啊吽 ”3—7遍，右手中指沾净水于四方弹出，观想化为无边甘露，涤荡法界，令坛场、世界清净。

（二）召请

燃好香三支，默颂：以此香华云，遍满十方界，供养三世佛

恳切默颂：那摩多宝如来

         那摩大慈大悲观世音菩萨

那摩十方三世一切诸佛、菩萨、金刚，声

闻缘觉、天龙八部，十方财神、护法神祗各3

遍。

观想以上圣尊围绕多宝如来降临，遍满前

方虚空。

      再默颂：恭请十方一切鬼神、历代先人、冤亲债主、六道有情同来道场。

观想一切六道含灵在诸圣下方围绕安住。

（一）发愿

观想与一切凡圣大众共同恳切发愿：

我今以此妙法，利益安乐一切有情！令诸有情，法食甘露，悉得充满；财富珍宝，称意所需，受用无尽。自性具足之多宝如来智慧功德，圆满开显！

（二）施食及财供

将米饭、净水置于净地或施食板（用干净木板即可），同时观想法食、甘露遍满十方。

在供炉内点燃供品。黄裱钱、金箔等要一张一张地焚烧。

以上均同时观想自己化为多宝如来，在一片炽盛宝光中显露金身，自然流出多宝如来心咒加持（可默念或轻声颂念）：“那摩波虎喇答那哑答塔葛哒哑”。

随真言的宣说、流出、加持，观想每一食物、供品都化作无量无边的妙供甘露、财富妙宝以及其它所需物品遍满十方虚空法界，上供下施，由一切有情随心所欲，称意受用。

三、结行

（一）持诵加被。

1、焚烧供毕。合掌，观想与一切有情同念：那摩古鲁贝尔、那摩布达哑、那摩达磨哑、那摩僧噶哑                —3遍

2、念六字大明咒：

嗡嘛呢叭咪哄吽    —21遍

3、念《摩诃般若波罗密多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。                      —3遍

或者念心经真言：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。    —21遍

4、念拔一切业障通生净土真言：那摩阿弥多婆夜　哆他伽多夜　多地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆　悉耽婆毗  阿弥利哆　毗迦兰帝　阿弥利哆　毗迦兰哆　伽弥腻　伽伽那　支多加利　娑婆诃

3—21遍

或者念“那摩阿弥陀佛”    21—49遍

以上都观想与一切圣凡有情同念。

（二）回向

合掌念“那摩阿弥陀佛”    —10遍

发大愿回向：

以此功德力如来加被力

法界缘起力遍及于一切

  愿诸有情：业障消灭饱满安乐财富增盛受用无尽随所愿求悉得成满  临命终时往生极乐圆证菩提!

修持原理及注意事项

一、佛法的精要是“心生则种种法生”、“一切唯心造”，行者若求灭障、平安、健康、增财……以至往生净土、圆证菩提，则应生清净心、施予心、富足心、慈悲心、菩提心，本法一系列步骤都已蕴含世出世间成就的诀要，依之常行，自能渐渐体会其不可思议妙用。

二、本法可在《多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生秘密要法》*修前或修毕后加修，也可在其它禅坐、修法之余加修，还可在蒙山施食、水陆法会时加入供施。天上人间、十方世界都是因缘业感而生，了知其理，则可随时随地灵活应用。

三、恳切发愿最为重要！菩提愿心真实生起，十方世界一切圣凡大众均会到临而纳受(参见效验感应)。

四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如发愿定期修法，则应持之以恒、长期奉行。

五、行法既久，随业障日消、福慧日盛，钱财受用自然渐渐丰足(以正常形式在日常生活、工作中出现，不会从天上掉下)，在财富日增后，行者应随自己发心，从增长的财富受用中由十分之一至二分之一，取出以供养师尊、父母或做社会公益事业，或布施贫乏或救济穷困。此为必须！此类善举做得愈多，福报、财富愈会日益涌现，终能福寿绵绵、福慧圆满。

上师开示录摘编

一、《多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生秘密要法》的开示

┄┄你们值遇这个法门，都是具有无上的福缘，要好好珍惜!千万不要因为得到的容易，法本也简单，就轻慢了。这个法从小处讲，可以极大地增加你们的福报，使你们具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘具足，不为物质环境之所逼恼。要知道，佛是福慧两足尊，没有福报，修什么行呢？要学法，没资粮，要打座，没时间，处处有障碍，怎么办？其实也不是什么增加福报了，真实地讲，是开显!显发!开显你们自己本来具足的无量福德，开显自己本来具足的无量财宝受用。

这个话很难懂，很难懂，先相信吧！要牢牢地记住，深深地信进去。释迦佛在菩提树下悟道，他讲的什么？“奇哉!奇哉!大地一切众生皆具如来智慧德相……”，只是众以妄想执著，不能证得。六祖得法后也深深感叹：“何期自性本来清净！何期自性本无生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法!”你们注意了，六祖被称为是东方如来，他的智慧功德深妙难思，这两位如来说出了一切生命最大的秘密，佛法修证中最深的密法！可惜大家都轻轻看过去了，稍好一点的也就能够领会：嗯，原来我们的心中是具有无限的潜能的，是可以成佛的……等等。我现在大慈大悲把这个秘密公开讲开了，你们要珍惜、要信受奉行、上报三重恩，下济三途苦等等，都是应该的。

他们二位讲的具足不是一般理解的自性、佛性那个，是真真切切的体相用、法报化，佛果正依庄严统统一切具足!一切现成！一切圆满……是讲的这个！比方说，喏!(师指座中一人)，你，现在，是一个亿万富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你说，啊，我穷光蛋一个，怎么会是亿万富翁？师父你要说我具有成为亿万富翁的可能，我还信一点，说我现在是亿万富翁，真是打死我也不相信的。对吧，哈哈……，这是很难相信，很难理解。（稍顷）不然佛法怎么叫不可思议？怎么叫百千万劫难遭遇!不过没关系，你们要真懂了，也不用坐这儿了。但这一点要记住，先记住了，以后慢慢会懂，哪天真懂了，就信了。那么反过来你先信了，慢慢就会懂。那么即身成就就有希望了，不要再百千万亿劫地滚了。先记住！啊!牢牢地记着这个信念，怀抱这个信念去修行，去做一切事就对了。

那么修这个法，首先要牢记、相信自己已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、功德、财宝、成就等等。你们修这个法可不是为了求财啊!这个要千万注意，如果是抱着求财之心来做，就大错特错、谬以千里了。你修这个法，是因为慈悲和无限的富足，为了利益一切有情，为了帮助众生，与别人分享你的富饶、你的智慧……是为这些。要以这样的心态、这样的信念来修行，那么这样修去，你现在没钱的，会很有钱；事业不顺的，会很顺利，生活会很光明、吉祥，一切都会很通畅。这是修行的无上秘要，是真正的诀窍！这些话听进去，好好地信受奉行、如说修行，比你去灌几百个顶、学几百个法还要重要、还要珍贵!

现在这样的讲法，是极为稀有难遇的。你们到那些大师那里，学什么呢？一去，红包拿来!然后骂你一顿：你们罪业深重啊!根器低劣啊!是混帐啊!都是要下地狱的啊……是不是？然后告诉你要洗心革面、忏悔罪业，至于学法，先磕十万个响头……就这些，对不对？(众答：是。)我不是说磕头不对，忏悔不对，你们听清楚啊!不是法不对。问题是教的人没有智慧，学的人更笨，当然有的人福缘好一点，头磕得多了，心理上会有些进步“…大概清净一点了吧!”，再磕，只要你坚持下去，清净的感受就更多了、增长了，慢慢地身心真的清净了。更多的人呢？昏头昏脑，又不能坚持，今天听这个说，明天听那个讲，一生就那么混过去了。这是很可惜，很可惜的。记住了，你们忏悔也好、磕头也好，不是因为你们是罪人、是混蛋、业障深重，不是这些! 是因为你们(对上师三宝)无比的信心、无限的恭敬、无限的诚恳，以及无量无边的智慧、福报、清净……是因为这些，你们才去“嗡，班杂尔萨埵吽…”这很重要、很重要！所谓“心生则种种法生”，就是如此，你怀抱什么样的信念、什么样的心态去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（师指行人自认为是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少个阿僧祗劫才转得过来……所以每个修法前要你们发大愿、发菩提心！

这样讲就是传法了，一定要担当得起，好好照着做。修这个法，就不用再去修其他财神法了，因为多宝如来就是最大的财神，财神中的财神，财神之王!你还用再去修(其它)吗？慢慢地福慧就流露了、显发了，就圆满了，这个法是很深很深的……（待续）
二、关于供施简仪的开示

（台湾XX法师讲，烧锡箔、冥币等都是迷信？）……你按这个法去修就不是。圆人用圆法，一切悉皆圆。我这里拈一根草都作丈六金身！当然注意不要污染环境、注意火灾……供施法是助行法，但不要轻视了它，你天天坚持，果报不可思议，你们看道家那位女仙(遵师嘱，摘录于效验感应)，就一个施食，数十年如一日，真是了不起!我们佛家的施食法，有几个人坚持的？你坚持做，阴德无量无边，福报无量无边，你们有些人不是已经有体会了吗？可以交流交流……要认真地去做，数十年如一日地去做，不是一次、两次。不要管别人的诽谤和乱说，真正的佛法，有几个人懂，几个人遇!

(有人问到场地限制的问题)……天天做最好。实在不行你发愿在那几个特别日子(在公墓、寺院等地)做嘛，你想想，大家来了，有吃有喝还有钱拿，他们不帮你帮谁？(众笑)再是什么冤家债主的，“有钱能使鬼推磨”，经常给钱，给个几十年，如果是你，怨气也慢慢地消了嘛，何况神咒加被之不可思议！还不行，你印书吧(指《供施简仪》)，广结善缘，广为流通，那也等于做大功德了，功德福报也是无量无边的(按：师曾言这个小册子会久远地流传下去，希望大家广为流通)。

(有人问供养上师、父母和布施的功德)……这是你们应该的。“与人而己愈多”，何况上师、父母、其他众生都是你们的福田。你们想想，一个无限富饶和智慧的人会怎么做，怎么去做就对了。在《法要》里不是讲了吗？在一切时一切处，体现你的慈悲、智慧、富足……你就会慈悲、智慧、富足和圆满!这是无上成就的秘密!不要追求圆满，要活在圆满当中；不要追求成功，要活在成功当中；不要追求富裕，而要活在富足当中……。

每一个众生、每一个有情，乃至佛菩萨都是正报依报不二的，你是什么人，就会有什么样的环境。你心心念念表现了你的富足和慈悲，你出言吐辞表现了你的智慧和成功，同时以不断的行动来体现这一切、坚固这一切、广大这一切，身口意就都在无限的富饶和智慧中了，这叫“心生”、“正报”。借用现代心理学的话来讲，你一念一言一行都在你的潜意识当中留下痕迹，这些行为越多，越有力量，这个潜意识乃至超意识、无意识等等，实际都是我们佛家讲的阿赖耶识啦，会把你心念言行反映的东西（注：指富足、成功、智慧、贫乏、穷困等），体现在你的物质环境里，就是所谓“依报”了。所以要你们供养、布施等等，为什么？生心嘛！“性德本具，修德显之”，你们这类行为越多，此心越得到生起、广大、坚固，最后变成为自己的性格，整个人就是一个智慧和富足的化身。你们会贫穷吗？会穷乏吗？所以你们看西方国家包括香港等地，那里的人民在物质上一般来讲，丰富一点、富裕一点，这与他们基督教的传统、宗教的传统，象什么十一税、慈善事业的风气是大有关系的，因此也就有这个果报。再看看内地这些富人、官员，一个个都苯的！有钱就会吃喝嫖赌、胡乱挥霍。他不知道布施、舍予、做慈善事业乃是持盈保泰之道，现世就得大利，福泽更延及子孙，如果又碰巧对真修行人做了供养，那可是有大福报了。

你们供养ⅩⅩ师，他为什么不要？（众答：不知道）老实讲，你们没资格，他根本看不上。“施主一粒米，大如须弥山”，他要了，就得管你了，有这个因果嘛，当然不一定是现在。

（问：那穷人怎么办？本来就没钱）……这更要布施！更要舍！你一做，就表明你“有”嘛，有钱嘛！常常做，不就生心啦？你的状态就改变了，依报就跟着来了。你们做做看，比方说，不要说对上师啦，回家对你们的父母，你平时每个月给二百元，下次给四百元，或者给希望小学，加一倍或更多，体会体会什么感觉。叫人出血如割肉，那真是的，硬是像从身上拿掉一块肉，但同时呢，这个就像心口被打开了，有一个空间，有一个口子……有这个感觉（有人答：是）。就是这样的。回去常常做，你心量就越来越大了。我告诉你们，每一次你们布施出去的，最多在一百天内，它会回来，会带回更多的来，当然不一定都是钱，谁带回来呢？不是那个钱，不是那些，是你打开的那个口子，那个空洞，是你的心。对了，你的潜意识、无意识（师笑）这是很妙的，也是可以验证的。当然你听到说，那我好了，我就干这个生意！（众笑）这就完蛋了，你以有所求之心去做，那说明什么？没有嘛！穷嘛！你做的这个事，以什么心去做的？你的行动依赖于你的心态、强化你的状态，你说你生的什么心？所以要以无限富有、无限富足、毫无所求之心来做，这才是大生意！要做就做大的。当然彻底的毫无所求一时做不到，那你想着为父母、为子孙、为社会、为自己究竟解脱、究竟成就嘛，为一些高尚一点的目标吧，这也是可以的。法本里不是教给你们那个发愿的愿文吗？要常常发这个大愿，在每次布施前、每次供养前，在你做每一桩生意前，以至你办企业、开公司，在一切工作前，甚至吃饭前、打座前，看见别人吃饭、看见穷人、看见富人、看见乞丐、看见贵人，看到一切受苦受难的众生，看到一切福报俱足的众生……都发这个大愿。办完事，记得按回向文回向！一定要回向，别忘了！我告诉你们，愿力不可思议，由此大愿产生的身口意的行为不可思议，你的回向不可思议，功德福报更不可思议！要把这个愿力变成你们的性格、你们的生命，那就不得了啦！此人这一生绝对是世出世间圆满，非大成就不可！

唉！这些话真是……包含了很多很多修行的大秘密，听到了要好好的珍惜，不要以为就是教你们发发财，不要以为我几句话讲得简单，得到的容易。你们呀！不是大福报的人，何况又在这里，根本不可能！这些话，像密宗的相应瑜伽，道家的本愿大戒，达摩祖师的称法之行，佛金口所传的无量印善巧法门等等，都在里面了，是很难遇、很难遇的！（讲得）这样简单明了。

历来的师父们不大把这些道理讲透了，是有原因的，我这样讲已经是很多了。老实说，不知是功是罪。讲得太透，人会有功利之心，效果就打折扣了，如果提的要求又做不到，那就不好了。所以包括佛，他老人家只让你去做这些事，告诉你有什么什么好报，有什么什么利益等等，都给你讲这个因果，讲这个规则、法则，对一般人，不太轻易讲原理……（稍顷）“我于凡愚不开演”嘛，这太深了，太甚深微妙不可思议，众生听了或轻或慢、或疑或谤。将来人类心理学、脑科学、物理学有了进一步发展，会慢慢印证这些佛法。但你们真要懂了，也就懂得如何去为自己创造各种物质利益，创造各种成功、成就，也懂得要如何修行了。

这些都要自己去研究透了，光听我讲的不算啊！大智慧的人，听了就信，信了就去做，那也不必去研究！入海算沙，算得过来吗？信则得救！信则成就！自己就是验证，让别人来研究你们吧。其他的也一样，这可是大修行，最胜行，无上行!

效  验  感  应

萧ⅩⅩ （男  29岁  讲师）

初次做供后，身体发热，思绪减少，清爽宁静感微微生起。方至五日，渤然迸出一股强力，猛烈激发修行欲望。至此日后，本人便能日日勤修、未曾间断，似有力量推动牵引而不致懈怠。

其后才一发愿，便觉顶门有加持力，时刚猛，时柔和，时清凉，时炽热，若此种种，不一而论。最明显的是身心之转变。本人常年被一怪疾相侵，穷尽诸方无法除脱，导致体力不支，心志潺弱。自能坚持修习财供及其它法门后，体力渐充盈，心中日感踏实，安定、遇事不惊，畏难情绪大为减少，自信心增强，思维敏捷，另外诸事顺利，众人友爱。

陈Ⅹ  （女  26岁  职员）

第一次火供时，当祈请发愿后，即见（按：此女有眼通）男女老少诸多游鬼环绕周围，争先恐后，其间还有各种动物仙怪，化显不一，空中修罗列方阵聚集一起，满面欢喜。更有诸天神将、护法，驻足天空。化币时，经咒加持，化后立刻变现各种财宝、金银以及各种未见过的珍宝，周围有情立时应其所需各得其所，所持珍宝各个不同。叹神咒加持力之妙！又见半空祥云中端坐一仙人，注目观望，久久不去。供后心里欢喜充满，气稳神安，微有热感。

第二次作供时，真心发愿遍请十方三世一切诸佛、菩萨、金刚、护法、圣众，便见半空诸佛、菩萨、金刚、护法、圣众层层环绕，无有穷尽，七色祥云袅袅绕绕。其他鬼众比上次更有增加，深感自己真心所愿便有感应。供完后，见诸大众欢欣雀跃、欢喜无量。虚空中珍宝充满，庄严富贵，实是平生未见难想之绚烂！感谢诸佛，此次财供更圆满。愿法喜遍布一切有情！

华ⅩⅩ（女  30岁律师）

因身体的缘故，我已半年多没有办案了。一个月前随上师做了一次大的财供，后来自己每天尽量在家中坚持。前天很奇怪，原来的一个当事人忽然给我打来一个电话，告诉我已经追加了5万元的费用，并已打到了我帐上……这个案件因难度极大，周期较长一直没办完，原来的费用也付得很少，我以为在此条件下要达到圆满的结果是很难的，现在真是太意外了……现将费用的一半供养上师，用于流通本法，希望有更多的人受益。佛法真是不可思议！

僧云简

僧云简，得法于益州通禅师，后出世，听法者寥寥，法显禅师告之曰：“子众缘薄，宜晨昏施食，济度阳冥，二十年后且看如何”。云简遂隐，日以米谷粮食、山泉清流饲林中鸟兽；夜则行大小蒙山、瑜伽焰口，广作施食。居三十年，众缘辐凑，道风大盛，闻者影从。会下大众皆二十许，识者谓其历年所济有情来聚。

——自《高僧传》

边洞玄小传

边洞玄，范阳女，幼而高洁敏慧，仁慈好善，见微物之命有危者，必俯而救之，救未获之间，忘其饥渴。每霜雪凝冻，鸟雀饥棲，必求米谷粒食以散喂之。岁月既深，鸟雀望而识之。后入道，每有所得，市日用诸物外，多贮五谷之类。朝于后庭散米谷以饷禽鸟、鼠类，暮则施食于冥阳之间，拔济幽类。积岁如之，曾无怠色。

行之四十余年，一旦有叟负布囊入，出大还丹一枚，曰：“汝之至诚，感激上帝，有命使我召汝，且服此药，易形换质。”令吞之。须臾雨霁，叟不知所之。洞玄则异香流溢，奇云散漫，念动之顷，举身轻举、白日升腾、飞行自在。后不知所之。

                  ----自《神仙传》

*注：《多宝秘要》为法藏上师造，因缘成熟可寻师求法，以定慧双修、福智双运而终证菩提。

账号		自动登录	找回密码
密码			注册