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发表于 2007-2-6 15:19:33
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受八关斋戒法- b; |# Q. A n, {$ M
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最后解释一下受八关斋式的方法,我们以后到了六斋日,就是念这个“受八关斋戒法”。我想把它简单解释一下,因为这个是文言。“受八关斋戒法”分为四个内容。第一个内容就是发愿,发愿要发大愿,发菩提愿心。第二个内容就是三皈依,我们受持一切法都要受三皈依。第三个内容就是八戒的戒相。第四个内容就是回向,受持八关斋戒,功德利益非常大,我们要拿来回向给法界一切众生。就这四个内容。下面我把它先作文字上简单的解释。
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% c( d+ Y( [$ L" R. ^& h6 w6 q. q8 e 第一大部分:发愿9 E1 u+ R% P8 H
. T! B% d+ I8 I& t/ m$ [% [8 P6 W N 归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我。 5 N' |, _' D, X+ M) d1 a5 G
(以上一说) & {1 _+ W% p$ N8 ~1 N( ^* O( ]" D8 o
我今归命胜菩提 最上清净佛法众 $ [5 z; h7 q4 D! a
我发广大菩提心 自他利益皆成就 2 V8 `; a6 n$ h; j; \ |8 B
忏除一切不善业 随喜无边众福蕴
+ K/ F5 P3 a, y! i 先当不食一日中 后修八种长养法 3 F* R9 x* I. d. s$ P
(以上三说) * U2 J9 D+ v+ y( ^3 n% ?6 |9 ?
! K* E( O# J) _1 M 第一发愿:“归命一切佛,惟愿一切佛菩萨众,摄受于我”。是指我们皈依十方三世一切诸佛,惟愿佛菩萨众就是佛、法、僧三宝加持我,这个只说一遍。下面归命“我今归命胜菩提”。我现在皈依最殊胜的菩提觉道,“最上清净佛法众”。最上的、最清净的佛法僧三宝。觉而不迷是佛宝,正而不邪是法宝,净而不染是僧宝。我们就是皈依这个觉、正、净。“我发广大菩提心”,我们现在发起广大的菩提愿心,就是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿行,我们修净土法门,最主要的要“发菩提心,一向专念”,发菩提心是动力。“自他利益皆成就”,就是自他两利嘛。“忏除一切不善业”忏悔消除一切恶业。“随喜无边众福蕴”,恶业消除了,无边的福报都聚集起来了。“先当不食一日中”,就是过午不食。“后修八种长养法”,就是受持八戒,这个八戒就是生长、培养善根福德的法门,所以称长养法。这个发愿的内容就这么几句,这个要说三遍,这是第一部份。- c" l/ B" |0 r/ _
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( d: G: L5 j g6 W1 a 第二部份就是三皈依。
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Q0 \" w7 P9 j1 [" G) U/ Q 我弟子,惟愿阿阇黎,摄受于我,我从今时,发净信心,乃至坐菩提场,成等正觉。
: P6 Q# K7 m7 C8 x' f 誓归依佛,两足胜尊。 # b$ K" n6 d# D
誓归依法,离欲胜尊。
; G* G3 X( L: s2 H9 \" B 誓归依僧,调伏胜尊。 1 k O7 K, H# A, N6 t
(以上三说) " y y) ?, S* B u5 y" a8 Q
如是三宝,是所归趣。 3 x: R) u* b: i. C
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我们认真的作好三皈依,才能得到戒体。“我弟子”就是各人称法名,“惟愿阿阇黎”(阇音舍),阿阇黎就是教授师,“摄受于我”就是加持于我,“我从今时”就是这个时候,“发净信心”即清净信心,“乃至坐菩提场,成等正觉”,乃至就是一直,一直到成佛,“誓归依佛,两足胜尊”就是发誓啊。皈依佛,因为佛是两足胜尊,两足是指福德、智慧都具足圆满了,最殊胜的受人天尊敬的大导师,“誓归依法、离欲胜尊”我们皈依法,就可以远离三毒五欲,“誓归依僧,调伏胜尊”僧能够持戒修行,可以调伏烦恼习气。“如是三宝,是所归趣”这样的三宝就是我们皈依的,趋向的,这就是三皈依,这是第二个部份。7 ~8 O: z# X2 E2 |" k
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( r+ o. {2 A4 d+ B1 K/ z' v" o 第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。
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我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”),惟愿阿阇黎,忆持护念。我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分,讫于明旦日初出时,于其中间,奉持八戒。所谓:
4 n( t8 P1 L1 ^& D 一不杀生 二不偷盗 三不非梵行
" N" g* N; [0 k' X6 S: V 四不妄语 五不饮酒 六不非时食 9 e" U& g; @- b8 g7 e
七不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎 $ ^8 `0 j& e- A h$ X; A' c6 r( m; Y
八不坐卧高广大床 6 m5 i8 ~. r p2 e' ?! T& \
我今舍离如是等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德。9 ~. l3 l- T/ G
(以上三说)
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% [/ j V0 w. Z; j$ i [2 X6 C$ @ “我弟子”各人称法名“净信优婆塞(优婆夷)”,男居士称优婆塞,女居士称优婆夷,出家师父称沙门。“惟愿阿闍黎,忆持护念,我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分”,就是从今天这个时候,一直过今天的半夜,“讫于明旦”讫于就是到明天清晨。“日初出时”古代没有钟表,就是太阳出来了。“于其中间”就是在这段时间之内“奉持八戒”就是说一日一夜。“所谓”八戒呢?就是说“一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、(这里的庄严就等于装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。)亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床”,“我今舍离如是等事”,舍离就是舍弃,如是等事,就是这些事情,“誓愿不舍清净禁戒八种功德”,这就是第三个内容,就是八戒的戒相。
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" W8 x# E4 ]$ E9 ]' ?% x1 x* Y 第四个内容就是回向。
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我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切相应胜行,求成佛果,究竟圆满。
8 A0 j. u6 v# ^8 r; s(以上一说)
n8 ^1 S4 T+ W9 { 我发无二最上心 4 c; T8 |- ]: N, f
为诸众生不请友
8 K* g' r: \$ ~2 S: q E- E i- e 胜菩提行善所行
B; p7 [. R9 H- K' I) T5 Z 成佛世间广利益 9 J' F% V4 z: R
愿我乘是善业故
2 C" h' d# i2 G+ U 此世不久成正觉 / I, _' y/ Q3 {' H7 A
说法饶益于世间
. Z b7 E$ y$ ?: A. x W7 v 解脱众生三有苦 , a6 y: Y$ H0 W1 J- L {
(以上三说) ! P) F& Y, M5 V' j, m* I
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“我持戒行,庄严其心”,我们认真持戒修行,庄严其心,这个庄严就是净化嘛,净化自己的内心,“令心喜悦”法喜充满了,“广修一切相应胜行”,相应胜行,意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学,戒是基础,持戒清净,就能生定、发慧。“求成佛果,究竟圆满”。这个也只说一遍。“我发无二最上心”就是一乘无上的大愿,“为诸众生不请友”,菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友,所以是众生的不请之友,“胜菩提行善所行”,最殊胜的菩提愿行,是善人所修持的法门,“成佛世间广利益”,成佛的目的是为了利益众生,“愿我乘是善业故”,这里的乘就等于依仗,依靠这些善因,“此世不久成正觉”,就能够达到这个圆满的目的,“说法饶益于世间”,成佛也就是要说法利益众生,“解脱众生三有苦”三有就是三界,指让众生出离三界这个火宅,解除众生的这个苦难。6 H/ G5 Y) G" @- w
' F, w7 ^! z& ] 以上讲的就是八关斋戒法的内容,我给大家作的一个简单的解释,现在,我们就受戒,请各位长跪,我念一句大家跟到念。 |
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