《鬼谷子》 8 N% _9 H0 @6 z( Y
序言 3 ^3 c; Z5 h$ `+ [+ y% g7 u
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。0 D7 I' f- Z" c0 z6 f( q
k# G) {. n& \7 p: m 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。1 m; D1 D" I( |3 ?) o
' ^) r, v& ]+ @& ] 纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。
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/ R) J3 y. t, h$ h9 D 《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本,取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社,一九八四年〕。' f0 R3 D7 M# Z: Q5 K
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国标码表中无对应的少数汉字,均以“□”符号代之。% g% A1 f; I" k$ ], b2 p: I, J5 D8 B$ O Q
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) ? ?# n3 z, n4 b1 E 张家杰
6 x) V" i$ Y* h- y 加州大学圣地亚哥校区认知科学系
1 ?" ^1 Y7 @: c0 T/ J 一九九二年初,圣地亚哥 6 u y) k+ m$ \4 A# Q
捭阖第一 + C! \& \ G0 J i8 v% G, S, z B
奥若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。+ h/ X) i) @( n0 s) \7 u
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变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。! A: f5 E; F$ l' S& R) k
/ U6 D1 E1 q9 Y: ~/ h 夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁、义;有差。乃可捭,乃可阖,乃可进,乃可退,乃可贱,乃可贵;无为以牧之。
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审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之,以求其实,贵得其指。阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者,同其情也。阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。即欲捭之,贵周;即欲阖之,贵密。周密之贵微,而与道相追。' d. P' ~# X$ r+ I7 V% F4 q
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捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。
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故捭者,或捭而出之,而捭而内之。阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物;纵横反出,反复反忤,必由此矣。
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, r- _! g/ L" V, H- H ] 捭阖者,道之大化,说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者,心之门户也。心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之矣捭阖,制之以出入。
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5 @2 J; H$ n5 m v2 ~ 捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。
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故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」,为『阳』,曰『始』。
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故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」,为『阴』,曰『终』。
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+ a2 a) D X I3 T* M5 J 诸言法阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事。诸言法阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。
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0 v* [5 h4 u- Q 捭阖之道,以阴阳试之。故与阳言者,依崇高。与阴言者,依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。
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. v n( ?/ I% a6 E* t 为小无内,为大无外;益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。; Q; n1 u6 g! z$ Q8 D( s) {- K
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阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入;阳远终阴,阴极反阳。- q* B# b' w: D$ c j
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以阳动者,德相生也。以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,是谓圆方之门户。
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【注释】
9 F: k% @4 Y' e% U' V. g4 U 捭:〔音bǎi〕分。& z5 o3 Z4 o6 o3 E- W; B5 }
阖:〔音hé〕关。
. S a: m! c- _; j 稽:〔音jí〕考。
- T0 n9 P5 ?- m 朕:〔音zhèn〕迹象。0 l2 T" N) v9 _2 u! n; l: [$ o& N4 s
牧:处理。
" I. O7 W9 e6 D! _& m 内:接纳;忤:逆。
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[ 本帖最后由 iceinsummer 于 2007-3-10 21:25 编辑 ] |