儒家中的“为人之道”

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第 篇

第 章

内 容

1

1

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

1

2

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子 务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1

3

子曰：“巧言令色鲜矣仁！”

1

4

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1

6

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

1

7

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”

1

8

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”

1

12

有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。”

1

13

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

1

14

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏无事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”

1

15

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言 诗已矣，告诸往而知来者。”

1

16

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2

9

子曰：“吾与回言，终日不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

2

10

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！

2

12

子曰：“君子不器。”

2

13

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

2

14

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2

22

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

2

24

子曰：“非其鬼而祭之，诌也。见义不为，无勇也。”

3

3

子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

3

4

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

3

7

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

3

8

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

3

16

子曰：“‘射不主皮’，为力不同科，古之道也。”

3

17

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

3

18

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

3

24

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之，出曰：“二三子何患于丧乎！天下之无道也久已，天将以夫子为木铎。”

4

1

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

4

2

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

4

3

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

4

4

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

4

6

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使 不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

4

7

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁（人）矣。”

4

8

子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

4

9

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

4

10

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4

11

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4

14

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

4

16

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4

17

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

4

22

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也！”

4

23

子曰：“以约失之者鲜矣。”

4

24

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

4

25

子曰：“德不孤，必有邻。”

4

26

游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

5

3

子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

5

4

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

5

5

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞！御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞！”

5

7

子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

5

9

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

5

10

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行。于予与改是。”

5

11

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲焉得刚！”

5

12

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非而所及也。”

5

14

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

5

16

子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

5

17

子曰：“宴仲平善与人交，久而敬之。”

5

20

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

5

21

子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

5

24

子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

5

25

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

5

26

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5

27

子曰："已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

6

2

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

6

4

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉字与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不济富。”

6

5

原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

6

7

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

6

11

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

6

17

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

6

18

子曰：“质胜文则野，问胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

6

19

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

6

20

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”

6

21

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

6

23

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐仁者寿。”

6

26

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

6

28

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

6

29

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”

7

4

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7

6

子曰：“志于道，居于德，依于仁，游于艺。”

7

9

子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

7

10

子谓颜渊曰：“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

7

11

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

7

12

子之所慎：齐、战、疾。

7

22

曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”

7

23

子曰：“二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7

28

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

7

30

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼！”巫马期以告。子曰：“丘也幸，荀有过，人必知之。”

7

32

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

7

35

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

7

36

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

8

2

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不渝。”

8

3

曾子在疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：“战战兢兢， 如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子！”

8

4

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死， 其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣； 出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

8

5

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔 者吾友尝从事于斯矣。”

8

7

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？”

8

10

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

8

11

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”

8

13

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见， 无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

9

4

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

9

5

子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

9

6

太宰问于子贡曰：“夫之圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

9

10

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。

9

12

子疾病。子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

9

14

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

9

16

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

9

18

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

9

23

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

9

24

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”

9

25

子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”

9

27

子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？”

9

28

子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

9

29

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

10

1

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，阎阎如也。

10

2

君在，椒蜡如也，与与如也。 君召使摈，色勃如也，足躞如也。揖所与立，左右手。衣前后，瞻如也。 趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

10

4

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足宿宿，如有循。 享礼，有容色。 私觌，愉愉如也。

10

6

齐，必有明衣，布。齐，必变食，居必迁坐。

10

7

食不厌精，脍不厌细。食壹而竭，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶， 不食。失饪，不食。不时，有食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽 多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。

10

9

席不正，不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜 而送之。 康子馈药。拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。” 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君， 君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。 入太庙，每事问。 朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 寝不尸，居不容。

10

10

见齐衰者，虽押，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者，式之。式 负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

11

3

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有， 季路。文学：子游，子夏。

11

8

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死， 有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

11

9

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而 谁为！”

11

10

颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视 予犹父子也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

11

12

闵子侍侧，阎阎如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 “若由也，不得其死然。”

11

15

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则 师愈与？”子曰：“过犹不及。”

11

16

“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附之。”子曰：“非吾徒也。小子鸣 鼓而攻之可也！”

11

17

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦。 子曰：“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

11

18

子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

11

19

子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

12

1

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

12

3

司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？” 子曰：“为之难，言之得无仞乎？”

12

4

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？” 子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

12

5

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵 在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟 也？”

12

6

子张问明。子曰：“浸润之既，肤受之塑，不行焉，可谓明也已矣。浸润之既， 肤受之塑，不行焉，可谓远也已矣。”

12

8

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也。 驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之羁犹犬羊之羁。”

12

10

子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死； 既欲其生，又欲其死：是惑也。“诚不以富，亦氏以异。”

12

16

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

12

21

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事 后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲， 非惑与？”

12

23

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

12

24

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

13

18

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父子攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党 之直者异于是。父子为子隐，子为父子隐，直在其中矣。”

13

19

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

13

21

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

13

22

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德， 或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

13

23

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

13

24

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之， 何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者者恶之。”

13

26

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

13

27

子曰：“刚、毅，木、讷，近仁。”

13

28

子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、思思，怡怡如也，可谓士 矣。朋友切切、思思，兄弟怡怡。”

14

3

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

14

4

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

14

5

南宫适问于孔子，曰：“羿善射，夏荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼，而有 天下。”夫子不签，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

14

6

子曰：“君子而仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

14

9

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。 曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

14

12

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授 命，久要不忘平生之言，亦可以为成为矣。”

14

13

子问公叔文子于公明贾，曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰： “以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取， 人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”

14

15

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

14

20

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

14

28

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰： “夫子自道也。”

14

30

子曰：“不患人之不已知，患其不能也。”

14

31

子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”

14

32

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞 也，疾固也。”

14

33

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

14

34

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

14

37

子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其闪辟言。”子曰：“作者七人矣。”

14

38

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可 而为之者与？”

14

42

子路问君子。子曰：“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安人。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安百姓。修已以安百姓，尧、舜其犹病诸！”

14

44

阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先 生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

15

2

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君 子固穷，小人穷斯滥矣。”

15

4

子曰：“由！知德者鲜矣。”

15

6

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮豹之邦行矣；言不忠信，行不笃敬， 虽州里行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书 诸绅。

15

8

子曰：“可与言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦 不失言。”

15

12

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15

13

子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

15

15

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

15

17

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

15

18

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

15

19

子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”

15

20

子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

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21

子曰：“君子求诸已，小人求诸人。”

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24

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！已所不欲， 勿施于人。”

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25

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。

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28

子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

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30

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

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31

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

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41

子曰：“道不同，不相为谋。”

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4

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔， 友便佞，损矣。”

16

5

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐 骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

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7

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

16

8

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮圣人之言。”

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10

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思问，忿思难，见得思义。”

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11

孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其 志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

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6

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭， 宽，信，敏，惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

17

8

子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不 好学，其蔽也愚；如知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学， 其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

17

12

子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

17

17

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

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20

孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌，使闻之。

17

23

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小 人有勇而无义为盗。”

17

24

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知 者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

17

25

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

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26

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

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3

齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣， 不能用也。”孔子行。

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1

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

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2

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

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3

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之， 其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

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8

子夏曰：“小人之过也必文。”

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11

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

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12

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则 无。如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后 倦焉？臂诸草木，区以别矣。君子之道，焉可也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

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14

子游曰：“丧致乎哀而止。”

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16

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

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20

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

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3

子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”