古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
* F0 B- [$ h7 N& b所重视。  

9 Q; Q  Q: w0 j5 W$ V; H　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  

$ p; K: D: D" M" f" B　　一、整体驾驭  
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　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
: s' @4 @1 i) }# Y% ^* H导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
: P/ u" ~) U! e2 v病。  
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" R: u7 v/ _) C3 ]　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
4 N* m- w& q3 C1 u1 E和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
语词汇形义关系的复杂性。  

　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  
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　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  
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9 ?. E; n8 K& q; O　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  

5 m. e' m% {+ O) w　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  

　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  
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　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  

　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  
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% t9 [5 h9 U3 p8 r9 I7 N　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  
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　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
: `' I5 z& _# f8 z9 f0 F1 d相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
$ H+ J% `! L0 [+ [2 K业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
* R. h3 ^! E5 g# n  k4 N滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
* u# |9 |6 H2 G; S0 H! f6 M中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
7 m2 N9 S; I/ E2 \例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
7 c5 M2 Y: H6 C$ g# Q" o我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
/ B( U9 V, Y9 l0 x了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
( p) n. i3 P' p+ {父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
2 f8 {- i, d7 Q" t/ R0 \  C  [( g现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
' m9 e5 ?: T: e/ B$ M4 ~$ ^7 ^，就很容易误解。  

　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  

( b8 m$ x4 j4 P  K- j, U+ W: y: n4 Z　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
/ }7 u" p5 T3 x! J- H0 d8 S/ M词、合成词。例如：  
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　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
的陆地。  
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: U0 g! W- x/ U- }) n　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
8 q3 r+ q# B4 o! N7 U+ X撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  

　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  

3 @4 I: d/ }2 f/ c5 h+ w( X ④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
+ C- v+ x1 C, x- T+ q* Y离的时候也一定和仁德同在。  

; C; f0 C! G! f$ }5 F& X　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
日降生。  

: Q% Y1 H3 g$ {8 m1 ]　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
# ?1 z6 ~# N. J$ H1 V5 }8 X- Y& u）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
说："您看见我的老师了吗？"  

　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
; [+ \; w# {) z+ X4 A' ~/ }约为儿女亲家。  
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  V% X! ]6 P# H5 v. {　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
' d* |2 H: A3 G( D. r* n  B% x文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  

" _& `/ G3 M1 d, Z9 W  y# L( O2 W　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
，就同意为先帝统一大业奔走效力。  

, Z- p# |1 H4 K; k　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
0 k. o" ~& N+ D是一样的，奖善罚恶，不应有别。  

6 I( {: T+ H0 R. i  `　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
伯庸：屈原父亲的字。  

9 N- V* ?; W) K. i0 Y) ?　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  
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- C- r1 D4 x2 g  o8 A' ~$ }) p　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
$ V; |0 W2 {" Y- u例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
# Z* l& W4 ]1 D# ?6 p6 R的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
: M% S6 `* ^: f; S6 ^与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
( ~" A& k7 P3 M词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
& Y8 q7 U  I" v2 @% W词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
; u. a  N$ K* d5 F& h; m12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
. d$ j9 _+ P; \! S0 \& M物的开端。  

6 m) `' Y: l& o　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
& i1 \; h0 R9 K, G# q遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
解。  
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5 y0 ^1 O. _# j' B7 y　　（二）一形多词与一词多形  

　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
7 j4 K# H1 i& B% Y( q* V# z- m! _杂性。  
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% z! I$ J# h- y2 K　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
- @# L8 B/ d0 q表了几个词。例如"之"代表了三个词：  

1 X, y' E. y' o1 e　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  

　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
+ _( m0 b6 w' C* [7 `5 g/ |有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  

$ l' v9 s4 Y! K0 Y+ U5 g　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  

; M$ |( B5 A6 A. f/ t　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  

　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
7 r+ _9 x# R5 K: t与中心语。  

; @9 [& |5 X! _" F( ^# J. j　　"信"代表三个词：  
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　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
, K9 ^# U9 L) I0 d: Q5 }" C词不华丽。  

　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  

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有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  

　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
) s$ \1 n& E& `8 E7 O$ Z5 z4 d! r: Q信，超过两个晚上为次。  

( H; Y' Q4 q, q% O! I　　"脩"代表两个词：  
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4 c4 D: @  a' ^  l　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
* m1 H- ], [6 ]0 k$ C& b# P2 @; M点见面礼，我从来没有不教诲的。  
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/ q2 J' f2 G" f% u1 y9 b　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
按：战国时八尺相当于现在的五尺。  
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　　"错"代表三个词：  
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$ e; x( y1 s: o9 x- c　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
纹。  
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　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  

　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
, O. e/ y: K$ B也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  
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: I  s$ N/ u4 c　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
0 u8 Z$ M. {4 Z+ z6 q, |% X- ~录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
- s, R6 _& ]+ c2 J字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
: N1 L, |0 _6 ^2 G审慎地辨析。  

　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
% @2 f5 j  s: T! J' Y词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
借助与工具书和注释。  

　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  
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　　1、舍：舍；禽：擒。  

; g5 f% d, M. h4 `; |) L* _　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
弃，打渔的人就同时捕获了它们。  

( o/ p  C( I/ O. }. a, z7 ?) y　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  

　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  

  O% t6 s6 H: e! S8 L　　2、文：纹。  

　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  

　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
4 M! M9 F. M- i长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  

$ y# d1 D4 x" _  p' i! a" y' y　　3、监：鉴。  
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　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
# t. d  j5 j8 \7 o$ e# ?+ G! K在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  

9 t  u! i; o: G　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
己，而应在静止的水上照自己。  

　　4、然：燃。  

　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
: O( F1 }3 G4 Y# R通。  

/ }1 M7 S. A" F; h+ Z" S　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
哭泣。  

  s% l3 D" f; _0 ~* E! W; _　　5、孩：咳。  

' e3 j5 O0 O; u. \; {8 y' ^9 t% L　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  
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　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
# w' a1 Y+ ~$ d1 o9 S& ^给他起名字。  

　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  
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8 n* Z9 c8 p- w　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  

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* s3 x3 Y9 t8 h3 c  t4 古汉语词汇的学习  
( w2 p' I+ h1 b4 a, D0 [ 穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  
5 L. a) g$ h5 m2 W* Z' P& F
, k6 ?. L. b# m8 j8 W* A; M) L　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  
5 R) @& N3 ?5 w& A' L
, f! O. c$ {9 O. E  {! x, R　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  

5 s$ x. c- N7 }+ r7 l" \　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
9 d6 Y% y9 w0 F: T6 p《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
  B: H. k+ y0 p+ O9 ?; V2 k所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  
1 {, \8 r8 J/ ^. j" G- J, u
　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
8 F' n  q! _. W# y看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
8 y+ F6 Q9 l, @1 N- u2 y" ^组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
! O0 C& c% Z% b2 L5 w( k; f最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
卷中古文翻译题是这样的：  
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/ A& b) d1 S. i( r0 B$ F/ b　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
4 k' m- t  u9 A' C3 S6 \* M9 K信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
0 F3 c8 b& C  p6 C1 X. g2 J多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
* R) ~. g8 J) N2 L4 a) [短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
7 ^* C" _: |; n0 b! |0 S5 b"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  
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2 F3 \2 V( F- [( @　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  

  {6 p( ~4 b5 `4 |2 u  `) a　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
0 b( s, l# R6 `0 q9 e  c9 u纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
8 R5 Q2 p: b3 i: o8 ?来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
) e& }  W. l9 {( F系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
1 w$ h& q) t* V6 u# J8 ^! R引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
5 P; M9 `2 {6 m; Y+ d鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
' g& T# l9 x, }6 z3 o* Z9 ~意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  

0 c1 G. T' S$ @- c" j- F; b　　二、具体掌握  

6 x$ t: b& e  b+ j7 V4 O　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
  E6 m) r$ r/ G- F2 P词。例如：  

, B# k) h- n1 |) c! j4 N9 d, |" W　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  
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　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  

　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
实都看得清清楚楚。  
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8 P5 b. G; ~( J- |% O  l　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
2 f  k; w7 W3 ^/ E误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
3 e6 A& K6 C7 g9 M3 L如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
' {9 H  w( A7 _# f1 ~较系统地阅读古汉语常用词。  

　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  

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5 古汉语词汇的学习  
用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
7 G# I; [- z' H9 T9 T7 i2 {代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
9 Z# W; x0 z7 ~! d学的好读本。例如：  

2 s/ w! ]2 m; @0 k2 D　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
译文。）  

　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
在上古汉语里，这种意义最为常见。  
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　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
; }# ]$ o4 ?3 |职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  
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　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  

# a- @# K( O1 x- [9 S　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
3 D! P* }6 z. i! {+ U3 K, j& w～两相催。"  

　　让（第一册122页）  
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　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  
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9 p1 g) k, F$ u: M' C/ P　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
1 e; S+ Y# A+ n2 |战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  

　　说（第二册388页）  

% }$ {" E, t: X5 w/ t+ ~1 H2 B　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
5 @' F( K! x$ v* f( e- W& p( h# }名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  
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) [9 ^5 i2 s  K( E% z0 v　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
7 ?6 l( w, x0 I～安君曰"。  

　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
"秦伯～，与郑人盟"。  

; z* V8 A9 _, x# I! {0 j　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
2 }/ ~9 U. R$ G的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
; N; t' C* M$ N" q2 X义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
7 K9 s; r3 |: N& t) l8 x& h会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
3 d! D9 k4 I0 v6 F7 Z3 W* ]多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
+ @+ l0 J0 E- N+ {* R9 ~助。例如：  
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5 p; d; L& @- W9 Y/ b/ c　　错（中册544页）  
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　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
/ S# ^- G. ?" U2 v, `% U错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
3 ^5 T5 {1 }8 l( Z# _4 n《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
3 y6 E1 s9 O4 }4 n～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  

) Z" I) i" U1 j. n: R$ f　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
6 t* k3 t7 d* q4 {9 E. s9 ?山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
, z* @% T9 x3 _. P表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
5 T! r4 i4 n' A0 w( r区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  
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　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
. u4 R& |" {2 i: A4 Q义。  
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　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
功倍。  

. ]& W5 g9 X% k" y6 ~# S　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
8 a& h6 v( B, Z: L/ F( X1 t强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
( S% {2 [- E& m" q古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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下载了，学习，谢谢。

dbtiger

又得到不少知识，谢谢了。