曾读过三字经附录里的－－识一字便可为医说，在这里分享一下陈修园的医之为道。9 S% }' H v3 C: M; ]9 i
阴 阳 识一字便可为医说 * d' ]# |4 ~( }) E
客有问于余曰：“医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权。起死回生．非读破万卷书，参透事事物物之理者不能?今非通儒而业此，亦能疗人病、获盛名，何也？”余曰：“天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道．然仲景为医中之圣．尚未见许于当时。观《伤寒沦》之序文，可见犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤辈出，类皆不得志于时，闭门著书，以为传道之计。而喻嘉言、柯韵伯二先生书，尤感愤而为不平之鸣，此理数之可言而不可言者矣。今之业医肯．无论不足为通儒．而求其识一字者，则为良医矣。无论其识多字% v% }/ o* K H# \# T+ X x, D
也，只求其识一字者，亦可以为良医矣。”客曰：“此何字也？得毋所谓丁字乎?”余曰：亦其类耳。不必他求，即人字是也。人乃阴精阳气合而成之者也，左为阳，左边一丿，阳之位也；右为阴．右边一ㄟ，阴之位也，作书者过丿处，自然轻手挥之。阳主乎气，轻清之象也；遇ㄟ，自然垂手顿之，阴主乎精，重浊之象也。两画不相离，阴阳互根之道也；两画各自位置，阴阳对待之道也。丿在左者，不可使之右； ㄟ在右者，不可使之左，阴阳不离之道也。左丿由重而轻，万物生于水．即男女媾精、万物化生之义，由阴而阳也；右ㄟ由轻而重．形生干气，即大哉乾元乃统天、至哉坤元乃顺承天之义，阳统乎阴也。二者合之则成入。合之之义，医书谓之曰抱，《周易》名之曰交，交则为泰矣。试以形景浅言之：人之鼻下口上，水沟穴一名人中，取人身居乎天地中之义也天气通于鼻，地气通于口。天食人以五气，鼻受之；地食人以五味，口受之。自人中而上，目、鼻、耳皆两窍（偶画）；自人中而下，口与二便皆单窍（奇画）．上三画偶而为阴，下三画奇而为阳，取天地之义合成泰卦也。形景主外，犹必合阴阳之象而成人，况人之所以生之理乎?人之为义大矣哉!子若遇医者，问此一字．恐高车驷马、诩诩以名医自负者，亦一字不识也。”客闻予言，亦大笑而去。 | 
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发表于 2006-12-27 17:02:46
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发表于 2007-1-2 17:41:56
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