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阴阳五行的基本原理

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发表于 2007-11-1 23:04:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
阴阳五行的基本原理' X9 f" M) Z4 p3 m& I1 Z
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一、阴阳五行:  五行的“五”,指的是金、木、水、火、土五元素,或日五气;“行”则意味着运动、轮回、作用。要而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。 ! Z1 E4 s9 b! @# I" T
  五行:金、木、水、火、土。五行又叫五气。“行”即意味着运动、轮回、作用。天地的朝、昼、夕、夜,一年春、夏、秋、冬的变化,都属于“五行之中”。
( R" f. P" i6 n9 K3 M$ M  1)、五行之间的关系:
4 \; l8 ~3 m( a7 L    (1)、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
+ I# E& u/ Z3 H0 K+ ^* X3 e    (2)、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
- {/ n5 N. D* G! B: _    (3)、五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。 4 r2 f$ y0 I  D
  2)、五行的类属表 $ r6 H) _: J1 R5 ~* ^3 O4 w$ K
五行 卦  天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色 ; x2 S8 b7 J: o6 ?" ~- _- _9 E
金 兑乾  庚辛 申酉 辛  义  肺  言  秋  西  白 - Y, R# z' M# ]9 i+ w! P
木 震巽  甲乙 寅卯 酸  仁  肝  貌  春  东  青
6 G) ~0 U0 ^5 t! n7 U9 o3 P水 坎  壬癸 子亥 咸  智  肾  听  冬  北  黑 0 ]- j5 F" i7 B6 v+ t2 ^
火 离   丙丁 巳午 苦  礼  心  视  夏  南  红 " Y4 o# N, h0 h2 g
土 坤艮  戊己 辰戍 甘  信  脾  思 四季 中央 黄
6 H# _# W5 I8 u0 U: D+ E5 ~' [ 3)、天干、地支—合称“干支” : j/ R, e  R1 i3 i8 T! H! O; c
   (1)、天干十个,地支十二个
2 s/ _  T$ V& h& i3 H. S   (2)、天干为:甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
6 M+ P$ _$ `, [   (3)、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
! K/ O2 ]0 w3 X   (4)、天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木, 为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等
, x2 [( L  U1 y8 X  (5)、天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支,为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年,共可计60年,然后,又从甲子至癸亥一轮新的开始,以至于无穷无尽 7 z) B: u) j) {/ L/ \9 v
二、相生与相克: 对于五行,可以从相生相克(或日相胜)的二理来加以考虑。在阴阳五行之中,虽然有好多的“理”,即“法则”,但这个“相生相克”之理及下述的“三合”之理却被广泛的活用于祭事和民俗之中。
; u: K7 T# i, Q& m% R: w   1、相生:“相生”说的是,木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说,相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方,是相顺的关系,由水气生成的本气,再回得到期生出火气,就这样无限地循环往复。对此,可用下面的话简单的加以表示:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环”相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。” - M  p, D& W5 {, h; r
  木生火。古时候,为了得到火,最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火,这是自然之理,木生火就这样地发生了。 % w' e' i+ W+ d' g0 `& P* Q5 K
  火生土。物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。
* T" R6 v" p" I# ~$ X6 z  土生金。矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因是土生出金属,即土生金。 9 k& _6 s* l6 o0 C
  金生水。说明金生水的根据虽不充足,但当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴。我想,这就是金生水的道理。
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水生木。一切植物(即木气),均由水生,如果没有水,草木将枯死。故木乃由水所生。 ' P) Z# S! J9 U1 E" P" W, z
  2、相克:相生是依次生出对方,与之相反的相克,则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,可以说,他们是相减的关系。被金气所占的木气,再次去克土气,如此循环往复。其情形表现如下:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木∧ 奶 痈 耍‖相生一样,相生也是一单纯朴素的思考方法。 9 j; C" q3 C$ G' ]& _; _2 J
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) c! s8 B6 |1 b! a0 q2 五行八卦  
4 N) u% L* ^% ?2 t* M7 x   木克土。就是扎根于土地里,使土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。
$ J" L' Z( L2 K# Q  土克水,水乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话,就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候,起防水作用的东西,无论过去还是现在,作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水,就是这么回事。 & D: ~( ^* F0 `3 N) }3 X! w3 I
  水克火。水能灭火,在今天乃不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火,防火即需水。
  t" o! E  a. N  金克木。高高耸立的乔木,如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧,一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之,因为带刃的东西即是金属,所以,金克木之理得以成立。 $ x8 E0 f+ L0 l1 s  `% W
  可见,所谓相生,就是按照木、火、土、金、水的顺序,五元素依次生成对方,相克则是按照木、土、水、火、金的顺序,五元素依次克制对方。
: o9 D3 a; m1 a- ~0 U  宇宙的森罗万象,如果光是强调加的一面,继续发展下去的话,必将导致悲惨的结果,因此,还有必要强调减的一面。因为木、火、土、金、水是宇宙森罗万象的象征,所以对相生相克这两方面都有加以考虑就是理所当然的了,换句话说,相克之是有相生,相生之中有相克。 1 I2 I9 @; y3 R" x3 ]8 z* e7 n
  这就是说,土即能被树木的根所紧固,不能因此而防止山崖崩溃;水即可被土抑制其行为,也能因此而保持溪谷和河流和形状;火用水而抑制,了也能因此而烧毁一切;金属因火而被熔化,也能因此而被做成金属制品;木被刃器所砍伐,又能因此被制成各种各样原产品而得到再生。此乃相克之中所以有相生的理由所在。 $ O" x. q% x5 ~2 B8 Q. A
  同样,我们也能在相生之中看到克杀的情况。树木如果继续生火则衰,火如果继续生出土气的话,就会烧尽.
4 N( g' C9 `4 \, I/ x/ r7 V  在宇宙森罗万象之象征的木、火、土、金、水之间,存在着相生、相克的两面,万象才能得以稳定的循环,由于这个循环,亦即五行,这个世界万象的永久性才得到了保证∧ 奶 痈 耍‖时,它们又不仅仅是五要素,而且还是宇宙的万象,诸如色彩、方位、季节、惑星、天神、人的精神、内脏、道德、十干、十二支等等的象征物。换言之,万象乃是能被还原或者说被相配于五气的。 ( l2 Z8 z; P6 Q  E0 Y& g
三、《周易》的哲学思想和特点:《周易》的根本思想就是“阴阳”,世界上万事万物的归属都可纳入阴阳两大类,如天地、男女、父母、前后、正反、落后与先进、激进与退缩、长短与高矮、“阴阳”有道是德厚载物、有客乃大。
% Z1 u7 r" V0 Q6 G% i; Y( T  1、《周易》的四大理论支柱 ; ]" R! y7 j  |; L4 W
  1)、阴阳交变:阴阳互相对应,互相转化,具有同一性和突变性。
; E) D' b# _& w  2)、五行生克:五行之间有相生相克的互相作用,以对方的存在作为自已存在的前提。   W! Z! Z9 L. ]/ w1 ?" F/ r
  3)、天人合一:人事是天人循环的一种表现形式,人必须按照空间、时间的变化而变化 % P& ?( _9 r; A9 Z( f. |( S
  4)、数象理占:(1)、知象必须明理,理象结合,不能一味停留在卦象上,而要循象索理,以理释象,不能单纯用卦象来断卦,而是结合卦爻词及当时的实际情况来断卦。(2)、万象不离其理,万象归于一理。 + H( k0 q- z$ P
  2、阴阳的思想主要是
6 n3 o( i; z1 a( i  1)、阴阳对立:(1)、物质有阴阳之分  * `+ U' i' E- i% E! d
           (2)、阴中有阳、阳中有阴 * k: f& D, }8 X8 M6 @. U. l; J8 G
           (3)、阴阳有同一性能
4 o; A+ m4 Q2 k! D9 r5 O! b) W) r  2)、阴阳交感:正是有了阴阳,才能构成天地万物,物质才能不偏不倚,永不停息地运动着。
6 m2 F9 E0 i7 y  3)、阴阳转化:(1)、阴阳消长
/ I9 B; M* A+ Q+ ?2 R           (2)、阳极生阴,阴极生阳,物极必反
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$ o' U7 O0 J* A2 w+ Z0 Q天干、地支与阴阳五行 ! v/ [, T. k  ]. P; y! F  m
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 * X! {' Q  Q2 H$ d1 j) W& N1 T: ~0 D1 ]
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 + V+ j9 t$ y+ Y9 ?$ s- C4 s
阳干:甲、丙、戊、庚、壬
( E. |; P1 J! T; D- O# }9 O阴干:乙、丁、己、辛、癸   n. p# G8 M3 h
阳支:子、寅、辰、午、申、戌 ; G; ?1 s6 R9 K+ X1 {  x8 E
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥  & }+ n4 i! h$ t% L0 V( Z# v3 t$ V
五行归类简表
7 H1 F2 s1 ~, f3 c+ t; c五行  木    火   土   金   水
8 S. `; G, D* |% i方位  东    南   中   西   北
) O$ |; {' S7 l- y. G" ^天干  甲乙  丙丁  戊己  庚辛  壬癸 + j' f! u( }+ g. ^/ h- s$ W
地支  寅卯  巳午  辰戌丑未  申酉  壬癸
0 z* m% q" z) A5 {) d9 h: m四季  春    夏   长夏   秋   冬
# J* J) w* p& U- j2 S0 Y- X五形  矩形  尖形  方形  圆形  波形
% W$ `# |# K! D: q五色  青   赤    黄   白   黑 4 _3 B# s! s( j8 Z+ S# m9 Y" C7 ]
五味  酸   苦    甘   辛   咸
3 z$ M1 a  t9 G, w5 N五志  怒   喜    思   忧   恐 * M0 j$ Q3 `1 [# z0 K- N5 [7 D" m+ l
五智  仁   礼    信   义   智
! V- [* K! ^+ {% ~2 M五脏  肝   心    脾   肺   肾
6 Q6 J' U  X, |0 ?6 O" {& d五腑  胆   小肠   胃   大肠  膀胱 1 E9 _) @; A, m0 W$ s8 @" t; ~
五官  目   舌    唇   鼻   耳
; W- j4 L3 D0 [  o! `( \五体  耳   脉    肉   皮毛   骨 ' p9 N9 r$ X/ v$ l1 w6 O, z
五魄  魂   神    意   魄   精 ( W) z- i; R# B0 I* T
五气  风   暑    湿   燥   寒 2 b- C* @/ Q4 X1 H1 v) m
五化  生   长    化   收   藏 " e; e, e2 k$ P
五温  温   热   自然   凉   寒 % `7 c% D3 x: c3 g" Q
六神  青龙  朱雀  勾陈腾蛇 白虎  玄武 

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发表于 2007-11-9 23:15:02 | 显示全部楼层
阴阳五行的基本原理
" G( ^9 }0 Z  ~6 F% Y  N1 b( y/ r4 s( E, {+ @- x; n  t; m
发表于 2007-11-26 17:41:33 | 显示全部楼层
这样看起来很累,为了大家离线看,我来打包,呵呵,其实就是把楼主的贴子复制了一个 0 e' q: N2 H5 k: j

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