武则天——女皇之路

iceinsummer · 发表于 2008-1-31 09:36:52

　　第十六章逝水东流
　　
　　如果说武皇是唐代后妃干政的成功范例，那么太平公主和上官婉儿便可视为公主和女官参政的代表。尤其是太平公主，自武周王朝末期开始参知政事，势力影响横跨中宗、睿宗、玄宗三朝，极盛时期七位宰相五位出其门下，自古以来公主权势熏天者无过于此。然而由于资料的缺乏，这位中国第一公主的名字和出生年月已无法详考，只能结合武皇子女的排序和太平结婚生子的年月来推断，她最有可能出生于麟德元年（公元664年），是武皇最小也是最受宠爱的孩子。这可能与武皇早夭的长女安定公主有关，作为唯一的女儿，她得到了母亲双倍的疼爱。高宗朝后期，权力之争日益尖锐，太子如同走马灯似的更换，武皇刀锋所指，当者非死即伤。太平公主却由于性别原因多过了母亲严厉的眼睛，未受历次易储事件影响，仍旧备受父母珍爱。开耀元年(681年)，17岁的太平公主下嫁表哥薛绍，婚礼之盛创下大唐开国以来的纪录，据说迎亲的火烛把路边的行道树都烤死了不少。薛绍出生河东望族，是昔年秦府十八学士薛收的族人，母亲城阳公主为太宗皇帝与长孙皇后的爱女，其人温文尔雅，蕴藉风流，与太平的婚后生活堪称美满，生下二子二女，也未听说太平此间有任何外遇。因此高宗时代的太平公主生活应该是相当惬意的，无风无浪，温柔甜蜜，和她不幸的嫡亲哥哥以及更为不幸的庶出哥哥姐姐们相比，她是真真正正占尽万千宠爱的大唐公主。
　　
　　悲剧发生在高宗去世母亲临朝称制时期，李唐诸王反叛事涉薛绍的兄长，疑心重重的武皇于是不分青红皂白地将老老实实做驸马的薛绍也一并下狱，杖责一百，活活饿死狱中，据说这还是看在太平公主的面子上才让他保留了全尸。年仅二十出头的太平公主就这样成了寡妇，出于对母亲的畏惧，她甚至不敢公开哭泣。贵为帝国唯一的公主，却连自己的夫君都无法保全，被誉为世间最伟大的母爱此刻显得如此淡薄。
　　
　　事后武皇大概也觉得自己有点过分，打破公主封邑不得过三百的限制，将太平公主的食邑增至一千二百户，又积极地为她张罗婚事。她选中的乘龙快婿是魏王武承嗣，她要她最宠爱的女儿和她最信任的侄儿结为连理，成为大周朝一股不可忽视的政坛势力。薛绍被杀后太平公主已经清醒地认识到自己在母亲心中的地位，母亲的一生是一台精彩的独角戏，不会因为任何人而改变剧情，即使唯一的女儿也只能作为点缀的道具。然而太平公主仍然不愿成为一桩政治婚姻的筹码，他拒绝按照母亲的安排嫁给武承嗣，这大概是她一生中最直接的一次与母亲对抗，并难得获取了对方让步，条件是她必须和另外一名“政治可靠”的武家子弟结婚，太平选中了武攸暨。
　　
　　武攸暨是位出名的美男子，更难得的是个性恬淡，为人谨慎，一向远离权力争斗。中宗登基后拜他为司徒加邑千户，他坚决不受，淡出政坛，安于做个散官。即使在中宗驾崩，武家几乎倾巢而出配合韦后准备夺权之际，武位暨亦未介入，是此事之后仅存的少数几个武家成员之一。《新唐书*外戚传》称他“沈谨和厚，于时无忤，专自奉养而已”，在张牙舞爪骄横跋扈的诸武之中显得颇为另类。此外，他还是个有妇之夫。很难判断太平公主是真的倾慕他，还是只想随便挑个人选让武皇死心，但这哪里难得住他伟大的母亲？伸出根小指头，武攸暨的夫人便即刻消失，太平又做了新娘。只是以结发妻子死亡而换来的婚姻，丈夫对她有多少情爱可想而知，他们的婚姻不能说不和谐，毕竟武攸暨万万不敢得罪她，但太平也开始有样学样地养起男宠来，放肆地谈笑男人的身材和相貌，而不是他们的心。她的人生已经被强横霸道的母亲弄得支离破碎。
　　
　　往昔那个无忧无虑的少女已经一去不复返了吧！既然再真挚的感情都经不起权势的摧折，再来谈论男人的真心未免矫情而愚蠢。当时情真，只因天真。找不到情爱可以寄托的妇人，只有用欲望来填满空虚。对于母亲的强权暴力，她始而憎恨，继而羡慕，终而成为她后半生孜孜以求的目标，因为她的切身经历告诉她，爱情脆弱，亲情虚妄，惟有权力才能真正带给她安全和力量。然而在视权力如禁脔的武皇面前，她不得不小心翼翼地收敛起锋芒，不敢流露出任何非分之想。她的柔顺和乖巧深得武皇嘉许，渐渐地也愿意和她分享一些心事，有了预谋议事的机会，但太平仍然谨小慎微，如履薄冰，史载她在武皇专权期间“畏惧自检，但崇饰邸第”[1]，“内与谋，外检畏，终后世无它訾。”[2]
　　
　　圣历以后，太平公主大概因举荐二张有功，加之武皇体衰多病，太平参与政事的程度加深，食邑更增至三千户，但她在政坛所起的作用仍然很模糊。终武周一朝，她直接参与的事件如诛怀义、荐二张，都与个人隐私有关，却与时政无关。而唯一一件直接出面弹劾来俊臣案，也是群策群力，最后由王及善、吉顼出面劝说成功，很难说太平公主在此案中起到了决定性作用。常有人疑惑为何不选择太平公主作为储君，一个温情的说法是武皇自感这条路太过艰险，不愿女儿重蹈覆辙，但武皇看来似乎从未有过立女儿为储君的考虑。她并不是个女权主义者，延长为母亲守丧时间等措施，更多地是从巩固自己地位出发，而不是为天下妇女谋福利。她对太平的宠爱，恐怕也是潜意识中从未视女儿为权力分享者和竞争者的心态使然吧！
　　
　　“二十余年，天下独有太平一公主，父为帝，母为后，夫为亲王，子为郡王，贵盛无比。”[3] 风光背后的太平公主，是在母亲光环下小心度日明哲保身的女人。像武皇那样的传奇人物，只适合远距离的审美而不是近距离的相处，如果有得选择，恐怕没有人愿意做她的子女，即使她能给予你世间至尊的荣誉。垂拱年间，太平保不住自己的夫君薛绍；武周执政，酷吏来俊臣亦可同样威胁太平的安全；即使在武皇生命中的最后几个年头，女儿在她面前说话的分量，还比不上她身边的两位男宠张氏兄弟，虽则他们还是由太平引荐。没错太平是她最爱的女儿，但她的爱也不过如此。因此在感受到二张威胁的时候，太平公主配合朝臣们发动了神龙宫变，诛二张并逼迫武皇退位，“镇国太平公主”这个威风八面的称号，就是用来奖励她预诛二张之功的。这个以后还会详细讲述。
　　
　　太平公主可谓唐代公主弄权的代表人物，依靠高贵的身份在政坛翻云覆雨，相形之下，上官婉儿的经历似乎更富传奇色彩。婉儿的祖父上官仪曾是高宗朝的风云人物，麟德时因承旨起草废后诏书而得罪武后，被罗织入子虚乌有的废太子忠谋反案中，落了个满门抄斩的下场。上官婉儿当时还是个刚刚出生的婴儿，随母亲郑氏没入宫中沦为女奴。上官仪一代文宗，尤擅五言诗，独创的“上官体”风靡一时，郑氏出身名门荥阳郑氏，诗礼传家。上官婉儿继承了祖父的文学天赋，在母亲的悉心教导下，很小就能写出不错的诗文。张说在他为上官婉儿文集所作的序中，称她刚出生就会说话，“敏识聪听”，“才华绝代”[4]，卑微的掖庭遮掩不住她的光彩，婉儿的文名不胫而走，武后闻讯招她作诗，婉儿文不加点，一挥而就，而才思鲜艳，笔气疏爽，完全没有应试之作的仓促和生涩，武后大为欣赏，当即将她升为女官。那一年，婉儿14岁。
　　
　　一夕之间，上官婉儿由金尊玉贵的相府千金沦为宫婢，又因武后的一句话而由女奴擢为女官，生杀赏罚都决于武后一人之手，不能不让她对这位手握大权的贵妇深怀戒惧。以武后的精明和狠辣果决，上官婉儿不要说为祖父报仇了，就算流露出一丝半点的不平，恐怕武后也难以容她活下去。毕竟武后爱才如驯马，只有为她所用的才爱，否则便是铁鞭匕首的干活，因此上官婉儿在武后面前一定是低眉顺眼小心翼翼的，她天生聪慧，博涉文史，明习吏事，又善于察言观色，迎奉应合，因此逐渐得到武皇的信任，自万岁通天（公元696年）以后以她执掌诏命，成为武皇的私人秘书。当时她已33岁了，独居宫中，孑然一身。她一度忤旨当诛，终因武皇爱才而未杀，但黥其面而已，民间传说便是因为她春心萌动，忍不住勾引武皇禁脔张昌宗的缘故。是否如此，已不可考，总之上官婉儿最终还是得到了武皇的谅解，圣历以后，百官奏事，多令参决。《景龙文馆记》中对其参政评价颇高：“自通天后，至景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决。至若幽求英隽，郁兴词藻，国有好文之士，朝希不学之臣，二十年间，野无遗逸，此其力也。而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣。”俨然已是女中宰相。
　　
　　这段话通常被用来证明婉儿独秉国政的地位，但需要注意的是，这是把武周和中宗朝二者合为一体来论述的，婉儿在武周时代是否就有那么大的权柄大可另议。历数武周朝的各类重大事件，几乎都看不到上官婉儿的身影，《唐会要》里提到学士内朝的说法时，记述如下：“(翰林院)开元初置。已前掌内文书，武德已后，有温大雅、魏徵、李百药。⋯ ⋯乾封以后始号北门学士，刘懿之祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰为之。则天朝，以苏味道、韦承庆等为之，后上官昭容在中宗朝，独任其事。”可见婉儿之弄权是在中宗朝，在武皇面前她扮演的角色还是听话的女秘书与文学诗会的女主持了，而她的最大政绩也是在文学方面，如收集图书，修葺文馆等等。至于她的政治见解、理想抱负等等，基本为零。
　　
　　这样说也许太过刻薄，但综观婉儿的一生，确实有点像墙头草，总是不停地向强者输送忠诚，看不到一点挣扎反抗的迹象，就算真的形势迫人，她转变的速度也未免太快。八面玲珑长袖善舞或许是宫廷中的女人必须学会的本领，但迎奉他人成为生命的全部，却不免让人感觉遗憾。上官婉儿的人生哲学看来就是“活下去，活得好一点，再好一点”，这真是件很让人悲哀的事情。在她的一生中，没有看到有什么东西是她愿意放弃一切去捍卫的，也没有什么目标是她去努力争取的，这让她的经历尽管传奇，却缺乏一种打动人心的力量。她找情人的眼光也奇差无比，先是武三思，后是崔湜，而且总是被情人利用，傻乎乎地跟着武三思抬高武家打压李唐皇室，又不停地帮崔湜收拾烂摊子，贵为女中宰相，却不知如何运用自己手中的权力，象只被蛛网缠住的大蝴蝶，一任自己在激情中沦陷。或许真是秘书做久了，不知道自己该如何做主，或许她天生就是个小女人，柔弱的枝条只能攀附岩石才能生存，上官婉儿的最好出路就是做个相府千金才女名媛。可惜，她没有选择自己命运的权力。她身不由己地卷入权力争斗中，逐渐地被吸引，心甘情愿地沦陷下去，最终被万丈风涛所淹没，即使无原则的屈服和无底线的让步也不能保证安全啊。
　　
　　武皇一手把这些女子推向政坛，以自身实践有意无意地挑动起她们的欲望，重塑着她们的生命，造就了一个又一个不成功的模仿者，有她的韧劲没有她的狠劲，有她的权势没有她的头脑，以至于她去世之后的政坛仍然热闹无比，N个女人一台戏地上映一场盛大而拙劣的模仿秀。而演出之始，就是从独霸舞台几十年的天皇巨星大周国主精力衰退不能视事的那一刻开始。

　　武皇真的老了。像没了利爪的豹子，逐渐失去了威慑的力量。她对时局人心的把握仍然清醒，但对具体事物的反应已开始变得迟钝，昔日的智慧、活力、以及骄人的自制力都在一点一滴地离她而去，而她无能为力。即使最强悍最骄傲的君王也抵不过时光的侵蚀，她非常清楚还政李唐是她目下最理智的选择，但行动总是滞后于思想。史书上说她“老且病”[5]，可这个病骨伶仃的老妇人还是固执地把握住权柄不忍心放手，或许长期以来权力已经成了她生命的一部分，要她放权真是比用刀子割她身上的肉还疼。一个强有力的独裁君主渐渐老去后遗留的权力真空该由谁来填补？在武家仍然大肆封王的情况下，人人都心怀忐忑，渴望早点建立李氏正统，顺利实现权力交接。武皇不是不知道，但她就是舍不得，明知一切生不带来死不带去，权杖在手里摸来摸去就是不愿意交出去。自己精力不济无法勤政，宁愿暂时搁置一边，朝廷的氛围一日比一日懒散。群臣虽然焦躁，可也知道女皇的脾气，没几个敢公开上书要她还政太子，免得犯她忌讳，如此延至大足元年（公元701年）八月，终于有一个平民苏安恒打破了僵局。
　　
　　武周执政之初，曾设立铜匦鼓励天下人直接上书皇帝，当时主要用来告密，却也给了平民百姓下情上达的机会，苏安恒投匦上书，劈头便以尧舜禅让周公辅朕为例要求武皇禅位太子：“族亲何如子之爱，叔父何如母之恩？今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身！陛下年德既尊，宝位将倦，机务繁重，浩荡心神，何不禅位东宫，自怡圣体！”接下来又以“二姓不可同掌天下”为理由，要求武皇贬黜诸武，广封李唐皇孙，以安太子位，定天下心。言辞激烈，观点明确，真可谓言人所不敢言。武皇的反应颇为暧昧，她专门召见苏安恒并赐食，好好勉励了一番，然后把他送回家去，就算把这件事情了结了。
　　
　　说这番话的是个没有任何政治背景的平民，这让苏安恒的发言带了几分民意的色彩，可能正是因此他没有遭遇杀身之祸。其实在李显被复立为太子后，要求在武皇生前即实现李唐复辟的呼声已越来越高，从大臣的态度到民心的趋附都清晰显示出局势的无可逆转，武皇对此心知肚明，在力不能及的时候顺水推舟不失为理智的解决之道，但强烈的情绪已经压倒了理性，她做不到放手。可她又不愿意让人们对她还政李唐的承诺失去信心，以至另辟蹊径搞出别的事端，所以才会采取这样既不接受也不打压的方式来低调处理吧！如果她觉得苏安恒说得有理，她就该压抑住感情平静地接纳，如果她不想别人挑战她的权威，便该惩治以警示天下，这样的暧昧难明，完全不象武皇的行事风格，倒像高宗李治的一贯做法。难道身体状况真的能改变一个人的脾气？昔日铁石般的意志终会被岁月消磨得软弱如樱瓣。
　　
　　老去的武皇，生活圈子日益变得狭窄，情感上越来越依附于二张。这大概是老年人的通病，养老院住得三年，有时护士都会亲过子女，何况耳鬓厮磨的情人。她正在死去，身体官能逐渐迟钝僵化，精力也在逐日衰退中，但仍然希望自己能直接而有效地掌控这个世界。于是常侍身边的二张成了她监控外界的耳目，二张能得到她的信任，一方面出于情感原因，另一方面也是因为二张的前程性命也全部依附于她，只因他们虽有拥立太子之功，但并未真正融入李唐阵营，男宠的身份使他们难以得到拥护李唐的大臣们的真心尊重，惟有在武皇的翼蔽之下，他们才可能保住既得权益。他们的无依无靠无立场正是让武皇放心的主要原因。这不由得让我们想起体弱多病的高宗对妻子的依赖和信重，也是觉得大臣没有妻子贴心而可靠吧！唯一的不同是当年武后确有政治家的手腕和眼光，而现在的二张却是两个完全没有政治头脑的毛头小伙子，为人处事概括起来就是谁对人好我就对他好，谁看不起我就对付他，任由情绪支配，毫无半点理智可言。偏偏看不起他们的都是有本事有地位的人物，拍他们马屁的却是些想借他们升官发财的谄媚小人，于是很快就把所有不能惹的人都得罪了个遍，自己还在马屁声中快乐逍遥，浑然不觉身边那些不友善的眼光。于是在武李两家原本貌合神离暗潮汹涌的微妙情形下，横地里杀出这么一路不通人情世故偏又深得武皇信任的主儿，局面顿时变得说不出的诡异和凶险。武皇费尽心机平衡各方势力，有时甚至不惜压抑自己刚烈跋扈的个性以求时局的平稳（比如处理苏安恒事件），没想到二张这个她用来控制朝政的工具，却频生事端成为她无法掌控的一着变数，最终毁掉了她精心设计的棋局。
　　
　　也许不能怪二张，长成那个模样已经很难得了，不能要求每个人都美貌与智慧并重。他们本无心闯入政坛，是武皇一手把他们拉进了这个本不该属于他们的空间，根本没有他们选择的余地。也不能怪大臣们的抱怨和敌视，他们有权不满十年寒窗学富五车竟然还比不上一张姣好的面孔。但对于现今的武皇来说，青春和健康的的确确比学识更有吸引力，她常常失神地盯着于张氏兄弟那美得惊心动魄毫无瑕疵的脸，他们是如此年轻如此美好，让她想起自己一去不复返的青春。如果有可能，她真希望自己能有传说中的素女术，把对方的精气血吸个一干二净，成就自己的不老金身。武皇对小情人的过度迷恋已经成了街头巷尾窃窃私语的话题，就连她的名字“曌”也变成了一个黄色笑话，人人纷纷议论今夜是谁去填补女皇下身的“空”门。其时特务统治虽已结束，但这类风言风语多少也会传到武皇耳中，无奈这类民间流言管束不易，也只能随它去。武李两家的族长一辈都是被她整怕了的，当然不敢多说，可小儿女们却正年少气盛，谈及二张的专恣跋扈话到兴头上免不了议论祖母的床第之私。武皇拿百姓没办法，一口气全出在了自己子孙身上，于是有幸中标的三个孙子孙女全被逼杀身亡，都是还未满二十岁的少男少女，更不巧的是，他们正好是武李两家的嫡系长孙。

　　此事的详细经过各史籍记载不一，整理综合起来大致是这么回事：太子显的爱女永泰郡主由武皇卓著嫁给魏王武承嗣的长子武延基，怀孕已将临盆。她的兄长也就是太子显的嫡长子重润，前来探望他们夫妻二人，议及二张得势不免愤慨，言语中亦牵涉武皇。事后众人发生口角，争执中说漏了嘴，私下密语遂传了出去，张易之闻听诉于武皇，这几个年轻人因此遭遇灭顶之灾。赵文润、王双怀先生在他们的《武则天评传》中略去前段不论，也不采用通鉴、《旧唐书*则天本纪》《旧唐书*张行成传》等诸多有关“张易之构陷”的记载，只着眼于双方争执及姓氏，将事情诠释成武李纠纷，称武皇断然处置为警示天下稳定大局的高瞻远瞩之举，实非持平之论。武皇并非没有任性而为的时候，而今人到老年情绪益发不受控制，本已不忿流言蜚语传遍大街小巷而她竟无能为力，更加不满他人轻视自己的权威，让她痛感对帝国控制力的衰微，于是这几个小儿女便成了她的泄愤对象和重塑威权的工具。然而李重润和武延基分别为李武两家的嫡长子，尤其重润在高宗时代一度被封为皇太孙，仅因出言不慎而被武皇公开直接下令杖杀或逼令自尽的可能性不大（她杀睿宗刘窦二妃亦为秘密处决），因此《旧唐书*张行成传》所载武皇要求太子显处置的说法最为合理。
　　
　　对太子显来说，这真是晴天霹雳！重润是他的嫡长子，年仅十九，尚未娶妻生子，永泰郡主年仅十七，身怀六甲已将临盆，叫他如何下得了手？然而母亲的手段他是知道的，长禁房州那段不堪回首的记忆，那些朝不保夕凄惶绝望的日日夜夜，至今还让他无数次流着冷汗从噩梦中惊醒，好容易就要熬出了头，他怎么敢有半点行差踏错触怒母亲？没奈何还是狠下心肠，下令赐重润自尽。武延基虽为武氏族人，但父亲武承嗣已经过世，很可能也是由岳父太子显赐死。本已接近产期的永泰郡主突闻兄长和丈夫的死讯，受惊早产，没有一个人敢向这个可怜的女子伸出援助之手，包括她的亲生父亲，任由她婉转哀号地痛苦死去，孩子也没能活下来，一尸二命，堪称人间惨剧。在建国后出土的个人墓志铭里，用“珠胎毁月” “琼萼凋春”来形容她的早逝，蚌内之珠未及月圆而先毁，如花的生命尚未盛放便已萎谢。[6]不知道李显听到奏报时心里是何滋味，是他亲手下令把自己的子女和未出世的外孙推进了鬼门关。内疚而伤心的父亲，只能在自己登基后用厚葬来稍减心中的痛楚，追封重润为“懿德太子”，永泰郡主为“永泰公主”，并空前绝后地特许他们的坟墓尊称为“陵”，规格与帝王等同。然而又有何用处？年轻的生命已不可能重生。不过最伤心的应该是韦妃，太子显诸子之中，唯有重润才是她的亲生儿子。他的死，令韦氏后半生母凭子贵的指望完全落空。心已经在滴血，还得装出若无其事的样子强自掩饰，只为逃避武皇鹰隼般严厉的目光。在这冷肃森严的宫廷中，不会戴面具的人是活不下去的。
　　
　　收拾起黯淡的心情，苦笑着想：事情也不算太糟糕，起码显的太子位还是保住了，武皇没有继续追究下去。如果这是一次针对他们忠诚度的过关测验，那他们交出的答卷应该能让母亲满意。没过多久，果然下来了一道敕令：——命相王李旦知左右羽林军事。
　　
　　这不能算把禁军指挥权交给了相王，只表示他有权过问禁军的动向，但仍是一项重要的任命，其象征意义甚至更令人鼓舞。在暌别宝座十几年后，李氏子孙终于重新和实权沾上了边，而不再只是一个个画饼充饥的虚衔甚至陷阱。旦也曾在母亲手下久经考验，突然掉下来的馅饼没有把他的头砸晕，照样低眉顺眼地夹着尾巴做人。这一次又算顺利过关。做武皇的儿子也真叫不容易，十几年下来修心养性的功夫直追圣贤，真个猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
　　
　　两位皇子的表现都无可挑剔，武皇颇为满意。一切似乎正按她既定的步伐在前行，她仍然是昔日那位威风八面说一不二的天下至尊。于是这年冬天十月，她宣布改元长安，下令太子、相王、诸武、连同文武百官整套政府班子，随她西行长安。

　　长安？长安。
　　西京长安，大唐命脉；东都洛阳，互为犄角。人们常用这两句话来描述长安与洛阳对唐帝国的重要性。
　　李唐自龙兴以来便雄踞关中，以长安为中心席卷天下，一统九州。数十年的经营蔚然可观，唐帝国成为当时亚洲乃至世界上的头号强国。在李唐三帝统治期间，长安是当之无愧的全国政治文化中心，繁华的象征，欲望的焦点。陈寅恪先生的关中本位论细节上虽然频受质疑，但长安为李唐统治中心这一点仍为学界所公认。
　　然而随着环境的变迁和人口的增长，关中的物产已渐渐不能满足长安的需求，南物北调时占尽水陆交通便利的洛阳便彰显出优势。因此高宗时代天子便频频东巡就食，及至武皇掌政，更是锐意经营以洛阳为中心的关东地区，力求于长安之外另立门户，摆脱支持李唐的关陇贵族势力的制肘。所以永淳元年（公元682年）高宗病重垂危之际，武皇不顾军方反应冷淡也要挟持天子急赴洛阳，魏元忠情急之下只得找来盗贼护驾。武周开国后以洛阳为神都，朝廷宗庙齐集于斯，并下令迁徙数十万居民入洛阳，使之人口突破百万之众比肩长安，她强烈的好胜心于此可见一斑。
　　武周时代的洛阳风光一时，长安几降至陪都地位。事实上自永淳元年移驾洛阳后，她已经有二十年绝足长安，就连高宗的葬礼都是让小儿子代办。
　　长安，就是李唐的象征。这一观念已经深入人心，难怪武皇会刻意冷落长安了。
　　几度东风吹世换。永淳元年宸驾东行的时候，正是芳草萋萋的四月，她踌躇满志，一心营建新朝。而今她已垂垂老矣，此时选择西返长安，向李唐回归的意味至为明显。
　　
　　昔我往矣，杨柳依依；今我来归，雨雪霏霏。
　　时正值十月，以唐代较当代更为温暖的气候，这个季节本不应下雪，却罕见地刮起了漫天风雪。太子显很识做地主动为母亲暖脚，真是母慈子孝，其乐融融，几十天前那场触目惊心的惨剧仿佛已经被所有人遗忘。
　　本也没什么好大惊小怪的。武皇能走到今天，身后早已是尸山血海，也不多这一星半点。过去的就让它过去吧，漫天飞舞的雪花会遮掩住一切痕迹，只留下一地无邪的白。
　　雪舞。纷纷扬扬的雪，如玉蝶般飞舞，阻隔了视线，遮蔽了前程，让她看不清来时的路。那座记忆中的城池，如今已经变得有些模糊。
　　
　　长安……
　　那是她的出生之地[7]，父为当朝勋贵，母为高门望族，出生在京畿繁华之地的豪门千金，她是这个时代的宠儿。
　　那是她的避风港湾，当杨氏母女不见容于武家兄弟，心高气傲的杨氏一怒之下离开并州，带女儿重返长安。
　　那里记录下了她最黯淡的青涩年华，十四岁进入太宗后宫，绮年玉貌，多才多艺，却一直被天子忽视。
　　那里铭刻下了她最幽怨的青春岁月，感业寺那无数个忐忑不安的日日夜夜，是她一生中最为情颠倒、患得患失的日子。
　　然后……就是无休止的血腥和争斗了吧。她的女儿，她的儿子，她的姐姐，她的外甥，她的情敌，她的政敌……一个一个无声无息地消失，只留下她，和她缠绵病榻的丈夫。
　　李治。那和她爱恨纠结一生一世难舍难分的人。
　　
　　“天地神祗如有灵，愿能延我一个月的寿命，让我能生还长安，死亦无恨！”这是他最后的愿望。远眺着故乡，他虔诚地向上天祈求。
　　然而并未如愿。他憔悴支离的身体已经不足以支持这样的远行，至死也没能回到长安。
　　他回不去了。
　　
　　但她却是能回去的。
　　经历过，奋斗过，得到过，也失去过。曾在长夜痛哭过人生，而今登临绝顶睥睨天下，她赢了，也输了。
　　树高千尺，叶落归根。在山重水复跌跌撞撞兜兜转转几十年后，她终于回到了生命的起点，这曲折漫长的女皇之路初始的地方。
　　
　　长安。
　　这个年号破天荒地用了一年，两年，三年……看样子还会一直用下去。疲倦的武皇已经无心再换。
　　到达长安伊始，便下令将先为蓬莱宫、后又改为含元宫的东内恢复初建时大明宫的旧名，这本是李唐施政之所，而今悄然抹去了她留下的痕迹。
　　开武举，置北庭都护府，宴请吐蕃、日本使者，长安再次掌控天下的政治中心。尤其值得一提的是，武皇在此期间将原本佛教寺院收容救济穷人的悲田养病坊纳入官方范畴，由官府出面设立病坊作为专门收容贫苦残疾乞丐无告者的慈善机构，并派专使管理。这是中国慈善事业史上的一大创举，不仅有唐一代继承沿用，亦对宋代的福利政策影响深远。[8] 年老的武皇似乎已经放弃了对佛教的利用心态，开始尊重其真正的宗教精神。她对于制度、对于世俗、对于宗教的叛逆和挑战，已经结束。
　　继知左右羽林军事后，旦的实权进一步扩大，先被任命为并州牧，这是李唐龙兴之地的军政长官，后又出任雍州牧，护卫京畿之地。拥护李唐的朝臣应当满意，老妇人终于玩厌了她可怕的游戏。
　　长安二年八月，武皇下旨“自今有告言扬州及豫、博馀党，一无所问，内外官司无得为理。”表明不再追究参与杨州徐敬业叛乱和李唐诸王起兵的罪过。又陆续派人平反来俊臣等酷吏造就的冤狱。
　　她曾经费尽心力推行的政策，如今都一一改变过来，把她昔日打翻在地的瓶瓶罐罐一一扶正。就这样了吧，让生者平安喜乐不再被告密者纠缠，为逝者平反昭雪让愤怒的冤魂得以安息，垂暮之年的武皇，现在求得只是一个和解，一份安宁，她的灵魂已经倦于漂泊。
　　她本可以如愿，如果不是那两个小情人给她添乱。

　　平心而论，武皇并没有老糊涂，她只是权欲太重而又精力不济无法勤政而已。没有任何政治背景与既定立场的张氏兄弟便近水楼台先得月地成为她的代言人，权势急速膨胀，俨然构成武李两家之外的第三方势力。事实上二张对武周国策的影响早已体现在立嗣之时，狄仁杰等朝臣只能对武皇晓之以理动之以情，但真正让武皇下定决心召李显回京的还是二张的临门一脚。睿宗朝在表彰吉顼的拥立之功时已经间接肯定了二张的作用，玄宗朝更是为二张平反昭雪，“制引易之兄弟迎中宗于房陵之功，复其官爵，仍赐一子官。”[9]陈寅恪先生据此称“中宗之复辟实由张易之之力”[10]，诚非虚言。彼时二张尚存戒惧之心，有心为将来谋条出路，但随着恩宠日深，渐渐忘乎所以，豪奢骄纵之态较薛怀义有过之而无不及。如果二张真有政治头脑，倒可以利用武皇的信任擅权专政，可惜他们毕竟只是嬖幸而非权奸，只知道小打小闹卖官鬻爵，只要给他们捧上一堆黄白之物就很开心了，白白浪费资源。史载当时二张贵盛，势倾朝野，朝臣中攀附二张者立登宰辅，一干亲戚也跟着狐假虎威。据说其弟张昌仪曾收受一位薛姓人的贿赂，事后却忘了那人的名字，于是令人将铨选名单上同期所有姓薛的人全都留注为官，一下子就封了六十多个官位出去。亲戚尚敢如此胡作非为，二张承恩之深、气焰之盛，也就不难想象了。武皇一生之中从未赋予他人这么大的权力而缺乏监督，这自然是她完全视张氏兄弟为自己耳目，以之监视和钳制各方势力的缘故。
　　
　　不同于出身微贱的薛怀义，二张本事故宰相张行成的族孙，在上流社会有一定的人际关系网。加之他们曾奉旨编纂《三教珠英》，结识了一干文人墨客如宋之问、沈佺期、阎朝隐（写《猫儿鹦鹉赋）的那位）、杜审言（杜甫的爷爷啦）等，其中亦不乏李峤、李迥秀等权要人士，这些人大多依附于二张。最值得一提的是李峤，此人在武周后期颇受重用，是最得武皇信任的宰相之一，当时正以副留守的身份留守洛阳，成为二张集团的骨干人物。张氏兄弟及如此势盛，诸宰相中的趋炎附势之辈自不免摇尾献媚，甘受驱遣，忙不迭地跟他们结为姻亲的韦嗣立[11]，夸赞六郎美胜莲花的两脚狐杨再思，遇事含糊模棱两可的苏味道，即是其中的代表人物。算来宰相集团里起码已有四五位是二张门下走狗，堪称炙手可热势绝伦，二张因此成为武李双方都深为忌惮而又不得不拉拢的危险人物。二张一撒娇，武李两家的嫡系传人都即刻死于非命，足证二张在武皇心中的地位，就连引荐他们的太平公主都有些怕了。
　　
　　皇帝到底打的什么主意？为什么在决定传位李氏之后，又把两个男宠推上前台？二张究竟在多大程度上代表武皇的旨意？作为立嗣之争中既得利益者的李唐皇族深感不安。于是长安二年（公元702年）八月，李氏三兄妹太子显、相王旦、与太平公主联合上表，请封武皇最宠爱的张昌宗为王。太平公主的态度尤其值得关注，她虽历来被目为武李之间的左右逢源者，但检阅史料，她似乎更乐意做李家的女儿，而不是武家的媳妇，就连选老公都刻意挑个远离政治的边缘人士。每次出事，她都毫不含糊地站在李家一边，后来睿宗对她极为信重，不是没有原因的。
　　
　　这是一次试探意味很强的上表，目的在于看看武皇到底宠爱二张到什么程度，只因以张昌宗的资历和功绩绝无可能受封异姓王。表章呈上去，果然不许。李家兄妹再次上表，武皇遂加封张昌宗为鄴国公，张易之为恆国公，各实封三百户。虽然没有受封为王，但把两个年纪轻轻的男宠封为国公，享受食邑三百户这样公主级别的待遇，也足以让人瞠目结舌。武皇真是被这两个妖精迷晕头了，所有的人都这么想。可惜这就是铁一般的事实，他们必须尽快接受尽快适应，否则只有趁早买好棺材等死的份儿，李重润等三人就是榜样。那么面对二张擅权得到武皇鼎力支持的既成事实，武李双方究竟如何应对？史学界存在两种截然不同的看法。

　　陈寅恪先生在《记唐代之李武韦杨婚姻集团》中认为，武皇已通过婚姻关系成功地将武李两家融合在一起，构成了一个新的团体，故此政治势力能够经久不衰，中宗发动的神龙宫变因此不能彻底，也不必彻底，“盖混合李武两家为一体，已令忠于李者亦甚难不忠武矣。又选拔人才……为之效力……而武氏之政治势力亦因得延长也。”陈先生更认为玄宗朝的政局亦为武皇遗留势力所左右，至玄宗末年才告完结，因创开元盛世的名相姚崇、宋璟、张说、张九龄等人“皆为武曌所拔用，故亦皆是武氏之党”；宦官高力士“实为武氏政治势力之维持者”；后期天宝时代的权相李林甫、杨国忠“二人之任用实与力士有直接或间接之关系，故亦不可谓不与武氏有关系也”。陈先生仅以这些人曾受武皇提拔及与二张诸武集团有姻亲关系就得出如此结论，似嫌草率。对此，黄永年先生曾撰专文《开元天宝时所谓武氏政治势力的剖析》一一辩驳，认为玄宗朝的这些重要政治人物皆非武氏之党。
　　
　　然而黄永年否定了陈寅恪提出的时间界定之后，又继承了陈寅恪的“李武婚姻集团”说，名之曰“李武政权”。此说称武皇掌权后期，有意建立一个以李氏为虚名、武氏掌实权的“李武政权”。所以最终传皇位于太子李显，同时又让武氏家族掌握了朝中大权，而两家通过政治婚姻联结成一个紧密的整体。二张因触犯了这个集团的利益，令两家嫡系传人身亡而为李武政权所不容，因此两家联手发动神龙宫变剪除二张，太平公主即是李武政权的代表人物。李武政权的真正瓦解，是在李隆基把代表武家势力的太平公主铲除以后。
　　
　　李武政权说并非完全没有道理，武皇的确是希望通过联姻方式将武李两家融为一体，但前有吉顼“佛祖天尊岂得无争”的告诫，后又苏安恒要求罢黜诸武安天下心的谏言，效果显然没有达到武皇的预期。就连武皇自己也无奈地表示事已至此，只能听之任之，足见武李双方对立暗战的事态并未化解，哪里就结成了一个亲密无缝的整体呢？史载张柬之等人屡次要求铲除诸武，武三思等人也“以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏，乃先事图之”[12]，不知“已令忠于李者亦甚难不忠武矣”的结论从何而来？李武政权说最有力的证据是中宗复位后答敬晖等人请削诸武王爵诏中有“攸暨、三思，皆悉预告凶竖，虽不亲冒白刃，而亦早献丹诚，今若却除旧封，便虑有功难劝”[13]之语。但值得注意的是，中宗在下此诏时已决定拉拢诸武势力来打击政变功臣，诏文明显具有袒护诸武的倾向，因而不足为凭。况且，此诏也承认诸武“不亲冒白刃”，亦即他们并没有直接参与政变的实际行动。[14] 而太平公主的政治倾向如前所述，把她划为武家势力的代表有失偏颇。凡此种种，很难得出神龙宫变是李武两家联手发动的结论，事实上面对二张擅权，武李双方的应对方式显然大异其趣。
　　
　　诸武跟二张是有矛盾的，二张在关键时刻助李显立嗣成功，又逼死了武延基，诸武不可能对他们没意见。但作为立嗣之战中的失败者，诸武正到处寻找机会翻盘，二张就是他们最有可能得到的助力。以二张对武皇的影响力，诸武谄媚还来不及，哪儿敢跟他们作对？说来诸武在二张身上也下了不少功夫。二张初承恩宠之际，武承嗣、武三思等人便奔走门下，争着为他们牵马执辔。从控鹤监到奉宸府，武皇每有游幸诸武必随侍在侧，少不了向二张逢迎献媚，张昌宗为王子乔化身这个说法最早就是由武三思提出来的。最重要的是二张和诸武都有一个共同之处，他们的富贵全都依赖武皇得来。二张对李氏虽有拥立之功，但他们并不能真正融入李氏集团，大权在握之后更是不必也不屑于加入落魄太子的阵营。而诸武更是希望借助二张的力量打击李氏，阻止武皇传位李唐就成了他们的共同目标。因此诸武与二张合作多于对立，武三思遂被二张引为同党。二张曾经附庸风雅地仿造秦王时代的李世民作《十八学士图》，也请了画师为他们府中上宾作《十八高士图》（不知道太宗皇帝泉下得知自己是这两个男宠的模仿对象有何感想-_-|||），梁王武三思赫然居于榜首，依次是纳言李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎李迥秀等十八人。[15]
　　
　　二张与武三思的结合，令这一集团更具政治影响力，李唐皇族顿觉势单力孤，也让拥护李氏的一干朝臣深感不安，纷纷将矛头指向二张，力图遏制二张势力的恶性膨胀。而李家三兄妹中，太子显和相王旦都是武皇重点监控的对象，向来不敢轻逾雷池一步，拥有一定政治势力的太平公主便首当其冲，成为二张首先针对的目标。长安三年（公元703年）九月，张昌宗状告一直跟他们过不去的宰相魏元忠和太平公主的情夫司礼丞高戬，诬指他们私议“皇帝年老，不如侍奉太子长久”，武皇大怒，将二人下狱，由此引发了众多朝臣的廷辩和争议，以及随之而来的连场冤狱。坚冰一破，风云再变，朝臣与二张之间的矛盾至此完全暴露出来，武皇苦心维持的脆弱平衡终告破灭。

　　魏元忠结怨于张氏兄弟，始自他杖杀张易之手下一名暴乱都市的恶奴。其后张易之想帮弟弟张昌期谋个雍州长史的官职，诸宰相均不敢得罪二张纷纷附议，又是魏元忠直言反对，称张昌期少不更事治理无方，出任岐州刺史时户口大批逃亡，而雍州是长安所在的府州，也就是京畿重地，张昌期实不堪此任。此事于是泡了汤。这已经足以让二张愤怒，何况魏元忠还常常一口一个小人地针对他们。二张常侍武皇身旁，知她眼下最恨的就是宠臣弃她而去转事太子，这一刀可谓正中要害，但魏元忠根本没说过这话，哪里肯认？两边争执不下，武皇遂命双方对质于朝堂，太子、相王也奉命列席旁听。事因魏元忠除宰相之外，亦兼职出任检校太子左庶子，也就是东宫属臣。这使此案变得更加敏感，隐隐然有从“魏元忠事主不忠”向“太子教唆人对抗皇帝”转变的趋向。因此可以想象两位皇子的惶恐与尴尬，眼看着双方你来我往唇枪舌战，大气也不敢出一口，在他们伟大而凶悍的母亲面前，可怜得就象两只猫爪子里的老鼠。
　　
　　魏元忠当时已经六十多岁了，在酷吏横行的年代，他屡遭陷害，几历生死，多次人已经被带到刑场上又临时释放，什么事情没经历过？会怕这两个毛头小子？争执一直没有结果，张昌宗终于亮出王牌：“魏元忠确曾说过此言，凤阁舍人张说亲耳听闻，可以为证！”
　　
　　张说！在场拥护李唐的大臣心下都是一惊。张说是武皇临朝称制以来开制举录取的第一位状元郎，以他对策天下无双而给予极高的礼遇，一向被视为武皇嫡系人马。他亦是《三教珠英》编辑部中的一员，跟二张多有应酬唱和，为人机巧诡变，并非传统意义上的正人君子。现在张昌宗把他推出来，难道他已经被二张买通甘做伪证？
　　
　　并非杞人忧天，在二张诱之以高官、迫之以权势的双重攻势下，张说确已答应指证魏元忠。此刻承旨将入，却被一大堆拥护李唐的朝臣堵在半路。同为凤阁舍人的宋璟深知其为人，十二万个不放心，远远一见他就迎上来道：“名义至重，鬼神难欺，不可以党附奸邪以求苟免。即使获罪流放，声名亦将流传天下，岂非胜过一时的蝇头小利？”有唐一代，儒学并未确立起至尊地位，尤其是在武周时代。像张说这样的人，很难说对儒家的立身处世哲学怀有多么强烈的热情。然而人生在世，要尽意尽情，不负此生，却是唐人的共同信念，宋璟此言正是要张说珍惜羽毛，流芳百世，这无疑比空谈大道理更具说服力。
　　为了打消他的顾虑，宋璟又补上一句：“万一事有不测，我也会叩阁力争，与子同死。努力为之，万代瞻仰，在此一举！”
　　这时殿中侍御史张廷珪、左史刘知几也纷纷围上来，鼓励张说：
　　“朝闻道，夕死可矣！”
　　“事关大节，不可玷污青史，累及子孙！”
　　史官刘知几的话已经带了几分威胁，颇有点“你要不厚道别怪我乱写”之意，大家都着急了吧。
　　
　　张说不能不为其所动。他和二张虽有交往，但并非李峤、阎朝隐那等铁杆党羽，更多的是畏于二张权势而已。这是二张专程找他做伪证的理由，他的供词更易取信于人，但二张这回失算了，张说的性格远远比他们想的复杂得多。他不是正人君子，可也不是奸邪小人；他不想得罪二张，可也不想同流合污；他期盼美好前程，但更要考虑长远未来。张氏兄弟虽然权倾朝野，但他们的富贵全部依附于武皇，一旦武皇西去，他们的下场可想而知。眼下答应他们作伪证陷害魏元忠，自然会被视为二张一党，受尽天下人唾骂，声名尽毁，日后的前程也会随着二张的倒台而黯淡了光影。难道当真就这样贱卖自己，曾经在洛城殿数万考生之中英姿勃发夺得殿试头名的张说，让天下人艳羡让外邦使者也举杯庆贺“大国得人”的张说，竟如此轻易把命运和两个面首捆绑在一起？
　　
　　名义至重，鬼神难欺。
　　无污青史，为子孙累！
　　电光火石之际，张说终于看清了眼前的路。有生第一次，他对自己是谁、想要什么、该怎样去做，如此了然于心。深深地吸一口气，他迈步走进了殿堂，内心安宁镇定，如风雨洗礼后的大地。
　　
　　耳畔响起武皇的声音：“张说，据说魏元忠口出大逆不道之言的时候，你也在场？”
　　张说缓缓抬头，正迎上武皇那双略带疲惫却依然精明的眸子。十五年前，年方弱冠的张说参加洛城殿制举考试的时候第一次见到这位出名铁石心肠的君王，那时对方犀利的眼神曾让他心生寒意。现在她已经老了，精心的化妆也掩饰不住的内心苍老，只有那双冷凝的眼眸，依然能让他感受到当初的寒意，清晰地告诉他：岁月流逝，但她的冷酷和狠辣并不曾稍减。
　　张说沉吟着，还没有回答，魏元忠已忍不住叫了起来：“张说，你难道要和张昌宗一起陷害我么？”声音带有一丝颤抖，生死关头，这个铁打的汉子也终于压抑不住内心的恐惧。

　　“魏元忠身为宰相，怎么也象街头巷尾的小人一样听风就是雨？”张说皱眉轻斥。
　　只这一刻，张昌宗已经有些不耐烦了：“你倒是快点。”他忍不住催促。
　　“放心，我自然会说的。”张说微笑，凛然无惧地直视着武皇那双凌厉的眼眸，缓缓道：“陛下请看，在陛下面前，张昌宗尚且如此催逼臣，他背后会有多嚣张，也就可想而知。”
　　“然而今日臣面对朝廷百官，不能不据实而言：臣实不闻魏元忠曾有此言，完全是张昌宗威逼臣做伪证！”
　　
　　骤出意外，偌大一个朝堂上顿时静得落针可闻。半晌，张易之张昌宗兄弟齐声大叫道：“他胡说！张说和魏元忠同谋，都是反贼！”
　　武皇一怔，霍地坐直了身子，沉声道：“到底是怎么回事？”
　　二张你看看我，我看看你，又是激动，又是愤怒，讷讷半天说不出话来。最后还是张易之出面回答：“臣曾亲耳听到张说把魏元忠比作伊尹、周公，伊尹放太甲，周公摄王位，这不是想造反是什么？”
　　二张倒也聪明，知道应该出言挑起武皇对权力敏感的神经。可惜他们实在读书不多，举例不当，此言一出，场中已经有人忍不住偷笑。
　　张说没有笑，绷着脸一本正经地回答：“易之兄弟不过小人之辈，徒闻伊、周之语，安知伊、周之道！”
　　他毫不客气地把二张斥为小人，接着道：“当日魏元忠初登相位，臣前往道贺，确曾勉励他以伊尹、周公为己任，只因伊尹辅商汤，周公辅成王，皆事君至忠，古今敬仰。陛下用宰相，不学伊、周，又该学谁呢？”
　　朝臣们掩口而笑，二张的俊脸烧得通红，史载二张作应制诗多以宋之问等人代笔，曾有朋友认为二张毕竟是公卿子弟，断不致于如此没用，恐怕是史官刻薄，但从此例来看，二张肚里的墨水着实不多。
　　看到张氏兄弟受窘，一向护短的武皇心里也很不舒服，张说的语气却越发慷慨激昂，深施一礼道：“臣岂不知今日附张昌宗立可拜相，附魏元忠立致族灭！但上有青天，臣畏惧元忠冤魂不灭，不敢妄奏诬告。”
　　精明的武皇岂会猜不出前因后果？分明就是张说这小子不地道，拿张氏兄弟耍着玩嘛！自己视若珍宝的小情人竟被人如此欺辱嘲弄，武皇不由得心头火起，大怒道：“张说，你这个反复小人！出尔反尔，也该一起治罪！”
　　
　　第二天再次廷辩，张说仍不改口。盛怒的武皇真把他当犯人收押起来，派了几个宰相和亲信武懿宗一道审理，张说横下一条心死也不肯诬陷魏元忠，仍然口口声声说就是二张威逼陷害。武皇气得不行，她现在倒也不真信魏元忠说过那话，就是咽不下那口气，但还未采取行动，朝野已经有所反应。曾经劝谏武皇少纳男宠收敛私生活的宰相硃敬则首先进言：“魏元忠素称忠正，张说所坐无名，若无故治罪，恐失天下之望，请陛下三思！”
　　曾要求武皇传位太子的平民苏安恒业再度上书，他本非朝官，说话更无顾忌，直指张氏兄弟无德无功却蒙受深恩，不思报效，反而豺狼成性，陷害忠良，祸乱朝纲。自从魏元忠下狱，长安城内街谈巷议，皆以陛下委任奸佞，斥逐贤良，群情汹汹。最后表示，若这次刑罚不当，“恐人心不安，别生它变”，外则四夷入侵，内着百姓举结义兵以清君侧，“争锋于朱雀门内，问鼎于大明殿前，陛下将何以谢之，何以御之？”就是说处理不当恐怕要亡国了，而他提出的解决办法是平反魏元忠，至于二张么，就算皇帝舍不得杀，那也应该夺其荣宠，剪其羽翼，不能再让他们手握大权，骄横妄为。
　　可以想象二张看到这份上书的反应，气得一佛涅磐、二佛升天，要杀苏安恒，幸有硃敬则等人救护，而他到底是平民，武皇也不想落人话柄，杀一个爱国心切勇敢进谏的平民，苏安恒逃得一命，魏元忠被贬为从九品下的高要校尉（今广东高要县），高戬和张说都流放岭南。
　　
　　然而二张余怒未消，仍不肯罢手，借几位东宫同僚为魏元忠饯行一事再生事端，叫人化名“柴明”诬告这几人与魏元忠在商量谋反。武皇让监察御史马怀素负责审理，也不知道她是真的想让小情人开心，还是感觉厌烦想早点了结此事，特地当面嘱咐马怀素：“此案铁证如山，只要随便问几句话就可以奏报了。”只一刻工夫，已接连派了四次宦官来催促结案：“谋反情形明明一清二楚，为何拖延那么久！”
　　马怀素称他还需要找到原告柴明和被告对质。武皇不耐烦地道：“我怎么知道柴明在哪里？你只需要根据案情判案就可以了，何必去找原告？”
　　马怀素老老实实地答，找不到原告他没法子结案。接连碰壁的武皇不禁大怒：“你是不是想包庇叛逆？”
　　马怀素道：“臣不敢包庇叛逆。魏元忠以宰相之尊北边外放，几个朋友为他饯行，若说这就是谋反，臣实在不敢这样定案。陛下手握生杀大权，欲加之罪，圣衷独断即可，如果要臣来审理，臣不敢不说实话。”
　　武皇的口气越发凌厉：“这么说来，你是要维护罪犯到底了！”
　　马怀素神态谦恭，却是半步不退：“恕臣愚昧，实在看不出谁是罪犯。”
　　武皇忽然泄气，她何尝不知道实情，只是一心维护二张而已。如今魏元忠、高戬和张说都已经被贬外放，而她明知他们是无辜的，也明知道朝野对此议论纷纷，还要闹到什么时候呢？她已经老了，就算是为了二张，让他们到处树敌、成为群臣的眼中钉，也不是什么好事吧！无力地挥挥手，这件案子总算不了了之，二张搞出的这个烂摊子，却是收不住了。
　　
　　魏元忠历经坎坷忠直不屈，在朝野上下威望极高，如今无辜被贬，人们嗟叹惋惜之余不由得对二张更添愤恨。二张意图牵连罗织为他饯行的东宫官员一事亦让人心存疑虑，怀疑二张是否项庄舞剑、意在沛公，针对的其实是东宫太子李显？二张有陷害李唐嫡孙重润的前科，值此权力交接之际，一举一动不能不挑动起人们的敏感神经。
　　二张很快感受到了人们投来的不友善的目光，听到了大街小巷的童谣：“张公吃酒李公醉”。他们并不明白这童谣到底是什么意思，但周围的诡异气氛总让人感觉不安，千夫所指的滋味并不好受。苏安恒称魏元忠一案令市民议论纷纷群情汹涌，此言并非谬传。长安，到底还是李唐的地盘啊。
　　二张有些不知所措，想修补一下和大臣之间的恶劣关系，于是在一次朝贵毕集的宴会上罕见地主动讨好宋璟：“明公是当今第一人，怎么能坐在下位呢？”没想到被宋璟非常不给面子的一口拒绝，双方的对立已经公开化了。
　　这样上朝被一干大臣冷嘲热讽，下朝处处遭遇路上行人的敌视眼神，二张实在有些坐不住。长安真的不适合他们吧，这里的树，这里的人，这里的街道和宫阙，看来都是那么陌生，远远比不上生活多年的洛阳，那里才是他们真正的家。
　　二张于是指使心腹李峤上表恭请武皇回洛阳。李峤不愧为“文章四友”之一，一篇官样文章写得滴水不漏而又文采斐然，开篇以“戴天有分，徒嗟京兆之遥；捧日无阶，窃恨长安之远”等句，一方面抒发因武皇重新选择了长安而抛弃了洛阳的怨怼之情，另一方面则是一种提醒和警示，劝谏武皇“京兆之遥”和“长安之远”对她的统治和大权独揽极为不利，接着列举洛阳的种种政治资本，指出唯有洛阳才是其“社稷”和“邦都”的根本，是她大业的基础：“宁可久旷中壤，即安偏据？”[16]
　　魏元忠一案扰攘多时，武皇原本在生病，经这么一折腾自觉身心俱疲，长安这个地方，或许真的是和她风水不合吧！看着男宠和朝臣如此不合，西京街头巷尾飞短流长，备觉厌恶，于是魏元忠案后一个月不到，武皇留下左武卫大将军武攸宜充任西京留守，自己带着文武百官回洛阳了！
　　原本一直进展顺利的权力交接计划，至此出现了一个重大的转折，起码在拥护李唐的大臣们看来是这样。而这一切的导火线，就是那两个愚蠢的男宠。牺牲了无数人的性命，耗费了无数人的心机，才能换回武皇点头首肯李唐后裔做接班人，结果就被这两个人妖坏了事！愤怒的火焰，现在全都集中到了二张身上，但更让人担心的是，这两个家伙接下来还会做出什么乱七八糟的事？太子显究竟还能不能顺利继位？

　　长安三年（公元703年）十月，武皇一行回到了神都洛阳。如果此举是为了调和二张和朝臣之间的矛盾，那她显然没有达到目的。人们看张氏兄弟的眼光，已经从对以色事人者的轻蔑和厌恶，变成了彻彻底底的憎恨。在拥李派的大臣们眼中，二张接二连三的挑衅行为，已经证明了他们就是阻止武皇传位太子的罪魁祸首，也是李唐复国道路上的最大绊脚石，二张在李显立嗣一事上的功绩已不再为人感念。
　　这种想法并没有错。占尽宠爱而又任性妄为的二张，的确不希望武皇传位太子，因为他们的荣华富贵只能在武皇的翼蔽下延续。所以他们一而再、再而三地跳到前台，极不聪明地把自己推到李唐皇族的对立面上，葬送了他们当初结下的善缘，也让本来曙光在望的权力交接过程变得暧昧不明。不除二张，难复李唐社稷！不知不觉中，这已成为拥护李唐的朝臣们心照不宣的共识，只为碍于武皇对张氏兄弟的专宠，尚未有所动作罢了。
　　二张没有察觉到表面平静下的暗流汹涌，又回到熟悉的洛阳让他们兴高采烈。披上羽衣，玉笛横吹，张昌宗又是那个奉宸府中万众瞩目风流倜傥的仙人王子乔，武三思、李峤、苏味道、李迥秀等一大帮权要人物争先恐后地捧场迎奉，空气中飘散的是熟悉的味道。龙头泻酒客寿杯,主人浅笑红玫瑰。觥筹交错之中，长安往事的阴影偶尔也会像片羽毛似的掠过心头，但又随即被他们大笑着抛诸脑后。
　　不仅二张春风得意，他们的亲属也跟着鸡犬升天。张昌期提名雍州长史被魏元忠弄得泡了汤，现在出任汴州刺史；张昌仪从洛阳县令提升为司府少卿、尚方少监；张同休升至司礼少卿，都是三、四品的高官大员，真是一门贵盛，权倾朝野。这些人也跟二张一副德性，只顾追逐眼前利益，能捞多少是多少，仿佛知道属于他们的美好时光已经不多，以残余的光阴做无休止的挥霍，夕阳尽头便是静定如葬的漫漫长夜。
　　人们对于这些纨绔子弟的忍耐力已渐渐趋于极限，洛阳人采取了一种比长安市民更为激烈的方式来表达不满。张昌仪一日醒来发现自家大门上赫然多了一行墨迹淋漓的大字：
　　“看你横行到几时？”
　　张昌仪大怒，追查半天找不到人，只得把字迹擦去，叫家丁夜里好好守卫。然而不管派了多少人手，守卫多么严密，天一大亮，这行大字总会神奇地出现在他家大门上，冷冷地嘲笑着他：
　　“看你横行到几时？”
　　张昌宗不胜其扰，索性也提笔在后面续上一句：“尽欢一日心已足！”[17]
　　仿佛得到了答案般，这行字终于不再出现了。大家都在静静地等待，等待着红日西沉的那一刻。寒鸦数点，鼓噪着划过天际，暮色下的洛阳宫已隐隐然散放出死亡的气息。
　　
　　多事的长安三年终于过去。新年伊始，梁王武三思便提议在万安山头建造兴泰宫，取万安兴泰的好彩头。这可是贪官污吏上下其手贪赃渔利的好机会，由党附二张的宰相李迥秀主持其事。此君乐得就像掉进米缸里的老鼠，肆无忌惮地索受贿赂，大捞特捞，被监察御史马怀素（上文提到的不肯判处东宫属官谋反的那位）捉住把柄，弹劾他贪赃受贿。事实俱在，李迥秀不认不行，当即罢相，灰溜溜地外放到庐州做刺史。
　　李迥秀落马并没有引起二张警觉，他们还在积极寻找新的生财之道，又与僧人万寿商议合谋，请求武皇向天下僧尼收税，用来修建一尊巨型佛像。这项工程浩大，贪赃机会多多自不必说，还可倒卖木材大捞一笔。当年的明堂大火也烧毁了天堂内的巨佛，武皇曾经动念重修，但被狄仁杰劝阻，眼下旧事重提，当即准奏。长安四年（公元704年）四月，向僧尼征税得十七万余贯，正准备投入修建，监察御史张廷珪上书进谏，称眼下府库空虚，民生困蔽，实在不宜大兴土木。何况佛家灭诸相，崇无为，一旦兴建大佛，必定填土伐木，蝼蚁啊田鼠啊死一大票，岂非有违佛理？武皇深觉有理，为之罢役，但张氏兄弟已经从中收取了不少好处了。
　　可是二张万万没有想到，拥护李唐的朝臣已经盯住他们很久了，经过几个月不动声色地收集好证据，于这年七月十二日突然出手，状告司礼少卿张同休、汴州刺史张昌期、尚方少监张昌仪贪赃受贿，三人一齐下狱。次日张氏兄弟也被立案审查，事关重大，吾皇命左右台一同审讯。数天之后，司刑正（有点相当于现在的最高法院大法官）贾敬言上奏，判张昌宗强买人田，按律可以罚铜二十斤抵罪。这是武皇可以接受的结果，很爽快地批了一个“可”。不料四天之后御史大夫（相当于总检察长）李承嘉、御史中丞桓彦范却给出了完全不同的判决：“张同休兄弟赃款合计四千馀缗，张昌宗依法应当免官。”一向骄狂跋扈的张氏兄弟，终于把火烧到了自己身上。

　　张昌宗的反应很直接，毕竟是二十来岁少不更事的少年，跳起来就嚷：“臣有大功于国，不至于免官吧？”
　　一众宰相面面相觑，一个以色事人的男宠，居然好意思说出有功于国的话来，也太无耻了点吧？
　　武皇也有些尴尬，轻咳一声，道：“张昌宗可有功于国？”
　　宰相之中以两脚狐杨再思最会谄媚，眼见武皇有心为情人开脱，立刻道：“张昌宗为陛下合药，圣躬服之有验，此莫大之功。”
　　武皇很是高兴，不待其他宰相发话，立刻传旨赦免张昌宗。他的两个亲戚没那么好运气，张同休贬为岐山县丞（今陕西省岐山县），张昌仪贬为博望县丞（今河南省方城县西南）。
　　
　　然而拥护李唐的大臣已视二张为眼中钉，岂会这么容易就罢手？张昌宗贪赃案尚未结案之际，宰相韦安石便上表弹劾张易之等的罪状，敕付韦安石及另一宰相唐休璟一同审讯。这两人都兼任东宫属官，韦安石为太子左庶子，唐休璟为太子右庶子。史书上没有明载张易之所犯何事，但案情性质似乎十分严重，以致武皇不得不再次出面干涉。她不愿与两位宰相直接冲突，又找不到理由为张易之开脱，只好把韦安石外派到扬州去做长史，八月七日又以契丹入寇为由，任命唐休璟为幽营都督、安东都护，把他支到东北去。唐休璟临行前，特向太子辞行，提醒他：“二张恃宠生骄，屡失为臣之礼，必将生乱。殿下宜留心防备。”中宗复辟后，称此言对他影响极深，一直深藏心中牢记不忘，神龙宫变前一度想召唐休璟问计。[18]至此，我们终于看到了此案背后李唐皇族淡淡的影子，尽管只是通过间接的反映。
　　
　　拥李派大臣准备了数月之久，张昌宗贪赃案与张易之罪案几乎同时发动，显见图谋乃大。然而如此声势浩大的举动，仅仅半个多月就有了结果，张氏兄弟仍然逍遥法外，仅仅两个亲戚被贬外放而已，而拥李派却损失了两名宰相，可谓得不偿失。不仅如此，这年九月，宰相兼相王府长史姚崇也被武皇以突厥叛乱为理由外派为灵武道行军大总管，虽然默啜可汗随即求和并送回扣押多时的武延秀以示诚意，姚崇仍需以灵武道安抚大使的身份出使西北边陲，其真实原因仍然是他得罪了二张。
　　
　　太子东宫和相王府的人接连被调离外地，且都是名臣良将，当然会惹得天下议论纷纷，人心惶惶，对二张的不满越来越强烈，怒火甚至延及到了武皇身上。人们不明白她为何为了包庇两个无德无功的男宠，把那么多才华出众的朝臣逐出神都，这不是“亲小人，远贤臣”是什么？或者，她只是想打击李唐两位皇子的势力，她对儿子的调教还没有结束？大概不希望人们对她回归李唐的政策产生误解，武皇有意利用这次突厥请和的机会重返长安，在西京接待突厥使者，然而尚未成行她便已病倒。此次病魔来势汹汹，似乎比过往几次大病更加厉害，桑榆暮年，抵抗力越来越衰弱，整个身体仿佛已只剩下一具风干的躯壳，四周完全安静下来的时候，甚至可以听到白蚁啃噬骨骼的细碎声响。时间在一点一滴地流逝，而她无能为力，即使拼命伸出手想挽留，也只能捕捉到那缥缈无定的风。曾经如此眷恋过的权杖，曾经孜孜以求的帝国，现在都已变得不是那么重要，她只想尽情享受剩下不多的时光，而代表着青春与梦幻的二张，是她生命里最后一笔色彩。武皇也不明白，她只剩下这么一点点快乐了，那些臣子怎么忍心剥夺？她已经无心再去改变什么，只希望能安静愉快地度过余生。
　　
　　然而上天仿佛有意与她作对，几乎在她病倒的同时，洛阳城遭遇到百年罕见的雪灾。接连一百多天里，苍穹晦暗，无月无星，没有车马，没有行人，昔日辉煌灿烂的锦绣神都几乎变成一座死城。广袤的天地间只有肆虐的风雪，呼啸着穿越空荡荡的天街御道，震撼着枯树空枝。洛阳城里每天都有饿死冻死的人，即使官府开仓赈灾也无济于事，尸体倒在路边，即刻被风雪所吞噬，与苍茫的天地合同为一体。那样触目惊心的寂灭，仿佛劫数将至、天地全灭，人人心中都不期然有种不祥的预感。就在这日光消逝、万物凝滞的时候，八十岁的张柬之终于入阁拜相。

　　张柬之可谓大器晚成的典型。他出生于唐高祖武德年间，少从太学，进士及第，但一直郁郁不得志，熬了大半辈子仍是个小小的青城县丞。这可能与他曾辅佐萧淑妃之子郇王素节的经历有关。迟至永昌元年(690年)，武皇为建立大周开制举广纳人才，张柬之当时已经六十多岁了，毅然再次进入考场与千余名年轻后辈一起竞争，终于以贤良科第一的成绩擢拜监察御史，他的仕途，至此才算见到了第一线曙光。因此，可以说张柬之一生的功名事业都在武周时期取得的。
　　
　　然而张柬之对他为之效力的武周政权并无多少认同感。他虽未直接受惠于李唐三帝，但作为一个亲身经历过那个时代的正统儒家知识分子，仍对李唐皇室怀有深厚的感情。张柬之精通儒家义理，尤好三礼，极为看重上下尊卑君臣人伦秩序，对武皇妻夺夫权母夺子位等做法腹诽甚多，重复李唐社稷成为他毕生的梦想。张柬之刚毅执着，宁折不弯，有着荆楚人的强悍个性，与当时官场风气格格不入，而他对儒家伦理的强烈维护也不讨武皇欢心。圣历年间突厥默啜可汗有女请求和亲，武皇命淮阳郡王武延秀娶之，张柬之上表反对，认为中国亲王求娶夷狄之女有辱国体，由此忤旨，被贬外放为合州刺史。此后辗转蜀州、荆州等地为官，一直都在地方打转，年纪越来越来大，离自己的梦想竟似越来越远。山河温柔，岁月无情，弹指间张柬之已是年逾七十的白发老人。常人这个年纪只怕早已心灰意冷，“晚年惟好静，万事不关心了”，张柬之却并未意志消沉，前途虽然渺茫，心中的火焰却从未熄灭，只是收敛了少年时的锋芒，化为更加深沉持久的力量，如同入口辛辣的烧刀子，经岁月沉淀为醇厚的酒。他仍然常常上书谏言评议朝政，然均未蒙采纳——武皇似乎并不喜欢这个过于倔强的臣子，但却引起了另一位有心人的注意。久视元年（公元700年），狄仁杰以“多谋善断，有宰相器宇”为由，举荐76岁的荆州长史张柬之出任宰相。
　　
　　对张柬之仍存戒心的武皇一开始并不想重用他，只改任为洛州司马，在狄公的再三催促下才升为秋官侍郎（即刑部侍郎）。虽未入阁拜相，但终能重返京华，且得到“桃李满天下”的狄公器重，张柬之自然倍受鼓舞。离开荆州的前夜，他和好友杨元琰一同泛舟江上，月白风清，澄江如练，二人并肩立于船头，看两岸青山，夜色中浓浓淡淡，如一幅绝佳的山水长卷在他们面前徐徐展开。船至中流，天地空旷，万籁俱静，浩荡的江面上只有这一叶孤舟、舟上志同道合的二人，以及胸中奔涌的一腔男儿热血。
　　
　　一点浩然气，千里快哉风。如此江山，如此良夜，知己当前，美酒助兴，怎不叫人意兴遄飞？那一夜，他们谈了很多，平生际遇、世事沧桑……数十年的壮志雄心在这个冷冷的夜晚尽情倾吐，讲到动情处二人不觉慨然泪下，相约盟誓，此生定要竭尽全力推翻武周政权，匡复李唐天下。酒尽，灯残。张柬之辞别挚友，再度回到纸醉金迷的洛阳城，然而那一夜的豪情与江上盟誓已经深深地烙印在他的心底，念念心心，无时或忘。
　　
　　一别经年，张柬之的官职仍在原地踏步。如果不是任性的二张一口气赶走魏元忠、韦安石、唐休璟、姚崇等多位能臣良相，致使朝堂空虚的话，张柬之很可能还是没机会入阁拜相。然而，如果只是如果。不管武皇政治嗅觉有多高，对张柬之有多么不放心，她毕竟还是让他进入了权力中心。张柬之站稳脚跟后，立即提拔杨元琰为右羽林将军，掌握部分禁军。好友相见，没有风花雪月，没有畅述旧情，有的只是彼此莫逆于心的知己情怀。
　　“元琰可还记得昔日江上之言？”张柬之深深地凝视着杨元琰，沉声道:“今日我授予你这个职务，并非没有理由的。”
　　杨元琰微笑：“明公放心，元琰没有一天忘记过。”
　　四目相对，眼里都有掩饰不住的兴奋之情，那是天下风云尽在我辈指掌间的万丈豪情。
　　此时张柬之已经八十岁了，然而烈士暮年，壮心不已。展望前景，他踌躇满志，信心坚强，只要梦想的种子不曾死去，人生的任何阶段都可以作为征程的起点。这就是“天行健，君子自强不息”的唐人精神。当今二三十岁就开始为退休生涯计划攒钱的现代人应当感觉惭愧，健康状况改善，物质生活丰富，却已渐渐淡忘理想为何物。从张柬之的身上，我们可以感受到正处于上升时期的中华帝国积极进取、蓬勃向上的昂扬意态。
　　
　　武周晚年局势已趋缓和，但李唐复辟仍然困难重重。武皇余威犹在，二张势力扩张极快，跟张柬之几乎同时提拔起来的宰相韦承庆、房融等都倒向二张。张柬之沉着以对，团结一切可以团结的人物，挑动起人们心底的波澜，有不满武周政权的，有虽然安于现状但更怀念李唐的，有对武李无所偏好但憎恨二张的……在张柬之的组织安排下，宰相崔玄暐、御史中丞宋璟、司刑少卿桓彦范、御史中丞袁恕已等，逐渐成为倒张的核心人物，先以二张为靶子展开攻击，并将事态逐步升级，最终演变成针对武皇本人的逼宫行动。

　　武皇的病越来越重了。这场百年难遇的雪灾，接连肆虐了数月之久，遮蔽了日月，也带走了武皇的健康。本来已经衰老枯朽的身躯还在继续衰弱下去，很久不上早朝了，渐渐地连床也下不了，每日僵卧在迎仙宫长生殿，听沙漏一点一滴不停地流泻，那是时光残酷的脚步声。曾经如斯强悍的生命，如许充沛的元气，经过日复一日的侵蚀，已消耗得接近枯竭。宽大袍袖下的手枯瘦得可怜，因为长久卧病而呈现出异样惨淡的苍白，可以清晰地看到叶脉般淡青色的血管。她正在死去。
　　但她仍旧着紧地掌控着帝国的最高权力，一如攥紧最后的生命。或是不欲他人窥见自身的老病，或是年纪越大能信任的人越少，连宰相也几个月难以能见她一面。非紧急政务尽可能压下，案上累计的公文渐渐堆积如山，但皇帝并没有任何让太子监国帮忙处理政务的意思。而太子显经过十几年的折磨，已非昔日轻狂莽撞的青年皇帝，深知在母亲面前韬光养晦的必要，根本不敢有所非议。常年随侍在武皇身边的只有张氏兄弟。
　　忠于李唐的朝臣们对此深感不安。平常皇帝人影都见不到，一旦驾崩消息也不能立刻传出来，无法掌握先机，局势必然不利。于是待武皇病情稍有好转，宰相崔玄祎（即日后发动神龙宫变的五位主谋之一）即谏言，要求禁止二张入宫禁侍疾，并以孝道为名推出李唐两位皇子：“皇太子、相王，仁明孝友，足侍汤药。宫禁事重，伏愿不令异姓出入。”这是有心让李唐皇族代替二张，随时监视武皇的动静了。
　　武皇自然不理，但也不想跟大臣们闹翻，温言慰勉一番，二张照旧留在身边。作为让步，皇太子也可留驻玄武门，准许时常谒见天子，侍候晨昏。
　　这个结果并不能让他们满意，张氏兄弟内可近侍皇帝，抢得先机，对外接交朝臣及武氏族人，势力不容轻视，已然成为李唐复国的最大障碍，也是忠于李唐的朝臣们要铲除的首要目标。
　　
　　二张不是木头，朝中局势的变化他们又怎能不知？两次牢狱之灾让他们乖觉了许多，昔日的张扬跋扈都收敛了起来，谨言慎行得不敢轻出宫门一步，活像在外面耀武扬威一不留神吃了亏的宠物猫，吓得再不敢出门，只乖乖地蜷伏在老妇人脚下，生怕被李家的恶狗狗捉去剥皮炖汤^_^其实张氏兄弟虽为幸臣，但出生名门，上有天子宠爱，下面也有不少趋炎附势的文臣武将甘为所用，手里的牌并不算差，如果有一定的政治智慧，也不是完全没有生路。但二张本是纨绔子弟，一遇风浪便吓得三魂不见七魄，只知躲在武皇身边避祸，却不想武皇已是八十多岁的老妇人，就算真的是棵大树，又能庇护他们多久呢？
　　张氏兄弟修身养性安分守己，朝臣们要捉他们的痛脚一时倒也不易，但对于这些久经考验的政坛老狐狸来说，也不是什么不可完成的任务。沉寂数月之后，长安四年（公元704年）十二月，洛阳城的大街小巷突然出现了一批神秘的榜文和传单，说张易之兄弟要谋反。榜文里并没有二张谋反的确切证据（有确切证据就不用发匿名贴了^_^），只说他们结交党羽，意图谋逆，今天一批，明天一批，贴得满天飞，却完全无法追查来源。一时整个神都洛阳闹得沸沸扬扬，二张吓得魂不附体，因为别人虽不知道，他们心里是有鬼的：
　　——他们曾经找人为自己看过相。
　　
　　此事发生在二张入宫为男宠之后。踏入波诡云谲的深宫之中，对自己的前途心怀忐忑，找人相面也是很常见的吧。关键在于二张找的这个相士李弘泰学艺不精，胆子又大，张口就说卜筮得乾卦，是天子之卦，二张当有帝王之贵。这下就不是看相的问题，而是谋逆了！
　　二张如果有一点点政治头脑，要么把李弘泰捉去见官脱罪，要么干脆杀人灭口，偏偏这两个绣花枕头完全没有危机意识，虽然本能地知道此事要保密，却并未动李弘泰分毫。
　　眼下飞书一逼，两人顿时没了主意，商量之后由武皇最宠爱的六郎张昌宗出面，把这段陈年往事向武皇交待清楚，争取坦白从宽。武皇也知道这两个宝贝的能耐，一笑而罢。
　　二张一坦白交待，拥李派大臣也很快收到了消息，顺藤摸瓜把事情弄得一清二楚，觉得大有可为。不过二张包庇李弘泰只能算是有反心，便把这事和八月份张易之要求在定州造佛寺联系起来，说二张此举不止是为了贪财，而是受李弘泰所惑，欲行妖术夺取天下。这么一来二张图谋造反不仅心动，而且行动，很可以做成一桩大案了。到了十二月十九日，许州人杨元嗣出面，状告二张谋反，称“昌宗召术士李弘泰占相，弘泰言昌宗有天子相，劝于定州造佛寺，则天下归心。”术士李弘泰被捕落网，人证物证俱在，张氏兄弟这两只可怜的宠物猫，这下又抓到了糍粑。

　　武皇本来不想理会，无奈证据确凿，下面群情汹涌，御史中丞宋璟再三奏请，只得让宰相韦承庆和宋璟等人共同审理。以往意气骄横的张氏兄弟连番打击之下早已吓破了胆，只紧紧抓住武皇这棵已经渐渐枯萎的大树，不敢擅出宫门一步，更不用说外出受审了。案子便在当事人不到场的古怪氛围下开始审理。
　　宰相韦承庆本是靠攀附二张才得以入阁拜相，有心为二张脱罪，便称：“李弘泰妖言惑众，的确该死。但张氏兄弟已经向武皇主动自首，便不该定罪了。”但宋璟却是反对二张的核心人物之一，上次贪污案没把二张扳倒已经心有不甘，此番得了机会哪能放过？立即反驳：“张氏兄弟并非甘愿自首，而是为飞书所逼不得不然，何况谋反大罪法无容免，理当接受审判以明国法。”他知道武皇必定包庇二张，奏章雪片似的往宫里送，句句理正辞严，俨然一幅不达目的誓不罢休的姿态。武皇烦不胜烦，便像以前对付唐休璟、韦安石那样，外派宋璟到扬州处理一些陈年旧案，想把他调离京城。
　　没想到宋璟早有准备，这次他是铁了心要把张氏兄弟拉下马了，当即顶了回去：“州县有事那是监察御史的职权范围，关御史中丞什么事？陛下无故让臣处理职权外的事情，臣实在不知有何用意，无法遵令行事。”
　　
　　武皇愕然。按照唐制，御史台为国家最高监察机关（武周时称为肃政台），直接受命于皇帝，地位与三省（尚书、中书、门下）平行。唐代御史台的最高长官为御史大夫，相当于秦之上卿、汉之副相，位高权重，常作为荣誉职位，并不常设。副长官御史中丞实代其职，成为“宪台之长”，专掌监察执法，不兼管其他政务。侍御史、监察御史等均在其下。[19]横行一时的酷吏来俊臣便出任御史中丞。因此宋璟不愿奉旨也不算无理。但武皇向来宸衷独断，自刘祎之违制被杀后已经很少有人敢直接违背武皇的指派，宋璟的勇气倒有点让武皇佩服了。想想京官外出已经很委屈，让堂堂一个御史中丞处理鸡毛蒜皮的小事也难怪宋璟不愿，过几天另外下了调令，让宋璟去幽州审理幽州都督屈突仲翔贪污案。
　　这对武皇来说已经是罕见的让步，然宋璟仍不为所动，再次公事公办地复奏：“御史中丞非军国大事不当出使，州县长官犯案，地位高的有侍御史，地位低的有监察御史处理，区区一桩贪污案为何要出动御史中丞？今日的敕令恐非陛下之意，臣请不奉制。”
　　
　　武皇真没想到宋璟会软硬不吃，有心发作吧又不占理，以她如今的精力和体力也无法和这些执拗大臣们耗下去。勉强忍下一口气，还是打算以和为贵大事化小，可要再被宋璟硬碰硬地顶回来，那真是什么面子都没有了。磨蹭了一个多月，二张手下十八高士之首的宰相李峤察言观色，主动出谋献策。皇帝优诏让宋璟为副手，陪同李峤出使蜀地。诏令竟然不敢直接给宋璟，而是由李峤代为转达。李峤接旨，笑嘻嘻地把宋璟召来要和他一同谢恩。宋璟心头火起，大怒道：“圣上既然不以礼对待宋璟，那还谢什么恩！”
　　他激怒之下，竟然直闯入宫，要求面见武皇：“现在陇蜀无变，不知圣上为何要宋璟出使蜀地？臣决不奉制！”
　　武皇本想李峤可以代为转圜，不想事情竟然越弄越僵，宋璟竟闯入宫当面闹起来，自己还没说话，宋璟已经直截了当地挑明了：“张氏兄弟的案子非办不可，臣知道他们久蒙驱使，分外承恩，臣言发祸从，然而义激于心，虽死不恨。”
　　武皇给他气得不行，原本病重在身，此刻更觉不支。宰相杨再思见势不好，忙叫宋璟出去。宋璟冷眼一横：“天颜近在咫尺，不烦宰臣擅宣王命。”但见他卓然而立，意态刚毅，杨再思竟然不敢再说话。
　　武皇深吸一口气，勉强平静下来。自她掌政以来，一向令行禁止，何曾受过这种气？但当怒气不能解决问题的时候，她仍然会拿出理智来冷静面对。张氏兄弟她是一定会庇护到底的，但没有必要和宋璟针尖对麦芒的斗下去。宋璟唯一能依仗的就是法律条文，而她是皇帝，自有多种方法解决困局，何必和一个小小的御史中丞斗气？病中的武皇竟然现出一丝微笑：“说得不错。事关国法，不应徇私。”她挥挥手，让蜷缩在宫中吓得发抖的张氏兄弟跟宋璟回御史台接受审判。
　　
　　宋璟长长地舒了口气，破釜沉舟的结果竟是意料之外的惊喜，这几年二张进谗逼杀懿德太子李重润，贬黜魏元忠、张说，逐走唐休璟、韦安石，好日子也该到头了吧？他欣喜地将二张带回御史台，拉开架势准备审理，没想到官威还没摆足，宫里便来人颁下特赦令，二张跳起来就跑，溜得比兔子还快。宋璟目瞪口呆，还没反应过来，人已经没了影子，不禁气得大骂：“早知如此，一开始就该先把这两个小子打得脑浆崩裂！”[20]其实武皇也算给足了宋璟面子，不仅不追究他三次抗旨之罪，还倒过来叫二张专程到他府上去拜谢，吃了宋璟一个闭门羹。他越是傲岸无礼，人们越是敬他重他，他刚直的名声已经传遍天下。
　　
　　以开元贤相闻名后世的宋璟可谓少年得志，弱冠即高中进士，二十五岁时以一篇《梅花赋》独步文坛，受到宰相苏味道的赏识举荐，仕途一片坦荡。《梅花赋》是他以花喻人之作，寒梅的刚劲秀雅、冰心铁骨，正是宋璟一生的写照。他似乎从来不知道什么叫怕字。面对以高压政策著称的武皇，他夷然不惧，勇斗二张，中宗时弹劾韦后情夫武三思，睿宗时直谏权倾朝野的太平公主迁居东都，历经宦海沉浮，始终不改其志。皮日休称他“贞姿劲质，铁肠石心”，唐玄宗赠他铁筷子赞美他的刚直不阿，无不彰显出他蔑视权贵、坚持道义的铮铮铁骨。然而这位令二张又恨又怕的冷峻男子，对百姓却从来不吝啬他的温润笑颜。百姓敬爱地称他为“有脚阳春”，意为他走到哪里，就会把春天带到哪里，其爱民恤物，如同阳春三月，和煦万物。[21]这样的温暖亲昵，与他对佞臣权贵的辣手无情，构成了鲜明的对比。
　　
　　“（姚）崇善应变以成天下之务，（宋）璟善守文以持天下之正”，与热衷名利、爱搞小动作的姚崇不同，宋璟的私人品德无懈可击，在当时即被视为天下正气之所钟的人物，但私下里却并非一个古板无趣的糟老头。他工于翰墨，精通音律，尤擅羯鼓，是玄宗事业上的良佐，也是音乐上的知己。公事上一丝不苟，生活中风流旖旎，对待权贵的冷，与对待黎民的热，如同冰与火的两极，在宋璟身上达到了完美的统一，如此矛盾，却又如此和谐，构成了宋璟独有的魅力。他历事武周、中宗、睿宗、玄宗四帝，最终辅佐玄宗成就了开元盛世，自己也功成名就，房杜姚宋并称贤相，最后在唐王朝发展到最盛时含笑而逝，给世人留下一段寒梅素心的佳话。遥想千百年前那冰雪般冷凝的男子微微一笑，必然如怒放的寒梅般令人难忘吧，在料峭的风雪中给人带来春的信息和无限生机。
　　
　　然而在长安四年那个多雪的冬天，宋璟却并未感到一丝暖意。耗费了无数精力，那么长久的坚持，竟等来这般儿戏般的结局！这对于一直希望在制度内解决问题的宋璟，无疑是一个沉重的打击。武皇对二张的维护包容已经明明白白，有武皇在一天，就不可能动得了张氏兄弟。在法律无能为力的情况下，张柬之以武力兵谏逼宫的主张逐渐占据了上风。对二张的憎恨，对朝政的失望，对时局的忧虑，最终战胜了对铁血君王的恐惧，君臣之间的敌对态势终于发展到白热化阶段。但这一切，仍然掩盖在神都洛阳皑皑的白雪之下……

　　武皇的病情一直没有起色。新年伊始，她出人意料地下令废弃使用四年之久的年号“长安”，改元“神龙”。“神龙见首不见尾”，以之为年号不免有几分不祥之意，大概是武皇一时心情恶劣的产物。尽管如此，她仍然试图与大臣们改善关系，开年便宣布接受宰相崔玄暐及司刑少卿桓彦范的意见，大赦天下，自文明元年以来的罪犯（公元684年，武则天废中宗囚睿宗，改元文明），如果不是徐敬业扬州之乱或李唐宗室起兵的主谋魁首，皆在宽宥之列。这是她独掌天下后规模最大的一次平反活动。崔玄暐与桓彦范都是力主将二张治罪的大臣，武皇此举有一定的和解意味，也是希望能在她生前了结恩怨，实现政局的平稳过渡吧。但她万万没有想到，针对她的罗网已经布置停当，正在悄悄收拢。
　　
　　张柬之是从什么时候开始策划神龙宫变的，现在已经无考，只知他反武拥李的立场从未改变过，刚刚入阁拜相便着手在禁军中安插自己人。从这个角度上来说，武皇在狄仁杰、姚崇的再三举荐下提拔他为宰相，就是为自己打开了一扇死亡之门。张柬之与武皇年纪相仿，都是性格倔强、百折不挠之人，唯此时武皇缠绵病榻已久，苦心缔造的帝国也势必会在她死后终结，难免意志消沉，有凡事随它去的想法；张柬之却是老当益壮，雄心万丈，一心要在生命结束前迸发出最强烈的火花。八十来岁的老妇人，对阵八十来岁的老夫子，他们博弈的结果将决定一个伟大帝国的命运。
　　
　　张柬之所谋既久，神龙宫变参与者众，身份也颇芜杂，为便于叙述，可分为外朝、内宫、李唐皇族和武氏宗族四类。
　　1、外朝。神龙宫变，又称“五王政变”，以张柬之为首的五位事后功高封王的大臣无疑是主谋人物。他们分别是宰相张柬之、宰相兼检校太子右庶子崔玄暐、中台右丞敬晖、司刑少卿桓彦范、和相王府司马袁恕己。其中张柬之、敬晖、桓彦范都曾受狄仁杰荐举之恩，崔玄暐任太子显属臣，袁恕己则是相王旦的幕僚。核心人物为张柬之，是他联络敬晖和桓彦范参与举事，并在宫变前夕将这二人调迁任左羽林军将军，委以禁军。又一一说服右羽林卫大将军李多祚、右散骑侍郎李湛，掌握右羽林军。其中李湛为李义府之子，一直深受武皇的信任和看重，连他也能被说动，可见张柬之的煽动能力非同一般。有人因此认为狄仁杰不遗余力地举荐张柬之为相，是否就是为逼武皇下台做准备？个人认为狄公对李唐的忠诚无可怀疑，但他性格持重，未必会赞同以激烈手段解决问题，应是自感去日无多，急着提拔几个效忠李唐的大臣稳定局面吧。倒是另一位武周重臣姚崇，的而且确地参与了神龙宫变。
　　前文有提到宰相姚崇因得罪二张被谗出使灵武，临行前荐举张柬之为相，于神龙元年正月初回到京师。姚崇素掌兵部，又曾出任相王府长史，他的到来令张柬之喜出望外，立即与闻密谋。虽然政变成功后，姚崇目睹武皇迁居上阳宫，心怀故主感触落泪，还因此遭到贬黜，但并不能改变他是神龙宫变的知情者与支持者的事实。在最后关头，他毕竟还是背叛了她。
　　以上仅列举了宫变的主谋人物，参与者的名单就拉得更长，其中不乏眼看李唐复辟势在必行的政治投机者。史籍中保存了不少他们与亲人朋友商议的细节，不由得让人想到：如果告密制度还在实行的话，这次政变是否还能成功呢？
　　
　　2、内宫。宫变的过程并非一帆风顺，攻至玄武门时，殿中监田归道闭门以拒，双方一度僵持不下。但扰攘多时，直至二张被杀，武皇仍懵然不觉，没有一个宫女宦官向她禀报，以便她及时作出应变，由此可见宫禁之中必有内应。这方面的史料留存甚少，学者耿慧玲检查了神龙年间的多位宫人墓志，发现有相当一部分宫女参与了神龙宫变。[22]她们大多为七品至九品的宫女，墓志里记载了她们反武拥李，“遂使有唐复命，我皇登极”。但在武皇卧病、唯二张随时在侧的情况下，谁有能力组织这些宫人呢？雷家骥先生认为是太平公主，但太平公主另有府第，并不在宫中居住，未必有如此神通。个人推测可能与另一位久居宫中的女性实权人物上官婉儿有关。

　　2、内宫。宫变的过程并非一帆风顺，攻至玄武门时，殿中监田归道闭门以拒，双方一度僵持不下。但扰攘多时，直至二张被杀，武皇仍懵然不觉，没有一个宫女宦官向她禀报，以便她及时作出应变，由此可见宫禁之中必有内应。这方面的史料留存甚少，学者耿慧玲检查了神龙年间的多位宫人墓志，发现有相当一部分宫女参与了神龙宫变。[22]她们大多为七品至九品的宫女，墓志里记载了她们反武拥李，“遂使有唐复命，我皇登极”。但在武皇卧病、唯二张随侍在侧的情况下，谁有能力组织这些宫人呢？雷家骥先生认为是太平公主，但太平公主另有府第，并不在宫中居住，个人推测可能另一位久居宫中的女性实权人物上官婉儿也有参与。
　　上官婉儿自圣历后参与政事，权势日隆。而她与武三思私通尊武抑李，则是中宗复辟韦后掌政、她自己也站稳脚跟之后的事情。史载“时侍中敬晖谋去诸武，武三思患之，乃结上官氏以为援”[23]，可见是武三思为求自保主动攀附。武周时代的上官婉儿，除了跟张昌宗的一段风流罪过弄得自己差点丢命之外，似乎没有别的绯闻，政治立场也是个谜，没有她和李家或武家人来往密切的记载。武皇对她既有灭族之恨，也有提拔之恩，让她品尝到了权力的甘美，也让她如花的青春默默地流逝于深宫。她对于武皇的感情，想必也很复杂吧。生活政治漩涡中的女人，她想得更多的恐怕是如何活下去，而不是坚持什么原则，历史上的上官婉儿本就是以长袖善舞、八面玲珑而著称的呢。中宗朝因党结韦后权倾天下的上官婉儿，不忘早早备下一纸诏书以防变天。那么在明知武皇故去李唐复辟已成定局的武周后期，上官婉儿暗中有所布置，以保障自己在新朝的地位，是大有可能的。神龙宫变时，上官婉儿四十多岁，她不仅没有受到丝毫冲击，反而深受中宗信任，拜为昭容，权势更盛，或与此有关。当然这是我个人的猜想，姑且作为一种假说，留待日后证明吧。
　　
　　3、李唐皇族。据史书记载，李家三兄妹都有参与神龙宫变，只是充当的角色不同。太子显复位以来处处谨小慎微如履薄冰，但他与拥立派大臣一直保持着密切联系。且不说五王之中的宰相崔玄暐本为太子属臣，宫变前夕敬晖、桓彦范都有面见太子，将整个计划和盘托出，取得太子同意后才放手实施。太子显还一度想召回宰相兼名将的唐休璟问计，因其远在边塞而作罢。[24]可见太子对于宫变是清楚而且支持的，也是此次政变最具号召力的旗帜。事到临头他一度疑惧不出，乃是畏于武皇积威，临阵怯场，不能因此说他纯属被臣下胁迫，本无心逼老母亲下台。相王旦的处境比太子显稍好。他向来表现柔顺，武皇对他也比较放心，让他掌握了一部分军权。神龙宫变前夕相王的官职是并州牧、左卫大将军、太子左千牛卫率、兼安北大都护。其中左卫大将军是府兵十二卫的最高统帅，因此守卫京师的南衙禁军实在相王旦的掌控之中。宫变一起，五王之中的相王府司马袁恕己便跟随相王勒兵警戒，监控神都，“是日，袁恕己从相王统南牙兵以备非常”，迅速稳定了京师局面。相王旦事后因功加号安国相王，拜太尉、同凤阁鸾台三品。
　　太平公主的身份比较特殊。她既是李家的女儿，又是武家的媳妇，武皇对她宠爱备至，革命后仍有增无减。有人因此说太平公主是武家势力的代表，但太平公主的丈夫武攸暨性格淡泊，远离权力中心，遇事只怕还要听老婆的，单以姻亲关系划分政治立场，恐未必妥当。武周后期，太平公主明显和两个哥哥走得更近些，曾联名上书要求惩治来俊臣，封二张为王等。学者宁志新认为太平一生以大唐公主为荣，倒不是很在意武家媳妇的身份，立场更倾向于李唐而不是武周，确有其道理。事实上参与政变的李家三兄妹之中，以太平公主的态度最为坚决，最后也是她出面劝说武皇下旨传位，因为她没怎么被母亲折腾过，不知道害怕？换了太子和相王，估计见了武皇只会发抖了^_^ 太平得到的报偿是丰厚的，加号镇国太平公主，封赏遍及丈夫、子女，实封达到五千户，而唐代公主一般实封300-600户，可见太平之超然地位。
　　除了李家三兄妹，有份参与的皇族中人还有太子显的女婿王同皎。前文提到吴王恪之子李千里，一面装疯卖傻，一面到处搜罗祥瑞向武皇表忠心，从大清洗中逃得性命，现在时机成熟，也脱下伪装，加入到复辟的行列中来。对于这些历经磨难的李唐皇族而言，可能很有一种类似“终于熬出头了”的感慨吧！

　　4．武氏宗族。以武三思为首的武氏宗族是否有参与神龙宫变，史学界存在两种截然不同的看法。陈寅恪先生在《记唐代之李武韦杨婚姻集团》中认为，武皇已通过婚姻关系成功地将武李两家融合在一起，构成了一个新的团体，故此政治势力能够经久不衰，中宗发动的神龙宫变因此不能彻底，也不必彻底。黄永年先生继承了陈寅恪的“李武婚姻集团”说，进一步提出了“李武政权”说。此说称武皇掌权后期，有意建立一个以李氏为虚名、武氏掌实权的“李武政权”。所以最终传皇位于太子李显，同时又让武氏家族掌握了朝中大权，而两家通过政治婚姻联结成一个紧密的整体。二张因触犯了这个集团的利益，令两家嫡系传人身亡而为李武政权所不容，因此两家联手发动神龙宫变剪除二张。最有力的证据便是中宗复位后答敬晖等人请削诸武王爵诏中有“攸暨、三思，皆悉预告凶竖，虽不亲冒白刃，而亦早献丹诚，今若却除旧封，便虑有功难劝”[24]之语。但值得注意的是，中宗在下此诏时已决定拉拢诸武势力来打击政变功臣，诏文明显具有袒护诸武的倾向，因而不足为凭。现存史料中也并未见到诸武直接参与政变的记载，倒有政变参与者建议“因兵势诛武三思之属”，因顾虑武氏诸王握有一定兵权而作罢。如果武三思是宫变的同谋者，又怎会有此议论？
　　
　　平心而论，诸武对二张和武皇都是有怨言的，但这怨气是否大到了需要武力相见的程度，那就大可商榷。至少从表面上看，诸武和二张还是关系不错的酒肉朋友，在二张画的《十八高士图》中，赫然就有武三思的身影。武皇更是诸武的衣食父母，覆巢之下，焉有完卵？为了一时之气而推翻武周帝国，砍倒自己最大的保护伞，诸武决不会这么傻。史载武三思“以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏，乃先事图之”。他对政变发动者的切齿痛恨，正是诸武对神龙宫变持反对态度的最好证明。因此，或许不能排除个别武家人因为某种原因参与了神龙宫变（比如太平公主的丈夫武攸暨），但以武三思为首的武氏头面人物事前应该并不知情。
　　
　　以上是对宫变参与者的分析，那么宫变前夕的政治形势又如何呢？当时共有七名宰相：杨再思、韦承庆、房融三相为二张一党；张柬之、崔玄暐、姚崇三相则是政变参与者。另外还有一名宰相韦安石，他和五王素无交情，政变成功后被排挤出朝，但他向来厌恶张氏兄弟，和唐休璟调查二张案件时过于认真，引起武皇不安，找个借口把他外派到扬州，当时不在洛阳。从人数上看，宰相中枢双方势力基本对半开，但杨再思等人的能力完全不能和张柬之、姚崇等相提并论。
　　
　　军队方面，武皇原本做了妥善安排。宣布立显为太子之后，先后让武懿宗、武攸归统领南衙诸卫监控神都，建安王武攸宜出任西京留守，意欲将长安、洛阳都置于武氏子弟的控制之下。事情后来有了一些变化，我们着重谈谈洛阳的局势。
　　
　　驻守洛阳的军队分为北衙禁军与南衙诸卫。北衙禁军以左右羽林军为主，主要负责守卫宫禁，在历次宫廷政变中起着举足轻重的作用，因此直接受皇帝统辖，武将主事，宰相不得参与。南衙诸卫负责保卫首都，最高统帅为左右卫大将军，宰相可以奉敕调动。在政局缓和之后，武皇为了让拥李派大臣安心，便让自己较为信赖的相王旦出任左卫大将军，掌握了南衙禁军的调控权。因此张柬之于长安四年十月入阁拜相之后，头一件事就是着手拉拢北衙禁军。
　　
　　他瞄准的第一个对象是右羽林军的最高统领右羽林卫大将军李多祚。李多祚的祖先为靺鞨酋长，但本人在中国出生，高宗时代跟随裴行俭出征西域，逐步受到重用，武皇对他虽然不薄，但一直感念着高宗的知遇之恩。张柬之一番激励，让李多祚下泪，立誓助阵。张柬之再接再厉，源源不断地向左右羽林军里安排人手，短短三个月间，他先后安插了杨元琰、敬晖、桓彦范、李湛等诸多心腹担任要职。就连政治头脑一向迟钝的二张都觉出不对味了，张柬之于是又把镇守长安的二张一党武攸宜调回神都，出任右羽林大将军，换取二张安心。[25]
　　
　　值得一提的是宰相虽可提议举荐，审批权仍操在皇帝手中，左右羽林军如此频繁的人士调动，感觉不妙的竟然是二张而不是武皇，不禁让人疑惑，一向精明敏锐的武皇究竟怎么了？病痛似乎耗尽了她的全部精力，再也无能兼顾其它。在她卧病数月的日子里，连宰相也难得见她一面，她切断了与外界的联系，也同时被外界所孤立。虽然还在勉力处理奏章，但看到的听到的，只怕都是大臣们包装过滤后的信息，于是她牢牢掌控数十年的帝国，竟在这短短三、四个月内陷落。就这么一点点疏忽，就这么一时的疲乏，已然风云变色乾坤倒错。由此也可以想见，她过的是何等步步惊心的生活，不是一年两年，甚至不是十年、二十年，她漫长的一生，恐怕从来就没有轻松的时刻。只是在生命的最后关头，她打了个盹，于是一切烟消云散，魔法终结。她原来仍和那个初入宫的十四岁少女一样，站在人群中，依然很孤单。亲情也好，恩情也好，没有什么可以陪她到老。

　　只是在生命的最后关头，她打了个盹，于是一切烟消云散，魔法终结。她原来仍和那个初入宫的十四岁少女一样，孓然一身地面对这世界，亲情也好，恩情也罢，没有什么可以陪她到老。
　　
　　宫名迎仙宫，殿称长生殿，处处反映出主人对生命的渴望。武皇现年八十二岁，已可算长寿，但她还想活下去，一直一直活下去。曾有过誓与天比高的雄心，现在也只剩下这么一点微薄的愿望了。神龙元年正月九日，武皇再次宣布禁屠令，又命宰相崔玄暐为特使，由法门寺迎佛骨舍利入神都，祈福长生之意是很明显的。
　　
　　正月十五是唐代的元宵节，循例放灯，盛况空前。这全民性质的狂欢，原本是爱热闹的武皇例必参加的，但这次她缺席了。在虔诚斋戒三天后，武皇不顾病体，精心沐浴，在华严宗实际创始人高僧法藏的主持下，拜倒在佛祖真身舍利的面前，虔诚祈祷。
　　
　　宫外是火树银花，人山人海，璀璨的灯光与天上的星辰连成一片，将神都洛阳映照得如同白昼。这梦一般绝艳的灯火终将会熄灭，满目繁华终究会只剩下寂寞而清冷的夜空，但在这一夜，人们的欢笑和快乐都真真切切地存在过，没有谁能抹去。这些刻骨铭心的碎片，便是我们来这红尘走一遭的最大意义。
　　
　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。远离尘嚣远离热闹的武皇，静静地在宫里默念着佛经。长安宫禁中的心跳，感业寺里的凄惶，正位中宫时的踌躇满志，登基为帝时的睥睨天下……一刹那间的九百个生灭间，热春光一片冰凉。她来过，经历过，得到过，这已经足够。
　　武皇缓缓阖上经卷，经卷首页上赫然是她亲自题写的流传至今的“开经偈”：
　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　　长夜漫漫，香已燃尽。
　　
　　神龙元年正月二十二日，神龙宫变爆发。

　　按计划，队伍分成了两部分。一路是张柬之、崔玄暐、李多祚等人率领的北衙禁军，这是兵变的主力部队，负责攻占皇宫；一路是相王旦、袁恕己等率领的南衙诸卫，负责控制京畿。
　　南路进行得很顺利，袁恕己派兵火速包围了政事堂，这是唐代宰相集体议事的地方，平时也有宰相值班。这天值班的宰相正是亲附二张的韦承庆和房融，两人措手不及，束手就缚。宫城与皇城之间的联系遂被切断，南衙军队立即控制了全城，密切监视着城中的一举一动。
　　但北路却出了点状况。张柬之安排李多祚、李湛、王同皎前往东宫迎接太子，自己亲率主力人马向玄武门进发。没想到事到临头，太子突然后怕，竟然拒绝出门，一任大批兵马簇拥在东宫门前。
　　势已如利箭在弦，不得不发，哪能容他如此任性！诸将只得进宫劝谏，王同皎是太子显的女婿，比较好开口，当即慨然而言：“先帝以神器托付殿下，不料横遭幽废，人神同愤，至今已有二十三年！好容易等到今天，北门、南衙禁军，都愿同心协力，诛杀奸佞，重复李氏社稷，殿下怎么能在这个时候退缩不前呢？请殿下亲至玄武门一行，以副众望！”
　　然而母亲的铁血手段早已深刻地烙印在太子显的心里，真是仔细想不得，一想想就胆寒。虽然明知不仗义也顾不得了，不管诸将怎么好说歹说，就是推三阻四地不肯出去：“小人是该诛杀，可是上体欠安，会不会受到惊吓？还是从长计议吧？”
　　眼看时间一点一滴地流逝，李湛实在没耐性跟他多磨下去，沉声道：“我们不顾家族安危，豁出命来维护殿下，殿下这是要我们去死吗？”
　　他看了看太子显那仍然犹豫不决的脸，向王同皎使了个眼色，道：“好吧，既然这样，那么也劳烦殿下出门跟将士们说一声，我们可开不了这个口！”
　　显不知是计，大大地松了口气，起身刚走到门口，王同皎一下子把他扶上马，狠抽一鞭子。骏马长嘶一声，奋蹄急行，远远传来县的一声惊喝。众将相视一笑，扬鞭跟上，簇拥着太子显直奔玄武门。
　　他们来的正是时候，只因张柬之千算万算，却算漏了网罗当日玄武门的守将田归道！
　　
　　玄武门为通往禁宫的必经之路，得之者生，失之者死。当夜殿中监田归道率领千骑在此执勤，见势不对当即关闭宫门，兵变者人数虽多，也无法攻进去，双方僵持不下，手心里都攥着一把汗。还好田归道也不是二张一党，没有派人去通知武皇，否则结局如何真是难以逆料。
　　正在这个时候，李多祚等人簇拥着太子而来。太子一现身，本就没有主意的田归道不敢抵抗，当即打开宫门，将士们齐声欢呼，斩关而入。大局至此已定。
　　众人涌入宫内，直扑武皇所居之迎仙宫。张氏兄弟正在宫中，未及闪避，当即被斩于廊下。雪肤花貌，顷刻被鲜血所污，俊美的脸上犹带着难以置信的表情。
　　怒血四溅，杀戮在继续，一点一点地逼近中心那座华丽而森然的殿堂。那个手握天下数十年的妇人，仍然静静地躺在宫中，没有一丝动静。
　　太子显汗透重衣，面孔已经不自觉地变得扭曲。
　　这是最后关头了，一切即将揭晓。

　　卫士们已将长生殿团团围住，完全控制了局面。应该没有什么问题了吧？
　　张柬之看了一眼紧张得手足无措的李显，暗叹一口气，当先而入。
　　熏香正浓，但已经染上了淡淡的血腥气，远远传来兵戈声，杂沓的脚步声，宫女的惊呼声，听来已不甚分明。
　　正中一袭软罗烟帐柔柔洒下，里面躺卧的人影蓦地惊起，喝道：“谁人作乱？”
　　太后的声音惊愕中仍带着一丝恍惚，仿佛刚自睡梦中醒来。
　　张柬之沉声道：“张易之、张昌宗谋反，臣等奉太子令将其诛杀，只怕事情漏泄，所以不敢奏闻陛下。称兵宫禁，罪当万死！”
　　武皇一震，帷帐霍然而开，枯槁细长的手指握住帐帘，关节已因用力而发白。目光缓缓转动，落在最后进来那个畏畏缩缩的人影上。
　　“太子……”一丝冰冷的微笑掠过武皇的脸，“原来是你……”
　　简简单单的一句话，已令太子显脊骨凉透，不由自主地退后一步。
　　还好武皇只是疲乏地挥挥手，淡淡地道：“既然杀了，也就算了。他们都死了，你也该回东宫了。”
　　太子显如蒙大赦，顿时想拔腿就想跑。桓彦范眼疾身更快，抢先一步堵失去路，扬声道：“太子怎么能回去！昔日天皇以爱子托陛下，现在太子年齿已长，久居东宫，天意人心，久思李氏。愿陛下传位太子，以顺天人之望！”
　　
　　武皇再是能忍，此刻也不禁剧烈地颤抖起来。杀死一个女人心爱的情人，夺走一个君王手中的权力，人间之至痛，骤然全聚于此，仓促之间却叫她怎生应付！
　　深吸一口气，慢慢抬头，干涸的眼里，没有一丝泪意。冰冷的目光，一一扫过在场诸人，落到李义府的儿子李湛身上。
　　“没想到还有你。你也是杀易之的将领之一么？”武皇微笑，“我对你父子不薄啊，所以才会有今天的下场。”
　　她的声音依然平静，不见一丝愤怒，却不知怎么的让李湛难堪地别过头不敢和她对视。他从来没有后悔过匡扶李唐的举动，但这一刻，他真的难以面对白发妇人那憔悴的面容。
　　武皇笑笑，也不多说，看着宰相崔玄暐，淡淡地道：“其他人或是由人举荐，可你是我一手提拔上来的，居然也在这里。”
　　崔玄暐到底是政客，脸皮厚得多，笑笑答道：“我这么做，正是报陛下的大德啊。”
　　武皇一怔，看着他一脸坦然的样子，还真给他噎得说不出话来。
　　罢罢罢，事已至此，夫复何言。她慢慢躺倒在病榻上，闭上眼睛，再也不说一句话。
　　
　　于是张柬之一面命令李湛看守武皇，一面纵兵捕杀二张余党，张昌期、张同休、张昌仪等皆被斩于府邸，和二张一并枭首示众。亲附二张的宰相韦承庆、房融及司礼卿崔神庆通通下狱，有人建议乘势捕杀武三思等武氏诸王，张柬之考虑到诸武仍握有一定兵权，未敢轻举妄动。是夜，铁骑遍出，京师戒严，人心惶惶。
　　
　　次日一早，兵变者再度逼宫，武皇被迫下制让太子监国，大赦天下。太子显一面遣使福全国各地晓谕诸州，一面派人回西京长安告祭李氏宗庙。
　　病中的武皇，仍然受着极严密的看管，他们不会给她一丝一毫翻身的机会。于是，第三天，武皇下制传位太子。
　　第四天，太子显正式即位于通天宫。事隔多年以后，他第二次登上皇位，此时他仍然姓武，国号也未改，但天地已然变色。他头一次做的是李家的皇帝，国号唐，第二次做的是武家的皇帝，国号周，际遇如他这般离奇的，历史上倒也不多^_^
　　新君上任自然要先行仁政，第一步就是为周兴等酷吏陷害杀戮的人来个大平反，此举自然大快人心。第二步是免今岁税赋，放宫女3000人。最后分封李氏皇族，得到甜头最多的当是为政变出有大力的弟弟相王旦和妹妹太平公主，得罪的李氏皇族子孙恢复皇族籍谱，授予官爵。一时人人皆大欢喜，病中的逊帝已被抛诸脑后。
　　
　　长生殿为唐代帝王的寝宫，显既然已经正式即位，老母亲就得搬家。所以在政变的第五天，新帝显率领文武百官恭请逊帝徙居上阳宫，仍由李湛看管，相当于从此软禁。一朝天子一朝臣，人人欢天喜地，喜笑颜开地看着白发苍苍的逊帝移居偏宫。
　　她已经失去了一切。被所有人背叛，被至亲所抛弃，被病痛折磨。前面没有希望，等待她的是暗淡的囚居生涯，惟有死亡才能结束。她原本年事已高，精心的化妆让人看不出她脸上岁月的流逝。现在无心打扮，心情灰暗，让她骤然看去足足像老了十年。
　　宰相姚崇一见惊心，泪水不知不觉滑下面颊。
　　张柬之皱眉道：“今天岂是哭泣下泪的时候！我怕你会出事呢。”
　　姚崇叹息道：“事旧主日久，以后再也不能相见，怎能不悲！当日追随诸君诛杀奸逆，是出于人臣之义；今日洒泪惜别旧君，同样是人臣之义。就算因此获罪，也心甘情愿。”
　　显果然没有那么宽大的胸襟，姚崇不久便被贬外放为亳州刺史。移宫上阳时他留下的潸然热泪，是武皇告别辉煌时带走的唯一安慰。
　　天地间也就只剩下这段温暖了。

　　上阳宫位于洛阳宫城之西，故又被称为西宫。南临洛水，北接禁苑，登高临深，可尽览东都满城春色。其正殿为观风殿，又有仙居院、丽春台等建筑，藻饰华丽，极尽奢华，以致建成后主管官员被狄仁杰弹劾太过奢侈而免官。昔年高宗李治东幸洛阳时，常与皇后携手听政于上阳宫观风殿，如今却成了武皇的软禁之地。[25]风景再美，装饰再绮丽，也不过是个冰冷的囚笼罢了。
　　
　　或许是出于补偿，或许是为了向天下人显示他仍然是个孝顺儿子，显为逊位的武皇上尊号“则天大圣皇帝”。于是继睿宗在位武皇自称“圣母神皇”之后，神州大地上再度出现了一国二主的现象，只是被软禁行同囚徒的变成了武皇自己。当年睿宗还可以出席公众场合，作摆设点缀太平，武皇却是连迈出宫门的机会都没有了，也没办法和臣子见面，时时刻刻处于左羽林将军李湛的严密看管之下，只有显每十天会来看她一次。“国命初复，则天皇帝在西宫，人心犹有附会”[26]，甚至在李唐正式复辟之后，大臣们仍然这样忧心忡忡地规劝显提高警惕，武皇过去一次次逆境求生反败为胜的纪录让他们不安，他们不会再给她任何机会。
　　
　　然而从显的口中，她仍然可以了解一些外界的信息：神龙元年二月四日，中宗下诏改国号为唐，大赦天下，宣告李唐正式复辟。此次大赦主要涉及到以下几点[27]：
　　1．社稷宗庙、礼乐官职等，全部恢复到永淳以前的古例。
　　2．神都洛阳依旧为东都，武皇出生地北都依旧为并州大都督府，重新确定长安的首都地位。
　　3．武周新字一并废弃，周朝的宗庙陵寝商量处分。
　　4．追溯李唐与道教的渊源，老君依旧上尊号为玄元皇帝。
　　此外，中宗还下令举人停习《臣轨》，仍习《老子》；各州建造佛寺道观各一所，号为“中兴”。[28]
　　人未亡，政已废，至此武周时的各项政策已如枯叶离枝，崇尚火德的大周赤红之旗，重新换成了崇尚土德的李唐黄色大旗。凤凰没能在火中涅磐，而是被困于金笼，白头上阳，正如明堂之巅的金凤，最终还是争不过天意，被迫换成了避火神珠。
　　
　　另外值得注意的是，这篇赦文对武皇评价极高，称她聪明睿哲，仁厚爱民，武周革命实因高宗“仙驾不追，逆臣开衅，敬业挺灾於淮甸，务挺潜应於沙场。” 非武皇拨乱之神功，不能定人之危。也就是徐敬业和程务挺作乱，才导致武皇大开杀戒，平定祸乱，最后顺天应命，登基为帝。
　　而她在御宇十几年之后，“凝怀问道，属想无为”，于是主动逊位给新帝，命他光复李唐，继承先祖之业。
　　这就涉及到武周革命和神龙宫变的定性问题，官方解释为母慈子孝，一家人和和气气，作乱的都是外人。因此武周并非伪朝，李唐从未中断，武皇既不是篡夺李唐天下的谋逆者，也不是失势亡国的大周皇帝，而仍然是身份崇高、地位尊贵的李家主妇，曾经在危机时刻帮儿子代管了一段时间的江山社稷。
　　母子相承，周唐一体，就此成为有唐一代的官方论调。后来中宗答复敬晖请削武氏王爵表时，称武皇“在朕躬则为慈母，於士庶即是明君”，为平息徐敬业之乱从权御宇，是为明君；主动逊位于爱子，是为慈母，也是沿用了一贯说法。
　　但克定祸乱才能称之为“中兴”，如王莽之后而有光武中兴，既然母慈子孝，天下太平，又怎能号称“中兴”？官方说法的自相矛盾，导致了日后对武皇评价的一系列反复。
　　
　　但这些已经不是武皇能顾及得到了。春来秋去，她仍然沉默而顽强的活着，尽管沉疴难起，生命的火花依然在跃动。
　　周灭，唐兴。
　　多情的皇帝对皇后韦氏千依百顺，又迷恋上了聪颖慧黠的上官婉儿，拜为婕妤，被这两个女人摆布得团团乱转。
　　口甜的侄儿武三思不惜肉身布施，攀附上韦后和婉儿，再度咸鱼翻身，入主中枢。
　　神龙宫变中功居第一的张柬之等人居功自傲，半步不退，事事针对诸武。双方明争暗斗，渐趋激烈，有识之士如杨元琰等退步抽身，淡出政坛。
　　而风暴的核心中宗皇帝，二心不定，左摇右摆，忽而采纳武三思之计，将张柬之等五人悉封为王，明升暗降，夺其权柄；忽而采纳张柬之等的建议，贬抑诸武，将武三思、武攸暨由王降为郡王，减其实封，武懿宗等十二位武氏郡王则降为国公。
　　政坛紊乱，国库枯竭，后妃养男宠，公主竞豪奢。焦头烂额的中宗只得卖官鬻爵，并开始动用为赈灾备荒专用的义仓……
　　
　　武周的一页已经揭过，而李唐的前景仍未分明。世态便如翻覆雨，只是台上的主角已经换了别人。
　　她仍然关心，但一切已经与她无关。
　　她还活着，可人人都在盼着她死去。
　　上阳宫的宫花寂寞地灿烂着，那样触目惊心的红，像焚尽了心头的血，却无人理睬，无人欣赏。
　　生命的尽头，原来竟是如斯凄冷。
　　
　　不能不佩服武皇强悍的生命力，神龙宫变以前她便病得难以下床，受了那么大的打击，竟然还活了300多天才去世。那段漫长的日子，她究竟是怎样度过的呢？

　　有人说这样的结局应该是武皇意料之中的。武李之间的矛盾不可能调和，再怎么搞平衡双方也不会满意，她最终放弃了努力，抱有万事随它去的态度。因此事到临头，她不会有太多被背叛的感觉，更多应该是该来的终于来了的麻木和无谓。
　　个人不太赞同这种说法。武皇晚年的放任自流，是建筑在她自信生前能掌控一切的基础上，她认识且接受了李唐必然复辟的事实，但并不认为会在她生前爆发，而在她死后，哪管洪水滔天。她晚年广建宫室，四处游玩，以致国用空虚[29]，未尝没有及时行乐的意味。执掌天下五十年从未败过，她决不会甘心放权，否则早已将皇位传给显或者让太子监国。神龙宫变的发生，正是她过于自信放松警惕的结果，而不是明知后果不妙任听之任之。
　　因此宫变对她的打击应该是很大的。在年老之际被迫放权，被至亲所背叛囚禁，那种委屈和不甘必然如烈焰般焚烧着她的心。特别是在最初的几个月，她一定有想过如何改变自身的处境。
　　
　　《唐统记》中就有这样的记述：武皇初入上阳宫时，不施脂粉，形容憔悴。中宗入见时吓了一跳，惊问原因。武皇泪流满面地说：“我把你从房陵迎回来，就是为了把天下传给你。可恨张柬之等五贼贪功，将我害成如此膜样。”中宗为之泪下，悲泣不能自已，伏地拜谢死罪，从此开始重用武三思等人。
　　
　　司马光并不相信这个故事。他在《通鉴考异》中说，中宗愚顽不仁，武皇虽然毁容涕泣，也未必能够感动他。后来疏远五王，重用武三思，是受了韦后等的迷惑。司马光的话是有道理的。以武皇的性格，不会介意在不利情况下示敌以弱，但那么多年的恩怨情仇，隔了厚厚一层血痂，很难说中宗对她还有多少亲情。嫡妃赵氏、长子懿德太子、爱女永泰公主……那么多鲜血和尸体，不是一个皇位就能弥补的，何况那皇位本来就是属于他的。显对这样一位母亲，恐怕是既恨又怕，就是没有爱吧。事实上当武皇已进入弥留之际，显半点也没有悲伤的表现，正兴致勃勃地观看泼寒戏与民同乐呢。当武皇病逝的噩耗传入他耳中的时候，不知他心中可有半点触动，还是只有一种“她终于死了”的如释重负？
　　
　　神龙元年十一月二十六日，曾纵横一世的则天大圣皇帝悄然瞑目于上阳宫仙居院。她的遗制现在已经失传，只能从各种史籍中窥见一二。其中最常见的版本里有这么两条：
　　1．去帝号，称则天大圣皇后。以李家媳妇的身份，归葬乾陵。
　　2．赦免王皇后、萧淑妃、褚遂良、韩瑗的亲戚子孙。
　　
　　赦免王萧等人，她饶恕了生命中最后一批冤家，到了黄泉之下，或许可以相逢一笑吧。而去掉帝号，以皇后身份归葬，则是最彻底的一次让步，她终于放弃了曾经不惜一切去捍卫的东西，重新以人妻人母的身份，留载于史册上。这是面对既成事实的无奈之举，李唐既已复辟，武周就有被打入伪朝的危险，与其象王莽那样做个被世人鄙视唾骂的国贼僭主，不如退而求其次，以皇后的身份重归于李唐宗庙，享受后人的香火祭拜。在生命的尽头，她选择一团和气地进入未知的幽冥世界，世俗中一些虚名的放弃，或者正是她在为自己的又一段征程做准备。她一直都是个冷静的现实主义者，虽然人们常常把她视为浪漫的追梦人。或者可以这样说，她一直在用一种极端现实的方法来追逐梦想^_^
　　
　　然而武皇的遗制里并不只有这些内容，至少在《旧唐书》里还可以查到另外两条：《武三思传》中提到“则天遗制令复其所减实封”；《袁恕己传》中也有“则天崩，遗制加实封满七百户”的记载。也就是说，武皇临死前关心的并不只是她个人的祭祀问题，仍然对朝政有所指示，单凭她要求恢复武三思所减实封，就证明她对时局有多么了解。
　　她既然对武三思的境况了如指掌，就不可能不知道诸武和五王之间的斗法，也不会不知道中宗对双方的打压。临终一道遗制，不会是简单地施惠于人，也将两个矛盾重重的团体，重新带回政治中心。至于中宗如何应付，不是她所关心的问题。
　　
　　拼接上这一环，也许我们才能真正了解武则天。纵然被囚禁与世隔绝，在她生命的最后一刻，她的心依然从未离开过政治舞台。白云苍狗如云烟，世事棋秤一指间。她敛手挥袖鞠躬退场，却仿佛不经意般，掀开又一场权力撕扯机关算尽的宫闱大戏的帷幕。
　　但那些人，那些事，已经真正与她无关。谁输谁赢有什么关系？她已经找到了自己的归宿，回乾陵与高宗合葬，没有了武周，没有了皇位，他和她，或者可以做一对真正的恩爱夫妻。
　　
　　江山妖娆如梦，红尘缘起缘灭。这一生，她得到过，也失去过。有人认为她成功了，因为她已经突破了那个时代女人的极致，君临天下统御万民；也有人认为她失败了，因为武周在她生前终结，她最终还是以皇后的身份归附李唐宗庙。
　　但历史终将记取，神州大地上曾经出现过一位真正的女皇，实至而名归，无人可以否认。
　　她的名字，叫做武曌。
　　日月凌空谓之曌，那是她为自己创造的新字。
　　正如她的人生，全然由她自己主宰开创。
　　我命由我不由天。

　　（本节未完待续）
　　
　　注：
　　[1][3]《旧唐书*外戚传》
　　[2]《新唐书*公主传》
　　[4] 张说《唐昭容上官氏文集序》
　　[6] 《大唐故永泰公主志铭》：“珠胎毁月，怨十里之无香，琼萼凋春，忿双童之秘药。”双童本指二竖及病魔，但这里隐喻张易之兄弟，“秘药”隐喻张氏兄弟向武则天的密告。
　　[9] 《资治通鉴》天宝九年事，《新唐书*张行成传》称此事为张昌期之女上表鸣冤，杨国忠助之。杨国忠是张易之的外甥。
　　[10] 陈寅恪：《记唐代之李武韦杨婚姻集团》
　　[11] 郭元振：《劾赵彦昭韦嗣立韦安石奏》：又张易之兄弟势倾朝野，嗣立此际结为甥舅，神龙之初，已合诛死，天纲疏漏，腰领误全。
　　[12] )《旧唐书*桓彦范传》
　　[13] 《旧唐书*外戚传》
　　[14] 唐华全：试论唐中宗时期的诸武势力
　　[15]《旧唐书*硃敬则传》

iceinsummer · 发表于 2008-1-31 09:39:07

　　后记无字碑歌
　　
　　关于武则天的传说有很多，最出名的大概要数无字碑了。郭沫若曾经猜测为是否武则天自己所立，意为千秋功罪任由后人评说。因为完整版的武则天遗诏尚未发现，这一说法很难得到证实，倒是可以找到不少反证。说来中国帝王陵寝按例是不立碑的，武皇破例为高宗李治树立述圣碑并亲自撰文，述圣碑也由此成为中国帝王陵墓建筑中最早的歌功颂德碑。但这一做法并未被宋元时代沿袭，而是从明代才开始继承、发展、定型，以至于完善。然而帝王身后事多由继位者评述，鲜有自己生前拟定的，因此无字碑为中宗李显所立的可能性最大。据说碑上原本已经打好了格子，但由于中宗对于母亲的复杂心事，以及神龙年间诡谲的政局，难以对武皇做出定评，终于还是以不置一词作罢。
　　
　　不过郭沫若的这个说法却是流传最广的，也许在普通大众心里，也只有“功过是非任君评述”的气魄，才能配得上这位空前绝后的女皇传奇性的一生。
　　
　　兴亡千载事悠悠。的确，尽管世易时移沧海桑田，武则天这个名字从未被人淡忘过，关于她历史地位的争论也从未停止过。即使在唐代，人们对她的认识也不统一。中宗复国登极之初，对于母亲余悸犹存，且碍于母子孝道，不愿受以“五王”为首的亲李唐派大臣挟制等原因，官方论调对武皇仍然极为尊崇，承认周朝是正统王朝，武则天的地位是皇帝，表现在以下几方面：
　　一、在武皇生前，公开为武皇上尊号“则天大圣皇帝”，宣称武皇“在朕躬则为慈母，于士庶即是明君。”
　　二、武皇去世后，李唐太庙中以武皇配高宗，题名依然是“天皇圣帝武氏”，并且按照为帝王修实录的旧例，诏令武三思魏元忠等亲附武周的大臣修成《则天实录》20卷。
　　三、中宗原本以光武自比，富国后下令在全国各州设置大唐中兴寺、观各一所，后有人提醒他这表示对武周的否定，中宗便立刻改“中兴”为“龙兴”，统一了认识。
　　
　　而至睿宗时代，情况又有改变，对武皇的称呼先后有“天后”、“大圣天后”，以及“天后圣帝”等，大抵在皇后和皇帝之间摇摆。毕竟睿宗和当时权势极盛的太平公主都是武皇亲生子女，不会做得太绝。直至玄宗践祚，才开始大规模的拨乱反正工作，先后毁天枢，改明堂，李唐太庙中的“天皇圣帝武氏”也由此变成了“则天皇后武氏”。至天宝八年，玄宗上尊号自称“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”，又把祖宗八代全部封了个遍，所有唐代皇帝都称为“大圣皇帝”，如高祖谥为神尧大圣皇帝，太宗谥为文武大圣皇帝，高宗谥为天皇大圣皇帝，等等，搞到后来皇帝的谥号越来越长，只好改称庙号或年号。但玄宗对于皇后的称呼却非常吝啬，除废后外，统统改称“顺圣皇后”，表示她们都是李家的媳妇，也仅仅只是李家的媳妇，其中便有曾纵横一世的武皇——“则天顺圣皇后”。这个称号就此成为武皇的定称，也就是说，从这时起，她在唐代官方的地位是皇后、太后，而非皇帝。
　　
　　而到了唐代晚期，武则天不仅被摈出皇帝之列，她的以周代唐也被视为篡夺行为，武周成了伪朝。盛唐时李白诗云：“中国有七圣”，指高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗七帝。而到唐末黄巢之乱时则有“十八叶天子”的说法，指上述七圣中武则天以外的六帝，再加以肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗和当朝皇帝僖宗等１２位，共18位。
　　
　　唐后期已然如此，极重礼法的宋代史官自然更不客气，宋代修成的《新唐书》和《资治通鉴》提到武皇一律统称为“武后”或者“太后”，其他皇帝则称为“上”或者“帝”。宋人汇编的唐代文献《唐会要》《册府元龟》等，口径一致，凡帝王部分一概不收武则天，只当她君临天下十五年的史实不存在。
　　
　　至于武周政权，中宗倒是认可武周为合法政权，只是周唐一体，武周即是李唐的一部分，只不过这个家有时候父亲当家，有时候母亲当家。后世则认为武周是伪朝，而“上不斩唐祀，下不绝唐嗣”，因此也不能算独立王朝。这是说，武皇宣称帝位来自于李唐三帝，自己为代子临朝，就算她做了皇帝，李唐太庙的香火也从未断过，后来又把帝位交还给儿子，自称为李家媳妇，要求归附陵寝，所以不能视为独立王朝。这种说法是否有道理，见仁见智吧。
　　
　　而比武则天的历史地位更具争议的，是她的政绩。略过封建史家基于“牝鸡司晨”对她的种种辱骂不谈，现代史家对她的评价也很不一致。持肯定意见的80年代前有郭沫若、范文澜、翦伯赞、汪篯、韩国磐等，80年代后有赵文润、王双怀、胡如雷等。汪篯认为“一、她帮助了普通地主的兴起，进一步打击了大地主、豪强地主；二、基本上消灭了关中地区的军事贵族的部曲、佃客制，为封建社会的进一步发展开辟了道路。……凭这两点，就可以充分肯定武则天”。
　　胡如雷也认为武则天是个应该基本肯定的历史人物，因为她在执政的半个世纪中社会经济确实取得了长足的发展，但肯定中也应当掌握分寸，不能评价过高。因为，武氏的消极政策和措施（主要指酷吏、贪官、奢侈浪费）在一定程度上对社会进步起了拖后腿的作用。[1]
　　
　　而持否定意见的人也绝对不少，80年代前有吕思勉、岑仲勉、熊德基等，80年代后有黄永年、雷家骥等。黄永年发表的《武则天真相》一文，对她 “得到高宗信任”、“得到人民拥护”、“知人善任”、“对唐代文化的高涨大有贡献”等说法，一一驳斥，全盘否定，最后干脆来了一句：不要因为她是女的就特殊照顾。
　　
　　那么该如何评价武则天呢？她究竟是郭沫若笔下的“政启开元、治宏贞观”的杰出女政治家，还是岑仲勉口中“实无丝毫政绩可记”、只是捡了个馅饼吃侥幸没饿死的篡位者？每个人的着眼点不同，看重之处也不同，实在是个很难说清的问题。但既然写了这篇文，说不得也只能加入到这场口水战中。^_^
　　
　　要评价一个帝王，私德不影响其政绩，故此武氏杀子杀媳及养面首之类此处略而不论，主要论述其内政和外交。其掌控天下的时间可从永隆元年（公元680年）废太子贤为庶人开始算起，至神龙元年(公元705年)中宗复国为止，大约25年左右，其中独立掌政21年（自弘道元年12月高宗病逝算起）。
　　
　　在政治方面，武氏掌权后中央集权程度大大加强，主要表现在削弱相权和加强监察力度两方面。由武皇开始，太宗开创的以门下省为中心的政事堂制度改为了以中书省为主。按唐制，中书省出旨，门下省负责封驳，并有权驳回帝王所下的圣旨，因此门下省的地位下降，也就意味着相权对于皇权的牵制能力减弱。也是从这个时代开始，尚书省的左右仆射未加同中书门下三品的称呼，不得进入政事堂，不再成为真宰相。武皇更大力提拔资历较浅的小官上位做宰相，首创同中书门下平章事的称谓，以进一步削弱相权，加强皇权。这是唐代宰相制度的一大变革。
　　
　　加强监察力度方面，她完善了十道巡查制度，每年定期派遣特使巡视地方各州县，所到之处震慑官吏，强化了中央对地方的管理力度。酷吏和铜匦也是为监察百官而设。酷吏是武周开国的大功臣，但对社会来说自然是一大弊政。而铜匦除了告密之外，还兼具自荐、直言等功能，这些在武周后期已经得到发挥，因此人亡并未政息，匦检制度一直有延续下去，最为出名的受益人大概就是杜甫了。
　　
　　对于武氏加强皇权的种种举措，很难以进步与退步来一言判定，只能说这些措施对于她巩固帝位有很大帮助，而皇权的稳固客观来说有助于社会的稳定。武周时代的政局当然比太宗高宗时代动荡，但考虑到女主代唐江山易位的冲击，又觉得区区一个扬州之乱，实在不算什么了。武氏对于全国的掌控力可以从很多方面看得出来。比如穷乡僻壤间也在推行应用她所造的新字，再比如大谷文书•集成载武则天长安三年(公元七O三年)三月括逃使碟并敦煌县碟，记载了敦煌县收到括逃使碟所作的处理，一日办完，没有差错，可见偏远地区官吏的办事效率。而她对于相权的削弱，也必须看到这是在封建皇权一路走强的大趋势下，故此扣上一个破坏三省六部制的帽子未免太过。玄宗时代倒是权相秉政，地方失于监控，但也由此引发了极具破坏性的安史之乱。
　　
　　用人方面，史界对于武则天的评价已渐趋一致，即尽管她有种种失误，任用了如来俊臣之类的酷吏、杨再思等的谄媚之辈，杀了黑齿常之等不少能臣名将，但总的说来，她很善于利用各式各样的人才为自己服务。酷吏作打手，小人拍马屁平衡心态，执掌中枢的主要还是李昭德、狄仁杰、魏元忠、姚崇等才学之士，虽然她常常定期更换清理^_^ 从她三番四次任用武家人为相，但过不了几天就罢相来看，在亲与贤之间，她还是能把握好分寸的。她在位期间，大力提倡科举制，破格用人，科举出身的宰相上升到27人，几乎占到宰相人数的一半，打破了高祖太宗时期宰相基本由高门士族把持的局面，是贵族制向官僚制过渡的重要阶段。通过自荐和试官，大量出身庶族的地租和新兴商人也加入到官僚行列，扩大了统治基础。这也是武周政权能维持多年不坠的原因之一，而造成的严重后遗症则是滥官，宰相最多时达到了十几个，政事堂都坐不下了。
　　
　　武氏对于科举制的影响是怎么评价也不为过的。开殿试、开武举，首创糊名、誊录，独重进士科，以词赋文采作为录取标准等举措，无一不为后世借鉴沿用。唐代科举入仕者自武氏立后以后成倍增加，拜相人数自她登基以后大幅度上涨，因此无法否定武则天时期的政治是以科举出身者为中心。不过她在大兴科举的同时，轻儒学，废学校，也造成了一定负面后果。
　　
　　特别值得一提的是她对奴婢部曲制度的打击。唐代奴婢和部曲属于贱民，按《唐律》的规定地位等同于牛马，贵族王公占有大量家僮奴仆。武氏以法令形式限制了奴婢的数量，同时规定不许人以杀害奴婢部曲，奴婢死亡也要禀告官府，地位有所提高。汪篯先生认为武氏统治期间基本上消灭了关中地区的军事贵族的部曲、佃客制，不仅是对门阀制度的冲击，也解放了大量劳动力，是有助于社会进步的。
　　
　　经济和文化方面个人认为是武氏得分最多之处。武氏对于农业的重视，即使封建史家也不得不认可。做皇后期间她便多次主持劝课农桑的亲蚕仪式，上书建言十二事里也着重提到了农业生产的重要性，并以她的名义编写删定了一本名为《兆人本业记》的农书，颁发全国各地，这是中国历史上唯一一本由最高统治者御撰的农书。登基为帝后她重视兴修水利，修建的大型水渠达20多项，在唐代诸帝中仅次于统治天下45年的唐玄宗，南至江苏、广西，北至青海、内蒙古，有的能灌溉田地9万亩之多。尤其以洛阳为中心的关东地区，经济得到了长足发展，商业手工业等均进步显著。全国人口自永徽三年的385万户，增长至神龙元年的615万户，这是太平盛世的人口增长率，反映出高宗武皇的统治时期基本社会稳定，没有大的天灾人祸。没有任何直接证据表明武周时期人民生活水平大幅度下跌。有学者认为武周的经济发展是初唐的马鞍型低谷，因其发展速度不及贞观，经济规模不及开元，但这本身就表明武周时代的经济有继续向前发展，以此来表明武则天的统治不力，是不恰当的。
　　
　　武氏经济方面的失分一在于逃户，二在于恶钱。史书上有“天下户口，亡逃过半”的说法，虽不免夸大，但武周时存在严重的逃户问题应是事实。只是不能单纯地认为是政府放任土地兼并等苛政引起的，也有可耕地减少等自然迁徙的因素，武氏对逃户采取了宽容态度，允许他们在新乡落地生根，一定程度上缓解了逃户带来的压力。然而无可否认，户籍的疏于管理对于均田制、府兵制的衰落，起到了推波助澜的作用。至于禁断恶钱不力，倒是武周弊政之一，到了玄宗时代，还令宋璟头疼不已，直接导致了他罢相[2]。
　　
　　此外，武周晚年生活渐趋奢靡，广建宫室，修明堂，立天枢，铸九鼎，耗费了大量人力物力，据说府库为之耗竭。考虑到老太太毕生心血注定一朝而亡，想在临死前过把瘾，这心态也颇可理解，毕竟天下哪有那么多大公无私的帝王。不过不管怎么花钱，武氏始终注意不超越最后的底线，她会去敲诈胡商，向僧尼收税，甚至要求京官减两月俸禄来筹钱，但决不去动用为赈灾而设的义仓，不去卖官鬻爵，比她儿子还是强多了。
　　
　　文化建设则是武氏的强项。《全唐诗》将有唐三百年风骚归功于太宗名下，但文艺之盛实始于武周时代。贞观仍处于南北文风交融的时期，君臣致力于淳风俗教化，将文学视为点缀升平的余事，虽然喜爱，却并未全情投入。而武氏对于文学的醉心自非贞观君臣所及，由她开始科举取士的标准明文变成了词藻文采，带动文风大畅，名家辈出。先后出现了初唐四杰，文章四友，号称“燕许大手笔”的张说，首位史学理论批评家刘知几等等，沈宋奠定律诗雏形，陈子昂高举建安风骨，上官婉儿引领宫廷诗人，可谓星光熠熠，开盛唐时代文坛繁盛之先声。这期间的书法、音乐、舞蹈、体育等，也极一时之盛。这可从唐人的诗文笔记中看出，当时的社会开放而宽容，男女都很喜欢户外运动、歌舞、及宴饮。
　　
　　宗教方面，佛教大盛。直接受到武皇扶持的有华严宗、禅宗和律宗，隋唐八宗里就占了三个宗派，其间出现的译经大师有实叉难陀、义净等。道教的地位虽比李唐时有所下降，但她并未着力打压，反而肯定“老子化胡”为事实，道士马元贞等也颇受她的重用，和道士郭行真、明崇俨的关系更是为人熟知了。域外宗教如摩尼教也在这个时候传播于中原。
　　
　　综上所述，武则天时期的内政治理还是比较成功的，说功大于过应不为过。个人认为其最大弊政在于法制和社会风气的败坏，虽然这些不能以国计民生的硬指标来衡量，但影响深远，诚为憾事。

　　军事外交方面是武皇最受人诟病之处，岑仲勉便尖锐地指责她“突厥横行于北地，吐蕃跳梁于西陲，对外族侵凌，全乏对策”，以此否认她的政绩。比起太宗高宗时代天可汗对外战争中的咄咄逼人威风八面，武周的对外战绩的确不理想，但也不像有些网文渲染得那样夸张。以她最为人指责的契丹营州之乱为例，从头到尾也就扰攘了一年左右，只是老太太喜欢改年号，东一个万岁通天，西一个万岁登封，好端端的一年里就改了三四次，不知道的还以为打了很久。对付吐蕃的战绩也不算差，安西四镇在垂拱年间失去，但也是在她手里夺回来的，并力排众议派驻军队常驻四镇，从而结束了四镇建立以来一直不稳定的局面。又于长安二年（公元703年）设立北庭都护府，统领天山北麓，与安西分治天山南北，唐代西陲军府二元化的管理体制自是形成。自她收复四镇以来，至安史之乱爆发，西域一直牢牢掌握在唐军手里，不仅有效地阻止了吐蕃的野心，也遏制了后突厥帝国的势力扩张。因此日后突厥无法南下侵唐，也无法染指西域，终至渐渐败亡。然而她对付后突厥一直束手无策，默啜可汗老奸巨滑，又有一个中国通暾欲谷做军师，对于不谙军事的武皇来说，的确很难搞定。
　　
　　这些一时的胜负其实并非关键，武皇对于大唐国防军事方面的负面影响，主要在府兵制的衰落和马政的弛废上。一般公认武周时期府兵崩坏的速度骤然加剧，虽然目前学界对于府兵在对外战争中的实际作用有所争议，但府兵制作为唐前期的重要军事制度，其败坏的影响仍然不可低估。而战马则在冷兵器时代的交锋中起着举足轻重的作用，大唐开国时相当重视，高宗麟德年间有马76万匹，为唐代的极盛时期。而武皇当政时期，或由于管理不善，或由于蛮族劫掠，到了玄宗即位时已只有20多万匹，数量下降非常惊人，经过几十年的恢复，也不过40多万匹，难以再现麟德时的盛况。兵源枯竭，马匹缺失，直接影响了军队的战斗力。因此武周时的军队战斗力不佳，也就不足为奇。
　　
　　武皇当政时的内政外交大致如此，很难给予一个简单的评价。她有惊世之才，却不得不把大部分精力放在巩固帝位上，一定程度影响了她的政绩。或者可以这么说，在她执政的几十年里，同时播下了唐朝繁盛和危机的种子，是幸运也是不幸，这两点都被她的孙子李隆基发挥得淋漓尽致。

另外，我们在评价她的功过是非之时，还需要注意两点：其一是当时的历史环境，其二是她的性别因素。无论宰相职权的削弱，科举制的兴盛，还是府兵制的败坏，都是不可阻挡的历史潮流，武则天只是起到了一个加速的作用，并没有改变历史的走向。也就是说，即使没有武则天，帝王对相权的限制仍会越来越严，庶族官僚迟早仍会取代贵族政治，越来越不适应社会发展的府兵制仍会衰落下去，只是不会有那么快而已。但这历史长河中的短短一瞬，已足以改变很多人的命运，甚至，一个帝国、一个时代的命运。
　　
　　其次，武则天之所以受人瞩目，很大程度上在于她是中国历史上空前绝后的女皇帝。不少人因这个原因无条件地支持她，也有不少人因为同样的原因而反对她，特别在女权运动方兴未艾之际，她更被视为妇女解放的象征，一个男权社会的反叛者和挑战者，以致武周政权的终结也因此被赋予某种悲剧色彩和象征意义。但征诸史实，很难说明她是个积极主动的女权主义者，她旨在提高自身地位的举措也很难上升到妇女解放的高度。女巡按谢瑶环和开女科举的故事，只是民间传说和文人的妙笔生花，历史上的武则天从未任命女子出任宫廷以外的职官。一代才女上官婉儿只是她身边的女秘书，远没有中宗时期女中宰相的风光。
　　
　　而她被女权主义者津津乐道的一些举措如延长为母亲的服孝期等，应视为提高儒家孝道的母权，而不是女权，其主要的目的是借助母亲的身份来压制儿子，而不是被歧视被迫害的妇女反抗男权。在这方面，甚至韦后都比她更具自觉性，韦后有打算将安乐公主立为皇太女，彻底改变封建社会的嫡长子继承制，但武皇却似乎根本就没想过可以把太平公主作为皇位继承人。她以女子自身登临帝位，一石激起千层浪，成为很多女子的偶像，但她本身却并非一个女权主义的旗手。
　　
　　但个人认为，这可能正是武则天能成功登上皇位的原因，无论她的举动有多激烈，始终不超越当时人们所能接受的最后底线。她建立了武周王朝，却宣称帝位传承于李唐三帝，于是在朝臣们的心中，她终究还是以高宗的嫡妻、皇帝的母亲身份君临天下，在他们可以接受的伦理范围之内，而不是一个来自于外姓武家的篡夺者。而无论她心里怎么不甘，她还是将帝位还给了自己的亲生儿子，以李家主妇的身份归附李唐太庙，从而避免了被视为乱臣贼子反攻倒算的命运。
　　
　　性别，使她得以凭借枕边人的身份取得李治的信任掌控朝政，也使她能以孝道为名压制儿子不便反抗从而独掌乾坤，也是她最终不能不终结武周还政李唐的决定性原因。武皇才华盖世，性格坚忍卓绝，运气也好得出奇，各种偶然的、必然的因素，最终将她推上了帝国的巅峰，达到了常人难以想象、也无法复制的极致，但毕竟还是不能超越于整个时代。她纵然强悍得可以战胜自己，战胜命运，战胜世间所有人，但终究还是无法以一己之力，与历史和时间对抗。
　　
　　个人与历史，瞬间与永恒。每个人都有他的角色要扮演，然而每个人也只能扮演他的角色罢了。时光悠悠，千年转瞬即过，一朝而亡的武周显得那么短暂，尽管那是她为之奋斗一生的心血。在无尽的时空中，她的努力，她的挣扎，她的辉煌，她的悲欢，也只是一个小小的片断而已。然而历史终究记取，她来到，她付出，她拥有，她获得，历史选择了她，她也在推动着历史。华夏千年的歌谣中，也吟唱着她的名字，至今仍在流传不歇。
　　
　　　正所谓：
　　天命自我有，无字碑在、任尔评说千载；
　　素手握乾坤，紫宸殿上、女帝唯我一人。
　　
　　（全文完）

账号		自动登录	找回密码
密码			注册