道医《脏腑图点穴法》

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内 容 提 要
+ _) c5 ~, K4 |4 s- }/ G. y' l本书是按摩疗法的一种,其内容着重于临床实践的总结。全书分上、下两篇。上篇共分四章,第一章是总论,
包括师训、论脏腑等,阐述了五脏六腑的生理、病因和治疗原则等；第二、三、四章是按摩穴位、手指手腕
# w2 h  {/ M( f* w1 p0 ]+ ^练习法、点穴法和临床概要,包括所用的穴位的适应症及其手法等,说明穴位运用的关键和有关理论,以指导
* x( I+ g6 z# m4 K% |2 V5 h+ u5 [施术者对本法的实际应用。下篇的七章,则是三十六种病的临床经验和医案等。
: j  K) i  r( X% G# E此种疗法,能以治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病；对妇科和小儿科
' C% |% b  W( @# k也有它的适应症。乾技术操作简而易行,适合于农村公社医院、保健站的医生和卫生员用,也适合城市医院
) G1 U+ `" \$ b( B- f之用。
; u6 k3 h  F. T8 j审阅者的话
王雅儒老先生早年继承了河北省雄县王文医师的按摩术,接受了《推按精义》的精髓,并积累了几十年丰富
的临床经验。现为进一步推广应用和提供科学研究资料,由王雅儒老先生口述,其子王振国笔录,濮卿和先生
系统整理,编辑成《脏腑图点穴法》一书。
这是按摩疗法的一种。此种疗法是根据经络穴位和脏腑部位,用点穴方法,从脏腑治疗着手,调理脏腑气分,
恢复脏腑机能,故其书名为《脏腑图点穴法》。它既治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科
和外科方面的疾病；对妇科和小儿科,也有它的适应症。它的特点是：既无药饵疗法之偏胜,也无外科手术
之痛苦,并能与药物疗法相结合。在临床实践方面,不仅对许多疾病有显著疗效,更有其他疗法所不能及的治
疗效果。
9 G% F- [- E& L, |4 T! J- o+ a& n在学术理论方面,有些论点与现代科学理论不相吻合,而且祖国医学的经典著作中亦无记载,又因王文老先生
已故,《推按精义》遗失,既乏精此术者商榷,亦无善本可查,审校困难。在审阅中为了对学术问题慎重处理,
本院将原稿复制数十册,邀请了中西医师数十人审阅,提出了若干不同的见解和修改意见,经与王雅儒老先生
同意修改的,就修改了；不同意修改的,我们则本着“一家之言”百家争呜的学术研究精神,仍然保留原来的
/ |. ~+ \, u3 V5 l4 ~2 b. @词意,例如“论痰”、“论脏腑”以及其它学术论点等等。此外就本书原稿的体裁和文字的组织方面,为力
求文字通俗,便于阅读,有些章节亦作了些整理；但有些章节或文词不便加工的地方,仍保留了原稿面貌。如
- _: B' v8 P' T, ^9 v“师训”一节,虽然不是系统的理论,而且与以后各章节有些重复,但是根据王雅儒老先生尊师的美德,并志
6 I. ?' v; U: }  n/ q$ x业师王文老先生业绩的意愿,仍保留于“总论”中的首章。
本院对审阅现代老中医的著作,整理老中医的学术理论和临床经验,还缺乏经验。对本书的编辑整理,如有不
5 s4 W; ?" M. }1 B  Q, Y  ~/ [妥之处,尚希读者指正。对于学术理论方面的异见,尚望于原作者商榷,共同研究,以便本书更为完善。
河北中医研究院      
; @+ o) o# d) p$ o' r) Y一九六二年七月      
前      言
  H$ l- b3 E. ?& ]7 l7 K- f" ]3 l: F$ t0 S按摩与汤液,针灸诸疗法,在祖国医学经典之内经中皆有记载。所谓按而收之、摩之、浴之,皆按摩之意。自
& |/ S/ i5 v# }7 |! [1 u汉以后,历代太医院内均设立按摩科,有博士、按摩师、医生等职,掌按摩医术以防治疾病。但其发展,因受
% H( L, ^  G% {种种条件所限,远不及汤液流传之广。只是习气功武术、深明医学先辈,以其取法简,收效捷,可以施僻壤之
乡,济针药之穷,遂参悟阴、阳之旨,阐发灵、素之秘,按人体脏腑之功能,气血之周流,经络、骨骸、穴道之
所在,广辟按摩法门,各授门徒,俾修习之学者,既可以与御自己之疾病,亦可以治疗大众之疾苦。然口授心传
,视为秘籍,遂致派别产生,著作罕见,而政府所设太医院习按摩术者,又鲜著作传于世,故历代医者,每每以按
摩为绝学相惋叹。
近百年来,西洋医学东渐,祖国医学,在反动统治阶级压迫之下,均被蔑视、排挤与摧残。按摩学术,亦随之日
益消沉,甚至几造成泯灭之境遇。余世习针灸,嗣执业于先师王文先生之门,习按摩学术,遂以先师所授之术
行医,疗效甚着。此术乃就人体脏腑气血之本能,衰退则恢复之,错乱则改正之,使其复归正常。余经数十年
! V) m3 V1 q& \" n9 p行医之经验体会,深感此术乃系祖国医学宝贵遗产之组成部分,奈过去处于反动阶级统治时期,与世浮沉,难
6 ~1 V  T0 C' X$ [/ z1 c& Y* A于进展。
自中华人民共和国成立后,党和政府非常重视祖国文化遗产。继承与发扬祖国医学遗产就是党和政府对我国
医药卫生事业的一项重要方针政策。我国的医学事业在党和政府的高度重视与关怀下,已呈现出欣欣向荣的
面貌。广大医者同仁在党的中医政策感召之下,有设班授徒训练,有以秘籍、秘方或心得刊行于世,如雨后春
5 V/ l4 F' T1 ^3 f笋,层出不已。此蓬勃气象,我个人感触甚深,会兴起著书问世之意愿,但又苦无执笔之能力。荏苒数年,未能
  |( p# j4 P: U4 V7 j实现。嗣经好友敦促,思前想后,余已年迈,先师所授之《推按精义》原书既已遗失,先师所收门徒又仅余一
人,为不辜负党和人民的关怀,为不辜负先师之训诲,遂于诊于之暇,就先师所授,及余四十余年临床经验所得
4 W4 P( |% x4 w. s$ i) y,逐一口述,命子笔录编述成册,并冀望趁此之机,访求《推按精义》原书贡献于世,俾得这一按摩学术之原始
精髓全部为人民所有,也必将有利此术全面发展,使其更好的为人民服务。此等乃编述本书问世之意旨。为
使阅者明了此术之源流,兹将先师简史、我个人学习此术之经过及本书之凡例等,概括分述于后。
, ~5 z( D1 x+ u( Q7 A一、先师王文先生简史及我个人学习经过
先师王文,河北省雄县人,生于公元一千八百四十余年间。种烟叶为生。长身鹤立,性耿介,不苟取与,落落寡
合。中年,患咯血,养病于戚家。戚设肆乡镇。某年冬,大雪,有游方道人叩门询旅店觅宿。戚告以荒村店陋,
一切设备太简,如不以敞肆见弃,愿作东道主。道人欣诺,遂寄宿焉。道人随身仅一黄袱,但寸步不离,店友见
' h8 ~% b2 B8 C+ W其重视过甚,欲窃视之,又苦无机会。一日,道人睇视先师曰：“汝有疾耶？”先师告以咯血多年来未愈。道
人遂就肺俞穴按摩数次,告以“愈矣。”先师慢应之。雪莲日不止,戚招道人至室内饮酒,黄袱遂置于外室,
店友见有机可乘,遂解袱窥视,仅书两函而已,仍包装如故。道人餐毕,自内出,微笑曰：“汝等窃我物耶？”
5 r) _5 x8 u' D+ n+ N/ O& D店友否认,即指黄袱,始以实告,并致歉意。道人曰：“无关,此书名《推按精义》南京版,北方少有,汝等即
喜爱,当留赠。”翌日雪止,道人留书而去。先师自经道人按摩后,咯血未发,逾数月,吐黑色淤血数口,宿疾
' a+ V$ U4 H4 \2 c& ^顿处。心讶其术之精,遂向戚索书借阅。戚谓：“汝既喜之,我即转赠。”先师得书,披览后,知是书分内科
、外科、正骨科,及各省人体骨骼异同等四种,每种图、说各一册,共八册。遂朝夕钻研弗辍,数年后,尽明其
精髓,即以按摩为人治病。内、外、正骨科,以及沉疴奇疾,应手辄愈,虽精于医者,咸目瞠心讶,视为奇迹,而
) |) p: c6 v# k3 l2 S  x卒莫名其所以然。先师为人治病不索酬,不耐俗扰。凡遇贫苦求治者,无弗应。遨游于河北津沽各县间,远近
, d& q/ |& y3 A4 ^4 _2 k+ Y( F6 e知名。
公元一千九百十余年间,余患气结胸症,呕吐不食,气喘胸闷,上下管格不通,已七日矣,针药无效,势将不救。
延先师来诊。曰：“病虽笃,尚可救。”用脏腑图点穴疗法,推按腹、背、任、督各穴,连续施治三次,胸开
食进,诸症悉退。余滤复发,恳求定期复诊,先师笑曰：“汝勿虑,此乃有余之症,病退即愈。元气未伤,勿须
再治。饮食调理,即可复元。”遵嘱,调养月余,恢复健康。因思斯病已濒垂危,针药所不能救,而按摩数小时
即能痊愈,其术之神妙,令人甚感敬服。遂兴起拜师求学之志愿,踵门拜谢,时往请教,经岁余,陈述拜师之意
。先师首肯,并将得书研习经过相告,曰：“医以利济为心,品行为先,妄传匪人,反增罪恶。余虽得此术有年
,未敢,收徒,知汝谨饬,宅心仁厚,可以相传。奈原书遗失有年,访求弗得,只可就余所知口授耳。”追随十数
年,始得略窥堂奥。一日师呼余告之曰：“所传内科、正骨科,已足以济世而有余,勿多求也。余已年迈,亦
不再传第二人矣,望善守之。”余谨受教。
先师仅有一女,早卒,晚年乡居,余奉菽蔬弗缺,享年八十有七,为营葬于板家窝镇。
二、编录本书之凡例
9 B! b7 x2 d/ g8 q( f: t1．按摩手术,种类繁多,本书所述,是按摩之一种,出自《推按精义》中之《脏腑图点穴法》,故本书亦名为
《脏腑图点穴法》,以符实际。
2．本书分为上下两篇。上篇均系师授,但原书已失,师又去世,只能就师传授之《推按精义》原文,与师训之
语及点穴疗法各式,逐一述录。遇有疑点,或缺欠不完整者,宁暂缺疑,未敢妄加增补,以保存原来真貌,留待
有收藏《推按精义》原书者,或有高深按摩学术者,为之增订补充。因学术理论与文化水平所限,书中原文仅
系回忆录出,不便转译语文体,以免讹解。其间有因原文隐晦需经本人略加说明者,则加“浅注”。
3．本法专用手术,图式最关重要,故所列各式,多有绘图,以便明了。
1 H7 A2 |) P" h8 r& A$ V4．本法所用穴道,大多加载针灸大成及十四经发挥两书,其间有两穴位为书所未载者,均注明之。
5上篇内有数节,如治腹、背部及任、督脉时感觉说明,“临症概要”等,则系本人就经验所得,分别叙列,以
便研究斯学者阅读。
6．下篇所论病症,系本人四十余年经历治验病例,分别列举。其未经医治之症,概未述及。
* H* _  b$ W2 R7 I9 F, V4 W7．所列临床实验各医案,就各种病症不同,及症状虽同而治法不同者,酌举数则,附于论病之后,以供参考。
7 `5 G+ |& ?, G8.凡列推按各穴及部位,大都不计施治遍数(其间有因施治不能超过若干遍者,则书明三、五遍,或十数遍),
/ }6 h9 z+ h9 A1 O与其它各种按摩书籍所载,某穴应推若干遍者稍异。因此法推按之轻、重、久、暂,系就病症虚、实、深、
, H; d8 {& Y2 ?0 s# h浅情况临床判断,以指下感觉气通为度。若逐一记载遍数,既嫌呆板,且恐徒乱人意,反易误事。灵机活法,总
( b3 t4 b8 s& L- ?以医家运用得宜,方能奏效。
3 m8 y# Q; U# c0 H* g$ O' l( n& Q9．本法对于腹内虫病及生瘤者,不再医治范围之内。
0 _  j1 _8 K% o. g6 B, ~2 V6 ^# ]& U10．本书文义浅陋,所述理论或有与其它按摩书籍及医学文献所载略有出入之处,但原理上仍属一致。望读
者勿以辞害意。如有讹错,尚希指正。
1 f, e( O% o  E近年来在总路线的光辉照耀下,出版了不少有关按摩的专书。本书在编写中蒙诸友好大力协助,脱稿后,承人
4 K  N% c7 u( I/ r5 J  F民卫生出版社初步审查,复经河北省中医研究院审阅,在不伤原意下做了局部整理,均致谢意。
( O4 ]/ @4 P: h7 x& \目      录
上   篇
下   篇
  O+ I0 `  t  r0 M* x8 m1 k1 f
第一章  总论
7 ], i3 T. w3 I7 j' s第一节   师训
第二节   论脏腑
+ |% k* ^, r: A& G3 X2 d) W第三节   论女子行经及胎儿
  B7 R+ f* h  ]/ _第四节   论痰
' D- g- G' F! Q7 ?6 r第五节   论气候变换与人身内部
         气分的相互关系
第二章  按摩穴位和手指手腕练习法
1 i, v& `- h, X$ @; M* w2 @第一节   按摩穴位
一、头面部
2 y( x& r8 K( h9 J$ s+ i5 V二、胸腹部
三、腰背部
四、手臂部
3 r' ^+ X4 H9 q6 G五、脚腿部
第二节   练手指手腕法
第三节   手法
- S; {/ d7 t9 ]第三章  点穴法
6 Q7 [' Z  X& D# u第一节   胸腹部
一、胸腹部及任脉点穴法
+ M9 l' ?# s0 X二、胸腹部及任脉点穴法说明
三、治胸腹部及任脉各穴要点
% V' [/ M/ r7 D四、治胸腹部及任脉各穴的感觉
  W. O* i% i% P第二节   腰背部
( i$ u. E3 B* i+ N5 \1 C一、腰背部及督脉点穴法
二、治腰背部及督脉点穴法说明
& O* Z8 Q" B/ _, x三、治腰背部及督脉各穴要点
四、治腰背部及督脉各穴的感觉
第三节   四肢
一、臂部分筋法
二、腿
" q& a6 L* j+ j三、四肢分筋法说明
' M* G: e/ T8 H' S8 L( V第四节   头面部
一、治头痛法
, {$ \" G; U' G, P" P5 N二、治牙痛法
7 y& Z# _: X# X# s三、治口眼蜗斜法
第五节   小儿科点穴法
第六节   其它专用手法
( ?' W4 {4 n* Q) Y" {一、腾骨法
二、治羊毛疹法
4 x( u+ H1 n; h6 ^+ _三、治穿肠毒法
) o$ P4 n8 p) k* b3 W第四章  临症概要
　 第一章  气分各症
! o* x' Q& R. r' k9 x# d' L- @第一节   气结胸
第二节   气水臌
第三节   气膈及转食
) t* z3 I' t# S3 ~  K. O1 K第四节   夹肋痞
/ ^) I2 ]! ]2 |5 ^8 I6 W第五节   肋下气积
第六节   癫狂
0 i3 S* G5 A3 v2 n4 a第七节   气滞
/ B# e( Q, Z/ q3 g第二章  脾胃各症
0 m$ r- N" d8 d第一节   脾胃各症
第二节   噤口痢
第三节   黄疸
) n8 M# R6 a5 C5 q+ O  r0 \第四节   呃逆
3 X: v9 p5 d" h% g/ m第三章  肺病及吐血
8 c( x- M( @$ m( c) j第一节   肺病
- J# c8 f, P" D4 x' J. I6 ^4 C第二节   喘
第三节   吐血
第四章  虚痨
第一节   虚损
第二节   贫血痨
第三节   抽筋痨
- \6 w0 x! j- Q; J! B' t+ X7 A第四节   稀屎痨
第五节   失眠
# ~: D( O" _! f第六节   遗精
) ]+ O+ W2 X' c6 y0 }, w$ p第五章  四肢各症
第一节   半身不遂
: x, a1 o0 X* \/ ~" f; O第二节   拘挛
7 o8 S. v) b0 c  D1 t第三节   下痿
第四节   鸡胸驼背
第六章  妇科及小儿科
2 A% z8 c8 Q3 Z4 A: X! X1 Z第一节   血崩及痛经
第二节   气漫胎
7 r( P+ ^4 B8 H! _$ P% C第三节   产后痨
第四节   小儿诸症
* _+ ^" t% U; u% K第七章  杂症
第一节   夹气伤寒及内伤外感
第二节   头痛
  l9 O: v/ _# o! }7 F  U( D第三节   大小便便血
第四节   鱼口难言
第五节   青盲
第六节   鹤膝风
第七节   羊毛疹
4 A5 J, B# Z. t$ [8 O' t8 Y第八节   穿肠毒
附：先师医案数则

% B$ D0 i* t5 X3 w0 h; l. Q: O　
上      篇
第 一 章    总    论
- Z. {: o* a' [1 z8 d脏腑图点穴法是按摩术的一种。它是用不同的“指法”依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体
/ z% V( C- a# r5 t的疾病。这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册。对道人的教诲,和《
* O2 q% P" W* I, Y推按精义》的要旨,领会颇深；并且从临床实践经验中,积累了丰富的经验。因《推按精义》已遗失,无可查
考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录。虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义
。

0 `' q; A* s9 g- ^( c第一节    师    训
- A  v- }3 ]7 }
天地之气人之气。天为一大周天,人为一小周天。
［浅注］人体的气血,是生命力的要素,人身内部的“气分”盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系。故
称天为大周天,人为小周天。(参阅本章第五节：论气候变换与人身体内部气分的关系)
人身纯阳不够,阳常不足,阴常有余。
: T6 k) A% J* p6 X7 f" l# `［浅注］阳气为清气,阴气为浊气。出生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳。随年龄的增长,情
欲亦随之增生清阳日消,浊阴日长,所以阳常不足,阴常有余,是致病的原因。明朝周慎斋说：“小儿不用枕,
纯是阳气,胸无壅滞故也。如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,则胸隔浊气不降,不能安卧。”
颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠。
［浅注］重病,病情复杂,所有内部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之。至于
+ i3 e- K! {5 B4 |# {1 i“颠倒五行”之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究。
五行学说中,有颠倒五行的说法。即万物不外五行,治病不离五脏。五脏属五行,如金、木、水、火、土,循
环相生；金、木、水、火、土,循环相克,是为顺五行。颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金；
金燥则肺萎,必须滋肾以润肺。金克木,木亦克金；肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺
# \# O! p5 B! @# j萎亦愈。其余类推。
9 @, B( l9 `$ j7 f+ z4 ]% X# L: L万物土中生,万物土中消。
7 o- O! N( N  y) r［浅注］脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养。若脾胃亏损,各脏腑既失其养。脾绝则死。故曰万
物生于土,万物消于土。
气有气之海,血有血之源。
［浅注］气海与丹田相通,为生气之枢纽。心根名膈俞,为出血纳血之总机关。为血液之源泉。
清气属阳,浊气属阴,孤阴不生,孤阳不长。
( t) w: U* P7 y, T2 m: A# R! M［浅注］人体内部气分,分清浊二气。轻清者上升为阳,重浊气者下降为阴,阴阳二气,不能分离,故孤阴则不
& P5 u0 N! L! Z) A生,孤阳则不长。
人不见气,鱼不见水。人见气则病,鱼见水则浮。
［浅注］人与气的关系,和鱼与水的关系一样。人体健康,外而大气流行,内而宗气通畅,但觉行止舒适,不见
气的流动。犹如鱼在水中依存于水而不知水。若气候变化,与内部气分小阻滞,就有非正常的感觉。犹如鱼
+ N3 S7 T; Y! \" s病不能游泳于水中,而漂浮于水面。
, |: O  d" M5 L" ^- Y1 H人有气则生,无气则死。气能养人,气能害人。
［浅注］人赖气以生存,故有气则生,无气则死。若病,必须调气以治之。但气有清浊二气,必须调匀,人既得
9 C0 W- {8 W) h7 M  ~: N* Q养。否则二气错乱,人即患病。
% C, Z8 U9 T- d6 H' W4 s; t筋养气,气养血,血养筋。
［浅注］气、血、筋三者循环相生,不可或缺。(参看本章第二节：论脏腑,第三章第十一节：四肢分筋法说
' H) |" _* d0 X  }明)
7 Y" L4 |2 N8 W  \1 J左转行轮右转补,补泻莫妄施。补泻不明,气血错乱。
［浅注］点穴法所用手法,左转行轮,顺其气而引之；反用(右转)为补。治并病时,必须辨明疾病的虚实,虚
7 q+ S' s4 j6 s3 b& V/ [% m: q则补之实则泻之,勿犯虚虚实实之诫。若用之不当,导致气血错乱,反使病情加剧。
气分错乱则病,气分调顺则愈。
6 B6 M; ?+ o- k. H［浅注］再申述手法补泻的重要性。
痰为血之本,血为肉之本,痰积生血,血积生肉。
& I2 K3 h; @7 o6 s" l! X. e［浅注］此言饮食入胃,运化成“痰”后,生血长肉的顺序。(参阅本章第二节：论脏腑,第四节：论痰)
3 k2 g  n  d& v' y* f无痰不生,无痰不死。
. R2 D1 ?7 x' a" q# |  l2 t+ ^# F［浅注］“痰”为血之本,无“痰”不能生血,故无痰不生。若内部气分错乱,不能将“痰” 运化生血,积滞
: q& }" ^1 Q5 G& v2 \# S0 E胸中,导致脏腑机能衰竭,“痰”涌上逆,气闭而死,故无痰不死。
肾为先天之根本,脾胃为后天之基础。
［浅注］人在胎腹中,先有肾脏,天一生水。故肾为先天的根本。出生后,食物由口入胃,依脾胃的机能,消化
2 @) W4 G4 J$ `* b6 v7 K: b, M. s9 s为津液,各脏腑赖以保养,故脾胃为后天的基础。
+ D6 e$ g5 @0 r6 @点阑门,泻建里,泻下肚腹诸般积。
' h" T. o8 @# G# \# q  Z［浅注］此言治诸积要决。阑门位居中焦,是任脉的关键。建里属脾,脾乃后天之基。脾的机能正常,积滞自
. E7 b0 V" f$ ]0 ]/ x* \7 p8 H消。
/ P0 o/ R0 W) @  J是结不是结,先放带脉穴。
［浅注］带脉通于各经,是治任脉不可少的要穴。
腹胀水分多得力。
［浅注］水分穴为分水的关键,治腹胀的主穴。
. w+ D& i) s, \面黄唇白湿脾经。
［浅注］脾恶湿。脾湿则胃寒,消化机能渐失,食谷不化。脾属土,故面黄。脾败血亏,故唇白。
4 I/ Y3 s+ m2 U0 w' ]4 N$ J脾经茶,四肢无力。
［浅注］脾主四肢,脾脏动作力慢,气血循环即慢,故四肢无力。茶音聂,委顿无力的意思。
幽门进,金门泻。
  W, D! q9 U. e' @, o# e通幽门穴,内部积滞已动；再通金门穴,痞积自下。为治夹肋痞的要决。
口吐清水久,久重心痛。
5 N! N! Z$ E. K2 i［浅注］此系胃寒症。胃酸上逆,口吐清水,久久食道不能下咽。胃上口被胃酸侵蚀,干涸作痛。平常所说的
& {! z$ I  h# s心痛,系胃脘作痛,非心脏疼痛。
+ L9 {% H9 I' Y4 D) D7 }( g寒出口中腥。
* B+ D2 R# T# m( y! I- M［浅注］胃气不固,胃中所含五味,上逆于口病人觉口中有苦味,或有辣、酸、咸、甜及淡水气等味。惟师系
口授原书已无,此句腥字,有无舛讹,不能肯定。
逆气上逆,吐逆。
8 {  g* G: f& t% x2 V" Q［浅注］脾胃弱,所有食物的精液,不能蒸发,上升肺部,遂成白腻,浮滞于胃中水谷之上,渣滓入于小肠而下,
0 Q, u$ q  h+ d# q6 d5 t6 g浮滞于胃的白腻,上下不得,堵闷胃中,气即被阻上逆,白腻亦由食道上逆吐处。
恶味不入口
! x% S4 A& l- F' y+ L［浅注］胃气衰败,或者吃了大寒冷的食物,损伤了胃气,胃中的气上冲,病人遂觉口内发出臭气)(即胃中浊
8 \! S6 g+ ?, L气),腥臭难嗅,并闻食味即发生厌恶,不能入口。
: ~: A9 V# k7 F( k; }寒极生火,热极生风。
［浅注］寒极生火,是寒极于内,虚阳外越,出现面赤、口干等症状,即真寒假热。热极生风,脏腑蕴热太深,
内风鼓动,出现抽搐、角弓反张等症状,从而风生。
作痛气不通,气通则不痛,通则不痛,痛则不通。
［浅注］此言气滞,气串,气冲等病的病因,是气分不调顺所致,故作痛。气机流畅,疼痛自然消失。
血聚成痞,痞老开花。
; a% K# v9 }0 J9 Q7 n6 z［浅注］血积聚于肌肉之间,硬化成痞。久之,气血亏损,浊气旺盛,血聚而腐。浊气攻于上,口烂；攻于下,
肛门烂；凝于腹,脐烂。是为痞老开花。
" y/ N  ~5 N! b3 I8 X4 y' c久病不愈即市劳。
. [/ @" p3 X5 [% z& @! b［浅注］凡久病不能痊愈,气血枯竭,致人于死者,谓之劳(痨)。
受惊即泻,胆经病。
［浅注］受经腹泻,是气分伤及胆经。胆囊收缩,胆汁冲入胃囊过多,胃中食水即由小肠转入大肠,顺直肠而
9 ?) n4 o5 P" m( z! c下,故腹泻。
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$ z* r; S' C6 n第二节     论  脏  腑
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+ e5 Z2 A! T7 O人身脏腑的运化机能,虽然各有不同,都以气分为原动力,内部的气分顺调,就能增强脏腑的运化机能,加强对
4 v# J/ [( A2 J( O# _/ t/ k) ~& H疾病的抵抗能力。例如我国养生学中的外功和内功,都讲究气贯丹田。尤其是内养功,如导引术、吐纳法等,
不论坐式、卧式、立式都讲究运气调息,所以现在称为气功。长期练习,可以防病、治病、祛病、延年。反
之,内部气分不顺调,或气被七情所伤,脏腑运化机能失常,七情损于内,四时不正之气侵于外,必然生病。由
% z: G$ w. h9 z* `; `6 @此可见,气粉对人体健康的重大作用。
% m9 l& R; i- x人体疾病,系受七情所伤,四时不正之气所侵,表现出寒、热、风、湿、燥、火不同的特征。用按摩术引导调
理气分,以恢复脏腑机能,气分调顺,寒则暖,火则息,风则散,热则平,燥则润、湿则化而百病除。
五脏即心、肝、脾、肺、肾。五行即金、木、水、火、土。五脏配五行,五行分五色。心属南方丙丁火,赤
色。肝属东方甲乙木,青色。肾属北方壬癸水,黑色。肺属西方庚辛金,白色。脾属中央戊己土,黄色。
肺居各脏之上,色白,属金,而通秋气。心色赤,属火,而通夏气。肝色青,属木,而通春气。肾脏居下焦,属水,
而通冬气。脾居中央纳谷物,各脏腑赖其滋养,如土之载成万物,故脾属土,而通四时季月之气。
五脏生克制化。五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克：金克木,木克土,土克水,水
& V: S! L% c( r6 L$ o. w克火,火克金。
& F0 U) B" X4 C. ?3 w6 o7 F$ b( K五脏相生：肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝。
1 s: b0 K1 g8 H4 s五脏相克：肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺,肺克肝。
人的性情各有不同。或刚或柔,或沉默多虑,或暴躁多言,皆由五脏之气所发。脏腑互有强弱,性情表现亦异
。心在志为“喜”,过喜伤心气,故有大笑而气闷,或气绝而死。肝在志为“怒”,暴怒伤肝,故有猝逆大怒,
# K2 |* g& M% h9 m+ Q不能抑制而至疾,甚至呕血而亡。肺在志为“忧”,悲忧过甚伤肺,故忧伤过久,抑郁气阻,伤肺脏而至疾。脾
在志为“思”,过思伤脾,故思虑过多,脾胃机能受伤,消化力减弱,易致胸闷腹胀消化不良之疾。肾在志为恐
% p, T! l" l1 ^8 Q5 m9 e6 S,大恐伤肾,故遇有猝逆大恐怖之事,小便随之而下,此为肾气不能摄,膀胱失去控制能力所致。
人体新陈代谢的机能,与吃、喝、拉、撒、睡有密切关系。脾胃强,肺健全,肝、胆气调,食物入胃,即易消化
。“水谷之精华”上蒸于肺,运行而生血。肾气足,水化运行正常,大小肠和膀胱之气调,二便无滞泻癃闭之
患。心气足,血液循环正常,睡眠足而神旺。故吃、喝、拉、撒、睡正常,人体即健康；否则疾生。吃喝先入
胃,胃的初步作用,依赖脾脏,脾脏功能正常,摩擦力强,胃即健全。水谷经食道入于胃中,以脾脏之动力,使胃
1 j$ G# I: G9 t蠕动加快。水谷化乳糜输入小肠,再和胆汁而后消化吸收。也就是“脾与胃行其津液”上输于肺的意思。
肺将谷的津液,吸收入于肺经,即以气分蒸发成痰；再将痰蒸发开了,由背后的毛细络管,传入四肢；再由四
! x0 f  @* r* d* w肢上回,痰即成血,成血后,其血液的循环,即以心脏为中枢。“痰积生血,血积生肉。痰为血之本,血为肉之
) F4 j- T* h5 M" _) C本”。
胃将水谷蒸发提炼,吸其精华。水谷的渣滓渐渐排送至胃下口,入于小肠。经过小肠的循环曲折(共十六曲),
1 D% c# t; w9 z( y2 K5 H2 Y传送至将近小肠的下口,缓缓运转至大小肠交会稍上处,此处为“阑门”。经阑门的一栏水食的运行就慢了
。阑门以下为“水分”。水分将水谷分开,水被气分蒸发,如露如雾,入于肾脏。所剩谷物渣滓,即转入荷包
肠。
荷包肠即大肠上口。将谷物的渣滓转入大肠,经过大肠回环曲反(计十六曲) 节节传送至直肠。谷物的渣滓(
粪便)由此排出体外。
肾脏把水蒸发过虑后,将其精华经由上通双目的经络上升,以保养眼睛。瞳孔与肾经
相通,视力的强弱与肾水有关,故肾水足,视力强。水的精华被肾脏蒸发上升后,所剩之水,既由肾脏渗入膀胱
。膀胱水(尿)满,由尿道排出体外。
人体的各部机能,有如人的劳动相象,需要有劳有逸。劳动过久,需要适当休息,以恢复体力和脑力。血液循
9 i8 q  a& e0 X- y, m; m9 B0 ?环过久,也昏沉欲睡。血液大部分顺血管回膈俞(即心根,为血之源)伏于膈俞,循环较缓,即入睡眠。待休息
& P' V0 [8 t3 j+ L' ^. Z; }: x过来,即由膈俞潮散,达于四肢,血液循环,复加速正常,人即醒转,精神舒畅。
0 s4 k, {  ^; ~" C' U2 q心与小肠相表里。如心与小肠的气分不调,即有失眠现象。因小肠气分错乱,浊气上逆冲动膈俞；血归膈俞,
) b8 s* Q* u1 ]4 l6 g) X  y: f聚而复散,血不得养,心脏既不得安。这时虽然疲劳,亦不能入睡,即患失眠症。必须将小肠气粉调顺,清升浊
# }9 Z# I8 }& k% h3 a/ J$ T降,小肠浊气,不在上逆,血归膈俞,即能伏住,心脏安宁,即能入眠,血得保养。
1 A" P, f, k' M* b, w& K2 C8 N8 H# R人肢体强弱与灵活迟钝,皆在“筋”的长短。血足则筋得养；筋长则气顺；气顺则血液循环正常,体力亦强
  k/ r2 P* ~. c0 E9 h。反之,血亏则筋不得养而萎缩弛缓。气以筋为轨,筋弛萎则气受阻,或滞或串而作痛。血随气行,气不通畅,
, r, U$ `& W/ e4 z- k则血液循环受阻,筋必致疾。故筋养气,气养血,血养筋,循环相生,互相联系,不可或缺。
肺居各脏之上,为五脏之华盖。肺脏机能可分为三部分：
7 Q' {5 Q: G  f/ E9 C/ W" ~" s一、肺为呼吸器官,与大肠相表里,与大肠的气分,有互为传达的作用。如气分调和,呼吸正常,呼则气由丹田
: A* k2 d5 R, r, V* X+ m而上,经心脏入肺,顺鼻孔而传达于外。吸则气经肺入心脏,下至丹田。上下往来,运行不息。
二、肺脏专能吸收由胃上蒸的谷物之津液,将津液蒸发提炼以成“痰”顺脊背的毛细血管将“痰”运化,输
于四肢以生血。
* a1 e) i0 i! i. U三、肺脏蒸发的谷物的津液,将其精华提炼成“痰”后所剩的劣质,不能入细络,运化循环以生血,肺中亦不
! @/ p0 v$ y) ~7 T' Z能容留,即成“涕”,随呼吸,顺气嗓,经鼻孔而排出。
- G8 \' H) h2 Q脾胃居于诸脏腑的中央,为后天之基础,各脏腑养命之源。脾脏形如草鞋底,有胰相护,形如脂膜与胃相靠接
# L' H1 q* l% H$ p。脾脏摩擦动作的机能很强,胰性极滑,脾借胰滑以利其动作。胃形如囊,上口与食道相接,下口与小肠相接
: H' X6 h5 C1 H( I" e+ j7 M% U。胃纳谷物而消化蒸发之,其功能的动力则在脾。脾与胃相表里,具有消化、蒸发、提炼、排泄谷物的机能
  v6 h) A8 b  Y) T+ k。脾脏的本身动作很强,以气推动摩擦,带动胃的动作。气分调和,脾脏的摩擦力强,胃既生热；热度适合,胃
2 U/ v& Y4 {. p  k9 R! i- F的蒸发机能则正常；将谷物的津液,蒸发提炼出来,上升于肺以成“痰”。所剩的谷物渣滓,转入小肠,运送
% W, d$ Z, [5 o% [* {于大肠而排出。故各脏腑皆赖脾胃蒸发水谷之津液以培养之。气分调和,脾胃之机能正常,各脏腑即强,纵有
亏损,皆能补益。如气分错乱,脾胃机能减退,各脏腑均受其影响而减退。故脾胃为后天之基础,养命之源。
# b0 A' V3 }$ R( Q# x心脏为全身之主宰,内分七孔,外衣心包,位居于肝脏和肺脏之间,与脊第五椎相对。有两大动脉,分布各脏腑
及周身四肢,为血液循环的总机关。血液循环,自心脏起,循行于全身肢体脏腑脉络,有固定的循环规律。心
1 V9 ]/ @; z. z: Q# F, L气调和,循环的规律不紊乱,各脏腑经络均得其营养。循环终点,亦归心脏,周而复始。血液休养,回归心脏,
伏于膈俞(心根),循环较缓,人即入眠。
肝为纳气之脏,主筋。筋为气行的轨道。肝脏机能正常,筋脉舒畅,气分调和。肝脏纳气机能失常,则筋不舒,
气分错乱,因而周身的气分就要错乱。聚于何处即作胀,串于何处即作痛,故肝不能纳气则气乱,肝平则气舒
。肝木不能纳气,均由闷郁而成。郁则气逆而阻。肝经受逆气冲动,纳气机能受制,即不能纳气。纳气使气归
4 l( R8 e3 Y- ^, h5 o于正轨。治肝必先调气,气调则肝自平。
2 j" ^8 n% ~5 Z& y8 f: h4 f6 c胆含于肝叶之内。食物入胃,胆汁输于胃中,滴滴如点卤,以助胃的消化。人受惊恐,胆被惊气冲动,胆囊突然
, G0 h$ l+ z8 O收缩,胆汁即大量入于胃中。胆汁性极滑,水谷不能留于胃中,急转入小肠,小肠亦不能缓缓运动,遂不待水分
8 q1 f; W6 i, w, |3 ~分离,一同急转入于大肠,即突然作泻。凡有此病的人不能见惊恐可怖之事,如遇惊恐,必突然排泄。出生数
月的小儿,受大声惊恐,必腹泻作绿色,即胆汁大量冲入胃而作泻。
肾为水脏,为先天之基础,天一真水孕结之所。人体内部的机能,必须水火既济,即肾脏水与命门相火(命门在
脊椎骨第十四椎属相火)。命门为太阳之火,脏腑皆赖以温暖之。肾脏经命门火以温暖,蒸发水力的机能即正
常,将水蒸发提炼的精华,即为“天河水”,上升于目。天河水的作用,系经由肾脏向上的两条经络,直达于目
& y! u9 s/ [' J; Q" O9 L,以保养眼睛。眼睛的瞳孔与肾相通,肾水足,视力即强,肾水亏,视力即减。肾将水的精华提炼后,所剩之水,
  {, B0 m" `4 ^) n4 w即渗入膀胱。膀胱形如葫芦,下口通尿道,其作用与肾脏相关联。水经肾脏蒸发过滤后,其精华保养眼睛；剩
水顺肾脏向下的两条细络管下降,渗入膀胱,膀胱水满,即入尿道排出(尿)。
/ Q8 ?' Y3 f) y; V& `' D+ s脏腑各器官互为表里：心与小肠相表里,肺与大肠相表里,脾与胃相表里,肝与胆相表里,肾于膀胱相表里。
鼻属脾,鼻孔与肺相通。耳窍通肾。舌为心之苗。眼通肝。口通胃。
眼属肝,瞳人属肾,眼白属肺,大眼角属大肠,小眼角属小肠,上眼皮属脾,下眼皮属胃。
( o/ W8 o& q. y+ r. ?& I5 W8 n牙为骨之苗,发为血之苗,爪为筋之苗。

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心无所住

此书哪里有卖？楼主所发的内容太少。

逍遥子

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