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“端午节”是中国最大的传统节日之一。“端”是“开端”、“初始”之意, “五”又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月,所以,“端午”也叫“端五”、“端阳”、“重五”、“重午”。在端午节这天,古人有诸多必不可少的活动,如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷、喝雄黄酒等;在这些活动之余,也留下了诸多优美的宋词。我选5首“端午”词,供朋友们赏析:* ~( l2 B" [5 L, b
1《临江仙》 6 V5 q) |1 k& D& u
――陈与义0 D/ n+ X I5 }; u [1 W
“高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
5 F! L- e0 ]% {9 Z$ t0 U 榴花不似舞裙红。
! Q% C1 A- o6 o% p! t' x 无人知此意,歌罢满帘风。
' X, P- I' B5 l7 y* h! s! R7 H/ j 万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。
9 S( [+ h9 [& i7 R: K 酒杯深浅去年同。
8 k) R- w3 C6 D8 s 试浇桥下水,今夕到湘中。”
7 m! Y3 _$ f L% a; s$ i: q 建炎三年(1129 ),宋金交战,陈与义流寓湖南、湖北一带,生活凄苦,词风变得凄婉悲壮。这首《临江仙》是他在端午节凭吊屈原,一句“万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东”,既自嘲嘲时,又感世伤怀,反映国破家亡的悲痛情怀。
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2《澡兰香 淮安重午》
, D/ J7 M4 H/ q ――吴文英' M1 O4 a! Z0 @/ z+ S1 d) K0 P
“盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。9 ~( \4 G8 L7 J8 z! c* }, h
银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。
/ Y& q, Z9 H8 V: e 为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼。' g0 x& m! @' r( n1 Q! i) Z
黍梦光阴,渐老汀洲烟。 m3 R q; P, l$ q
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。) M4 T/ R& ~3 D* C! ^! n
薰风燕乳,暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕。: f0 E" S2 p- G/ R
念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。) {: |5 X: ^9 s- X
但怅望、一缕新蟾,随人天角。”
) K2 X6 l- G' @7 N. i) e* ? 吴文英客居江苏淮安时,在端午节悼念一位女子,写了这首《澡兰香 淮安重午》词,回忆昔日幸福的爱情生活,抒发委婉的情思。词以端午节的风俗为点、感情为线,多意象而少动作,并多用典,显得意深而词奥,体现了“梦窗词”绵密缜丽的特点。
- d% u* o# i8 ^9 a1 g6 c9 X “盘丝”指盘旋的五色丝,端午节,古人有以五色丝绕臂的风俗,认为如此可以驱鬼祛邪。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺,古人认为端午佩带符篆可以避兵气。“写裙”出自《宋书 羊欣传》典:王献之到羊欣家,羊著新绢裙午睡,献之在裙上书写数幅而去。“午镜”是指按“端午”习俗要高悬石炼镜,有驱鬼避邪的作用。“澡兰”也是风俗之一,端午节人们要用兰汤洗浴。* Z+ }$ R7 z }+ {! o
% ?* ~% K; `0 ` 3《诉衷情 端午宿合路》# v$ O! \! ]5 m3 V; i; O5 E
--姜夔
2 | E! x: Q& } “石榴一树浸溪红,零落小桥东。
* ^& [4 B6 Q( |; b& K 五日凄凉心事,山雨打船篷。 ^" `* V6 v4 X+ j+ J1 S$ D9 |0 L
谙世味,楚人弓,莫忡忡。
7 g1 A3 _- ?$ p7 |" l5 R( s. O 白头行客,不采苹花,孤负薰风。”
% z9 K# I& k0 }% q3 `' c7 M; L “合路”为嘉兴、平望、吴江间的一个市镇,地傍运河,居民繁盛。“小桥”即指“合路桥”。“五日”指农历五月五日端午节。6 e1 ]0 P" C( I. X' A; J8 b
姜夔是南宋时期的大词人,才华过人,可是努力一生,亦未能入仕,不得不靠卖字和朋友接济为生,生活潦倒,俯仰由人。遇到端午佳节,人人欢喜,他却只能哀叹“五日凄凉心事,山雨打船篷”。
" z: z* y! e: t, T9 z, t 但是,尽管落魄不堪,姜夔的人品却始终高贵,为人狷洁清高,“襟怀洒落如晋宋间人”。在这首《诉衷情》里,他就用了“楚人弓”的典故来开解自己的苦闷,表现自己的超脱和自嘲。“楚人弓”出自汉刘向的《说苑•至公》载:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人亡弓,楚人得之,又何求也。’”/ d# k- G" y, F' v
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4《念奴娇》
/ G$ B) {* _* b( } q$ K; R ――张榘: D. H2 N8 n8 e' {
“三闾何在?把《离骚》细读,几番击节。3 N) ~% e9 O& j9 M% S
蓠蕙椒兰纷江渚,较以艾萧终别。
6 W* ~6 R$ w0 u# Y. M) c 清浊同流,醉醒一梦,此恨谁能说?8 k3 P' B( a2 G
忠魂耿耿,只凭天辨优劣。
e4 b- i( p v- j4 y, d 须信千古湘流,彩丝缠黍,端为英雄设。( K; L _' q9 O9 h7 O9 w
堪笑儿童浮昌歜,悲愤翻为嬉悦。
' X5 L2 ~% P& _5 W8 U) J" Q8 [ 三叹灵均,竟罹谗网,我独中情切。# u% G5 Z9 B7 Q' f7 z5 v k, z9 a
薰风窗户,榴花知为谁裂!”
0 Z# x, }5 z4 r) `% N/ v 张榘是刘克庄同时期的词人,皆受辛弃疾的主战影响,希望砥砺气节,激励人心,早日收复北方失地。在这首《念奴娇》中,张榘借端午节悼念屈原之际,重读《离骚》,称赞屈原的“忠魂”;“堪笑儿童浮昌歜,悲愤翻为嬉悦”,则是报国无门的悲痛、忧愤之情,对“主和派”的憎恶也跃然纸上。' _; q: V9 J9 X8 h! c
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5《浣溪沙》
" Y0 M Q& H H( ~* |2 i ――苏轼; j, E# S2 q4 E% R9 _8 k
“轻汗微微透碧纨。
& d: i# C! T; T 明朝端午浴芳兰。# n1 D* }: L0 ^" x* ^+ z
流香涨腻满晴川。
) K8 y. K. J; D; u 彩线轻缠红玉臂," S. B/ h5 q( b( Q/ q3 c
小符斜挂绿云鬟。
; y ]% A6 d# u6 K8 z 佳人相见一千年。”
8 Y* Z6 U: w* e' a5 F 据曹树铭先生在《东坡词》说,这首《浣溪沙 端午》是苏轼贬谪惠州时期,于绍兴二年(1095年)端午前日,特地为朝云所作。“轻汗微微透碧纨”,“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”,既描写了端午节的习俗,也勾勒出朝云的美丽身姿;“佳人相见一千年”,则是对爱情的深深祝福。 |
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