|
“端午节”是中国最大的传统节日之一。“端”是“开端”、“初始”之意, “五”又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月,所以,“端午”也叫“端五”、“端阳”、“重五”、“重午”。在端午节这天,古人有诸多必不可少的活动,如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷、喝雄黄酒等;在这些活动之余,也留下了诸多优美的宋词。我选5首“端午”词,供朋友们赏析:
. {! s" d% {( r+ N0 B; s 1《临江仙》
. A% y' R% N2 b8 Z: @ ――陈与义6 {$ y2 Q& T+ X. i/ @
“高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。0 A2 \* f3 l$ n3 V8 k
榴花不似舞裙红。
9 G7 o0 y: u3 C7 j% _9 ~ 无人知此意,歌罢满帘风。
4 C- l% h7 `' s" U0 k- e 万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东。. D+ P. r& d* U7 K0 M
酒杯深浅去年同。
$ i+ V4 n1 X6 D! E: j- |! v 试浇桥下水,今夕到湘中。”
. Y2 [- D+ e+ o, w( T6 V% F 建炎三年(1129 ),宋金交战,陈与义流寓湖南、湖北一带,生活凄苦,词风变得凄婉悲壮。这首《临江仙》是他在端午节凭吊屈原,一句“万事一身伤老矣,戎葵凝笑墙东”,既自嘲嘲时,又感世伤怀,反映国破家亡的悲痛情怀。; d2 R/ f/ ]8 U5 P/ T% B
4 Z, C( N! j( B. c/ a2 k! W9 _ 2《澡兰香 淮安重午》
3 B. G3 |1 \7 t6 {* I: Q ――吴文英
& t; H# D. p/ e; { “盘丝系腕,巧篆垂簪,玉隐绀纱睡觉。
4 v2 f+ S! [' ^% p+ U) e3 l; y 银瓶露井,彩箑云窗,往事少年依约。3 ?2 e9 d& m8 v. Q. B5 L
为当时曾写榴裙,伤心红绡褪萼。9 X! w/ U7 ~3 Y* J3 D* Z' N
黍梦光阴,渐老汀洲烟。* K7 i8 i9 R7 A- E* l
莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。: l* V/ e8 V+ b1 }
薰风燕乳,暗雨梅黄,午镜澡兰帘幕。1 A( M- `( X) S" C Q
念秦楼也拟人归,应剪菖蒲自酌。; {& V# O. Z$ G# X" J% |
但怅望、一缕新蟾,随人天角。”+ J5 K# R7 q6 m# C; R' h
吴文英客居江苏淮安时,在端午节悼念一位女子,写了这首《澡兰香 淮安重午》词,回忆昔日幸福的爱情生活,抒发委婉的情思。词以端午节的风俗为点、感情为线,多意象而少动作,并多用典,显得意深而词奥,体现了“梦窗词”绵密缜丽的特点。: F+ ?% g5 n* [+ R
“盘丝”指盘旋的五色丝,端午节,古人有以五色丝绕臂的风俗,认为如此可以驱鬼祛邪。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺,古人认为端午佩带符篆可以避兵气。“写裙”出自《宋书 羊欣传》典:王献之到羊欣家,羊著新绢裙午睡,献之在裙上书写数幅而去。“午镜”是指按“端午”习俗要高悬石炼镜,有驱鬼避邪的作用。“澡兰”也是风俗之一,端午节人们要用兰汤洗浴。( G2 d* [" d2 `0 B
1 w( m7 O" a% S
3《诉衷情 端午宿合路》$ ~& h8 W$ O9 q
--姜夔$ ~" {3 T, B7 b9 [
“石榴一树浸溪红,零落小桥东。
& k% q9 g$ F. | 五日凄凉心事,山雨打船篷。
, Z& P7 l1 ^7 v5 A, J$ o 谙世味,楚人弓,莫忡忡。8 A* L+ W7 F" @3 r: Z" o
白头行客,不采苹花,孤负薰风。”/ L0 f4 U ]) G- S- v! L9 C- P
“合路”为嘉兴、平望、吴江间的一个市镇,地傍运河,居民繁盛。“小桥”即指“合路桥”。“五日”指农历五月五日端午节。7 e+ Y6 C w: |5 s+ E" b
姜夔是南宋时期的大词人,才华过人,可是努力一生,亦未能入仕,不得不靠卖字和朋友接济为生,生活潦倒,俯仰由人。遇到端午佳节,人人欢喜,他却只能哀叹“五日凄凉心事,山雨打船篷”。
3 j. u$ a/ F/ I 但是,尽管落魄不堪,姜夔的人品却始终高贵,为人狷洁清高,“襟怀洒落如晋宋间人”。在这首《诉衷情》里,他就用了“楚人弓”的典故来开解自己的苦闷,表现自己的超脱和自嘲。“楚人弓”出自汉刘向的《说苑•至公》载:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人亡弓,楚人得之,又何求也。’”: P! v# v7 X7 d' P( N
7 f2 L$ c# H. m
4《念奴娇》+ k0 q" l5 B/ S( {4 f
――张榘9 m- G( @; J8 X2 _0 V& I" g; m9 t
“三闾何在?把《离骚》细读,几番击节。
+ w7 ~$ S2 _2 @ r( k 蓠蕙椒兰纷江渚,较以艾萧终别。
/ X J6 y# k( ` 清浊同流,醉醒一梦,此恨谁能说?2 h$ u8 {1 x! w# W/ l2 V
忠魂耿耿,只凭天辨优劣。
1 E& q4 `7 l: M/ @; s; A 须信千古湘流,彩丝缠黍,端为英雄设。
( B) s) U8 j" w; [$ C2 w7 H 堪笑儿童浮昌歜,悲愤翻为嬉悦。) { c& }* D6 J! |/ r( r
三叹灵均,竟罹谗网,我独中情切。2 D T( @) e: T: T1 r$ Q
薰风窗户,榴花知为谁裂!”
/ L/ l" K) W9 v7 R5 O# u* m 张榘是刘克庄同时期的词人,皆受辛弃疾的主战影响,希望砥砺气节,激励人心,早日收复北方失地。在这首《念奴娇》中,张榘借端午节悼念屈原之际,重读《离骚》,称赞屈原的“忠魂”;“堪笑儿童浮昌歜,悲愤翻为嬉悦”,则是报国无门的悲痛、忧愤之情,对“主和派”的憎恶也跃然纸上。2 f0 P1 d1 `1 n2 g, @
* Q& ^' n- {' B% G2 ` 5《浣溪沙》
" E" ^2 f( W( U; U" |/ X* F/ K ――苏轼
+ ~4 ~; I& H! G% r& ?) \ “轻汗微微透碧纨。) u( a i. f H% b* C! `& Q
明朝端午浴芳兰。
( l, Q: _$ o* r 流香涨腻满晴川。+ a2 m; X1 q! r0 }- ^
彩线轻缠红玉臂,/ h& `2 m+ n# _( C+ o) w
小符斜挂绿云鬟。$ j; ^2 K( L8 g* a7 Q: t
佳人相见一千年。”4 o5 d, D7 O3 P; F
据曹树铭先生在《东坡词》说,这首《浣溪沙 端午》是苏轼贬谪惠州时期,于绍兴二年(1095年)端午前日,特地为朝云所作。“轻汗微微透碧纨”,“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”,既描写了端午节的习俗,也勾勒出朝云的美丽身姿;“佳人相见一千年”,则是对爱情的深深祝福。 |
|