老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
之又玄，众妙之门。
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  O4 _3 A2 x6 o. ^! o! \　　　　　　　　　　　　　　二章

5 ]) P% ~4 p0 v* C0 q　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
# m6 L& I2 D: k# D8 V行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
* p  [( L9 U. r4 y- i: H; T以不去。
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　　　　　　　　　　　　　　三章
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　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。

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& E% H3 F: u* l3 S% v　　　　　　　　　　　　　　四章
. V, U$ G0 U; T" f6 g/ C1 v, g6 _2 C　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
) m/ A3 ]6 K* s, T尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

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　　　　　　　　　　　　　　五章

; E1 Y, I- Z$ Q$ v& j  K4 N　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
- x2 ^# a/ o0 A- }$ S1 r0 }4 u乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。