老子道德经 十一～十五章

yuanfengtcm

十一章
, x4 y$ T. ^2 _* @5 }
　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
- F7 r6 F# i9 |2 `' @( W0 ]牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

1 i9 H! I) ^0 V/ F: ^  x5 k
2 r  s5 @( r& ~( e$ K  y　　　　　　　　　　　　　　十二章
( Z# I, v* O* K4 K2 P- T
3 u4 Y& O1 `. {. P3 A7 C! {7 d　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
" M/ b/ }4 l( S得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

! F8 C$ y9 j0 ^( ]- b% ^
5 G1 Q3 b0 o  z+ ~  R6 Y! ^/ }( _　　　　　　　　　　　　　　十三章

6 N1 k( X& W+ \6 F( ~* u: D　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
% N3 j7 q7 N1 y0 k1 T$ Z患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
9 X6 n# ~6 f* }5 i+ B8 m

5 l+ N% Q1 m- a* T, n　　　　　　　　　　　　　　十四章
( P9 J# F" b$ G, B2 }1 z: c5 B
　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
7 i- b6 E/ ]& R1 M1 B/ J0 Y之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
4 D8 |* n7 F* s$ n" U" a+ i7 |9 Y/ v之有。能知古始，是谓道纪。

9 A- F  O) p! j2 j/ B- g5 O* ]- j/ [+ ]
" n' y% |1 P  Z  @# u2 P6 s　　　　　　　　　　　　　　十五章

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
6 I' z0 s* G: p- I; v9 K( j兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。